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    “何出此言？”王韶笑問道。

    二程在后世很牛逼，但在現(xiàn)在還不算什么，陳恪就是把他們罵出蛋黃來，也沒關(guān)系。他笑道：“這兩人是道學(xué)派，也叫理學(xué)。他們的師父，也是理學(xué)的開山祖師，叫周敦實(shí)。”周敦實(shí)就是周敦頤，后來為了避英宗的名諱，才改為眾所熟知的周敦頤。現(xiàn)在仁宗還活著呢，輪不到避趙宗實(shí)的諱，自然無需改名。

    眾人搖頭，他們沒聽說過這個(gè)敦實(shí)兄，是何方神圣。

    “這位敦實(shí)兄，乃合州府的一個(gè)小官兒，你們不知道也不足為奇?！标愩〗忉尩溃骸岸态F(xiàn)在宣講的理學(xué)，就是這位老兄搗鼓出來的，號稱純?nèi)逯畬W(xué)！不過說來好笑，其理論根基卻來自于陳摶老祖的《無極圖》。其所謂天人感應(yīng)，格物致知，存天理，滅人yù等等主張的源頭，都是道家的。也不知這‘儒，純在哪里？”

    “不過，他們的很多主張，好像也不錯?！蓖跎貐s有不同看法：“我記得他們說，‘讀將以窮理，將以致用也，，不可‘滯心于章句之末，，為此者乃‘學(xué)者之大患，。我覺著這話就發(fā)人深省?！?/br>
    “他們還說?！酥畬W(xué)莫大于知本末始終，，‘致知在格物，則所謂本也、始也;治天下國家，則所謂末也、終也。”王韶此刻侃侃而談，與當(dāng)初那白衣殺人的形象，簡直判若兩人：“這即是說，為了實(shí)現(xiàn)治國平天下的抱負(fù)·必須從格物致知開始，才能修身以正，擔(dān)當(dāng)治國平天下的大任！”說著有些興奮道：“我覺著他們說得通，至少比別家都通！”

    “那你為什么只聽了三天？”陳恪笑問道。

    “呵呵······”王韶聞言干笑道：“暮氣，兩人小小年紀(jì)，就在那里大講‘存天理、滅人yù，。

    孔夫子還曰‘食sèxìng也，呢。我還年輕，不想現(xiàn)在就連點(diǎn)人yù都沒了。”

    “哈哈哈······”這話引得眾人大笑起來。

    “不要去聽理學(xué)了，那玩意兒從根子里錯了·”待笑過了·陳恪對王韶正sè道：“也不是他們的錯，甚至不是漢儒的錯，而是儒學(xué)本身就有問題。”

    “這話也太狂了。”王韶不好意說什么，章惇卻開口道：“三郎，難道咱們學(xué)了十幾年的學(xué)問·竟然是錯的？”

    “也不是全錯，只是有缺陷。否則儒學(xué)要真是完美的話，為何那些以儒家治國的朝代，都沒逃脫覆滅的命運(yùn)？”陳恪心說，看來最近老子文會開多了，竟然喜歡上這些形而上了·便正sè道：“我們十年學(xué)習(xí)儒學(xué)不假，但任何時(shí)候不能失去自己的判斷。”

    頓一下，陳恪接著道：“圣人之學(xué)，講得是格物致知，我們不妨先格一格圣人之學(xué)本身，像尋病根一樣，找到問題所在·才能讓這門學(xué)問，重新煥發(fā)出光彩來?！?/br>
    陳恪生活的這個(gè)時(shí)代，是儒學(xué)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，說關(guān)系到儒學(xué)的存亡興衰也不夸張。

    這一門由孔孟所創(chuàng)，漢儒所篡的學(xué)說·在兩漢以后，便開始衰落了。這期間·佛道想大行其道，而儒家卻始終沒有出現(xiàn)，像樣的學(xué)者和學(xué)說，來挽救儒學(xué)面臨的危機(jī)。

    轉(zhuǎn)機(jī)出現(xiàn)在本朝，朝廷將儒學(xué)定為官學(xué)，考試只取儒生，這使得儒生如過江之鯽，儒學(xué)終得復(fù)興。但在排斥佛道之學(xué)的同時(shí)，儒生們也被儒學(xué)自身的理論缺陷所困擾，提出了‘修其本，的要求。由此，重新構(gòu)建新的儒學(xué)體系，已是勢在必然了。

    因此，從慶歷年間開始，儒者們圍繞復(fù)興儒學(xué)的主題′力圖擺脫漢唐經(jīng)學(xué)拘囿于家法師法、沉溺于訓(xùn)詁考證的治學(xué)方式，大膽發(fā)疑、標(biāo)新立異，形成了一股疑經(jīng)惑古的時(shí)代cháo。

    在此基礎(chǔ)上，許多學(xué)派都在萌芽之中，但其學(xué)說大都還在醞釀階段，要想開宗立派，還得等上幾年甚至十幾年。

    至少在目前為止，整個(gè)想界還是一片混亂，沒有任何成熟清晰的學(xué)說—但馬上就會迎來，傳說中的跑馬圈地、搶占山頭了！

    生在這個(gè)節(jié)骨眼上，陳恪有一種自覺……希望在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，為自己的民族做點(diǎn)什么。畢竟，理學(xué)末流，把國人害的太慘了。

    他當(dāng)然想過，直接把周敦頤、二程之流干掉得了，不要讓他們流毒千年，貽害華夏了?？伤麄兊睦韺W(xué)想已經(jīng)問世，而且在他們活著的時(shí)候，理學(xué)也不是顯學(xué)，直到南宋的朱熹，才把它搗鼓上去的。

    何況，陳恪知道自己有幾斤幾兩，哪敢為整個(gè)民族選擇未來的道？萬一走錯了算誰的？

    他想做的，是也占一個(gè)山頭，把自己對儒學(xué)的主張表達(dá)出來，看看能不能吸引一些人，改變些什么。

    他知道這樣會很累，但在這個(gè)百廢待興的關(guān)鍵時(shí)候，為自己的民族做些事，義不容辭。

    “那你說根子上錯在哪里？”眾人一起望向陳恪，期待他能繼續(xù)的語出驚人。

    “儒學(xué)是我們文明的根基，我們?nèi)A夏民族凝聚在一起，離不開它的紐帶作用，這一點(diǎn)毋庸置疑?！敝宦犼愩〕谅暤溃骸暗幸粋€(gè)大缺陷困擾著它自身，也阻礙我們民族的發(fā)展一—它是主張入世的，要求我們?nèi)ブ螄教煜拢　?/br>
    “但治國，就得解決一國之內(nèi)產(chǎn)生的具體問題？軍事政治、農(nóng)田水利等等各方面的問題都會出現(xiàn)，而且隨著時(shí)代的變遷，很多問題都是新出現(xiàn)的······比如大宋朝的三冗問題，以前各朝就從沒遇到過。以正常人的維來分析，肯定是具體問題具體分析，拿出合乎時(shí)宜的辦法來?！?/br>
    “但是在儒學(xué)的統(tǒng)治下，解決問題的方法，不是具體問題具體分析，而是到古人的籍里尋注解，找答案?！标愩∫荒槼镣吹溃骸笆裁词露家牴湃酥浴⒖垂湃死献孀谑窃趺唇鉀Q的，然后我們大家照搬就是。但古人遇到過三冗問題么？遇到過遼國這樣的強(qiáng)敵么？遇到過這么頻繁的黃河決堤么？沒有，統(tǒng)統(tǒng)沒有遇到過，那你怎么能要求他們，給出解決問題的辦法呢？”

    “理學(xué)比之前儒學(xué)的進(jìn)步之處，就是除了要問古人，還要問自己！”又頓一下，陳恪大聲嘲諷道：“但儒者除了圣人之言，什么都不懂，卻空談什么格物致知。讓他們想一輩子，他們也找不到正確答案！”

    “那仲方兄說，”王韶神sè鄭重起來，問道：“我們?nèi)绾尾拍茏龅健螄教煜履兀俊彼f這話時(shí)，其他幾個(gè)人也都屏息凝神，聽他的高見。

    “別無他途，格物致知?！标愩∵纫豢诓杷?。

    “嗨······”眾人一齊失望道：“這不跟二程一樣么？”

    “我這個(gè)格物致知，不一樣。”陳恪淡淡笑道：“我這個(gè)格物，是建立在專業(yè)知識基礎(chǔ)上的研究、實(shí)踐。解決新問題的方法，不是你整天捫心自問就能想出來的。

    而是要先掌握充足的專業(yè)知識，同時(shí)去深入了解這個(gè)問題，然后再通過大膽耐心的探索實(shí)踐，才有可能找到正解?！闭f著長長舒一口氣道：“所謂治國，不就是解決一系列的問題么？”

    陳恪講出的這番道理，在后世實(shí)在不算什么，但放在宋朝，卻是第一個(gè)跳出前人的禁錮，告訴大家孔夫子是錯的。并將一個(gè)切實(shí)、可行的解決問題的方案，擺在世人面前。而不再是儒家那種含糊無用的大道理。

    陳恪講完才發(fā)現(xiàn)，不知何時(shí)，凈室內(nèi)外已經(jīng)站滿了人。

    眾人聽了他這番話，都覺著聞所未聞，卻又不覺荒誕······那是一種迥異于各家學(xué)說的感覺。

    別家的學(xué)說，無論解釋的再清楚，都給人一種含糊、玄妙、似是而非的感覺。陳恪的學(xué)說卻給人以清晰、明確、好像，本就應(yīng)該如此的感覺。

    不過同其他家的學(xué)說一樣，他這套理論，本身仍然是簡陋粗略、漏洞百出的，想要完善起來，尚需時(shí)rì。

    但毫無疑問，在儒學(xué)未來林立的山頭中，陳恪已經(jīng)占定了一座！

    “我怎么有種豁然開朗的感覺？”蘇軾聽了之后，把陳恪拉到一邊道：“只是你嘴巴也太嚴(yán)了，以前怎么沒聽你說過？”

    “當(dāng)然是以你的舉業(yè)為重了，我這種異端想?！标愩】嘈Φ溃骸斑€是等著考完了再玩?！?/br>
    “也對，”蘇軾正sè道：“之前的格物之學(xué)，都是向內(nèi)的，你的格物之學(xué)，卻是向外的。想讓人接受，不是那么容易的?！?/br>
    “嗯，肯定不容易。”陳恪點(diǎn)點(diǎn)頭道：“我們以后慢慢來?！闭f著不負(fù)責(zé)任的拍拍蘇軾的肩膀道：“將來這個(gè)學(xué)說的發(fā)揚(yáng)光大，就靠你了。”

    “怎么成我的事兒了？”蘇軾就像熱愛星空一樣熱愛哲學(xué)，并不覺著這是苦差，只是嘴上不能那么痛快。

    “誰讓你是我大舅哥呢？”陳恪哈哈大笑道：“我過去一趟?！?/br>
    便走到王韶身邊道：“怎么樣，能留下來么？”

    王韶先是看了他片刻，然后緩緩道：“雖然不知道你這套，能不能站住腳，但是······”說著一呲牙，露出燦爛的笑道：“實(shí)在太對我胃口了，我挺你到底！”