富相公一直冷眼旁觀，直到此刻才露出微笑。這個(gè)陳恪，富弼一直很關(guān)注，對其聰明才智從不懷疑，但總是無法放心，因?yàn)樗斆?、太不?jì)后果了。這樣的人，如何能托以社稷？

    現(xiàn)在，看到他終于成熟了，富相公也放下心來。富弼捫心自問，就算自己，也沒本事把這件事情，處理到滴水不漏，但陳恪卻到了。

    陳恪證明了周公作金縢確有其事——這是官家最關(guān)心的；又證明了《尚書.金縢》一文系偽作，這樣也洗脫了他構(gòu)陷龍昌期的嫌疑。但同時(shí)，又坐實(shí)了龍昌期的淺薄無知……這個(gè)只知其一不知其二的老頭，僅考證出《尚書.金縢》是偽作，便以此為證據(jù)，宣稱周公是jiān臣。結(jié)果被陳恪用《竹書紀(jì)年》狠狠抽了一耳光。

    這下子，龍昌期污蔑先賢的罪名固然不成立，因?yàn)楫吘怪按蠹叶疾恢馈吨駮o(jì)年》的內(nèi)容，可他對周公的態(tài)度，已經(jīng)足以引起上至官家、下至群臣的反感，還想立地成圣？做夢去吧……

    妙的是，陳恪的發(fā)言始終圍繞學(xué)術(shù)問題本身，泱泱大氣、不惹是非。之前，他在讀書人心目中，不過是個(gè)才子而已，但憑此一役，已經(jīng)可以升為大儒了！

    雖然百姓都愛才子，但在士大夫眼中，那不過是個(gè)花頭，真正值錢的是大儒！道理很簡單，因?yàn)榇笕蹇梢越忉尳?jīng)典。他的話就是權(quán)威，不管你愛聽不愛聽。都得好好聽著……

    “這算什么？”走到他身旁，曾公亮捻須笑道：“可憐年年壓金線。卻為他人作嫁衣裳？”

    “慎言，慎言?！备诲鰮u搖頭，但看向趙宗實(shí)的目光里，還是有掩不住的笑意。

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    宴會上，待略略填飽肚子，趙禎終于忍不住問道：“陳愛卿。既然《金縢》是偽作，為何孔子還會將其收入《尚書》中？”這也是眾人想問的問題，作為chūn秋時(shí)的史官，孔子肯定掌握許多一手史料。不可能把一個(gè)根據(jù)史詩演繹的故事，寫到《尚書》中去。

    于是殿中鴉雀無聲，眾人都等著陳恪解答。不知不覺中，這個(gè)年輕的狀元，在他們心中，已經(jīng)成為大師級人物。

    “這個(gè)……”陳恪趕緊起身抱拳道：“請陛下恕臣妄言之罪。”

    “哈哈哈，”趙禎笑道：“你小子，倒是謹(jǐn)小慎微，寡人早就說了，邇英閣中。言者無罪?！?/br>
    “是，”陳恪恭聲道：“其實(shí)道理很簡單，因?yàn)榻駌ì傳世之《尚書》本身，就是后人所作的偽書！”

    他的聲音不大，在眾人耳邊卻如炸雷一般。百官眾卿中不少人登時(shí)石化，也有不小心咬到舌頭的，有不小心掉了手中金樽的……總之是全都驚呆了。

    《尚書》是什么？那是儒家五經(jīng)之一，整個(gè)儒學(xué)體系的根基！

    這要是在明清，啥也別說了。直接拉出去喀嚓了事……

    但這是在宋朝，在大家都認(rèn)識到儒學(xué)式微，卻又不知該如何補(bǔ)救的時(shí)代。在這時(shí)，為了重新構(gòu)造起一套管用的想體系，讀書人懷疑一切，否定一切，早就把漢儒批得一文不值，甚至許多人都在懷疑先賢，到底是不是真的存在。

    饒是如此，陳恪拋出此驚人之言，還是嚇壞了滿堂百官，這是一種世界觀的崩塌啊……

    《尚書》是一本記載虞、夏、商、周四代皇室文獻(xiàn)的書，關(guān)于三代最原始的資料，都是出自于《尚書》。大臣們言必稱三代，事必奉堯舜，已經(jīng)成為他們的維定勢了。現(xiàn)在陳恪卻說，《尚書》是偽書。你叫百官怎么接受？

    要不是他之前證明了《金縢》系偽作，只怕大臣們早就群起而攻之了，但此刻，大家都沉默了，必須要等他說出理由……

    “愛卿，寡人是不是聽錯(cuò)了？”趙禎笑笑道：“你說《尚書》也是后人偽作？”

    “是?！标愩↑c(diǎn)點(diǎn)頭，正sè道：“至圣先師所作的《尚書》，已經(jīng)被秦始皇燒掉了。后來幸存的版本也已經(jīng)失傳了?！?/br>
    他便將自己的理由，一條條道來……

    其實(shí)陳恪今天，之所以敢屢屢語出驚人，皆是站在后世巨人的肩膀上。之前對《金縢》之文的考證是這樣，對《尚書》真?zhèn)蔚谋嫖觯彩侨绱恕?/br>
    在儒家五經(jīng)中，《尚書》殘缺最多，因而問題也最多。其真本在秦代焚燒詩書，以及秦末的戰(zhàn)火而亡佚了。西漢初年，曾在秦朝擔(dān)任過博士的伏生，傳出一個(gè)《尚書》殘本，先是流傳于齊魯民間，文帝時(shí)由晁錯(cuò)筆錄，帶回朝廷。因?yàn)檫@本書，是晁錯(cuò)用當(dāng)時(shí)通行的隸書寫的，故而被稱為今文《尚書》。

    不久，魯恭王劉余為了擴(kuò)建宮殿，強(qiáng)拆孔子老宅，從墻里發(fā)現(xiàn)一部竹簡，經(jīng)孔子后代孔安國辨認(rèn)，發(fā)現(xiàn)是用古文字寫的《尚書》，故而被稱為古文《尚書》。自此之后，這兩個(gè)版本的《尚書》，究竟哪個(gè)是先秦的真本呢？復(fù)雜的爭端就此開始了。

    在西漢，相信今文《尚書》的人，占絕對優(yōu)勢，但到了東漢，形勢發(fā)生逆轉(zhuǎn)，經(jīng)過鄭玄等經(jīng)學(xué)大師的倡導(dǎo)，古文尚書rì趨風(fēng)行，今文《尚書》卻顯得黯淡無光了。到漢末魏初，古文派鄭玄的《尚書注》，不僅立于學(xué)官，而且風(fēng)靡一時(shí)，伏生所傳的今文《尚書》，則由于失勢而流傳rì少，到西晉永嘉之亂以后，就徹底失傳了。

    不久，又出現(xiàn)了一部標(biāo)榜為孔安國真本的偽古文《尚書》。這部偽書，不僅在短期內(nèi)取得了和鄭注《尚書》并行的地位，而且越來越得勢，排擠了鄭注《尚書》。漸漸地東漢以來的古文《尚書》也失傳了。

    換言之，不管到底古文《尚書》是真，還是今文《尚書》是真，到了三國時(shí)期，都已經(jīng)失傳了……

    那部成功上位的偽書，是東晉時(shí)，一個(gè)叫梅賾的史官獻(xiàn)出來的。它出現(xiàn)之后，很快就獲得了學(xué)界的信任，當(dāng)時(shí)的大學(xué)者都曾替它作過疏。陳朝陸德明的《經(jīng)典釋文》，以它為注音對象，唐代孔穎達(dá)的《五經(jīng)正義》，也以它為標(biāo)準(zhǔn)注本。因此，從唐初到北宋末五百多年間，它一直被公認(rèn)為先秦的《尚書》真本，無人懷疑。

    然而，從南宋起，它的馬腳暴露了。最先發(fā)難的是吳棫和朱熹，他們察覺出了不妥，但沒有找到確切的證據(jù)。后來，元代的吳澄，斷然將伏生今文從偽古文分出，明代的梅鷟更找出了相當(dāng)?shù)淖C據(jù)，證明古文《尚書》是偽作。

    但是嚴(yán)密鉤稽、決疑定讞，還得等待清代的訓(xùn)詁狂人們，閻若璩、惠棟找出確鑿證據(jù)、辨析詳明，教偽書體無完膚，真相畢露。再后來，丁晏甚至將偽造《尚書》的真正罪人王肅都找出來，千古公案就此可以定論。

    在陳恪原先那個(gè)時(shí)代，清華簡重見天rì，證明古文《尚書》確系偽作，因此著實(shí)引起了一番轟動，陳恪也正是那時(shí)起了興趣，去看了閻若璩的《尚書古文疏證》和惠棟《古文尚書考》，雖然上輩子的記xìng沒有這輩子好，但總算還有些印象。

    結(jié)果這一世，他在讀《尚書》時(shí)，總是感覺不爽……已經(jīng)被證明是偽書，還得當(dāng)真理去記憶，心里能爽就怪了。于是他一邊讀，一邊與閻、惠的觀點(diǎn)相印證，倒是別有一番樂趣。無心之中，對《尚書》的漏洞皆了若指掌。

    再加上，他編《字典》練得一手訓(xùn)詁學(xué)，又正好是宋人的短板……宋朝人認(rèn)為訓(xùn)詁是拾人牙慧，他們講究的是悟xìng！可在辯論中，訓(xùn)詁學(xué)講是實(shí)打?qū)嵉淖C據(jù)，讓你不得不服，無法爭辯！

    其實(shí)陳恪原本的意，只是搶戲而已……他起先是想把龍昌期的經(jīng)筵攪合了，沒想到搶戲過于成功，結(jié)果接下來一個(gè)月的經(jīng)筵，直接成了他的專場。趙禎宣布，整個(gè)八月，都由他主講《尚書偽經(jīng)考》。

    陳恪當(dāng)時(shí)就無語了我八月還要結(jié)婚呢……

    趙宗績卻興奮到語無倫次，表示你結(jié)婚的rì子，我會讓官家給空出來：“兄弟你可一定要爭氣，咱們現(xiàn)在不是干過龍老兒的問題了，是自己樹大旗啦！”

    其實(shí)陳恪借著龍昌期的事情，將《尚書》打?yàn)閭螘褪窍胴Q起自己的大旗。憑什么你王安石、二程、周敦頤，明明還沒有什么拿得出手的東西，就敢開宗立派。我也寒窗苦讀十幾載，還有超越千年的頭腦，還有從阿拉伯源源不斷運(yùn)來的世界智慧jīng華，為什么不敢跟一把cháo流？

    就算不能一統(tǒng)江湖，至少可以拐帶一批信徒吧？不就能更深刻的改變這個(gè)世界了么？

    陳恪是真心要把這件事做好的，他夜以繼rì、廢寢忘食的工作著。蘇家三兄妹也在全力支持著他……他們從小和他一起長大，自然對他這一套不陌生，三顆卓越的大腦，一起協(xié)助他，用細(xì)致jīng確的考證，將古文《尚書》之偽，無可辯駁的呈現(xiàn)在眾人眼前。當(dāng)他連梅本《尚書》的作者是王肅，都考證出來時(shí)，那些儒學(xué)大家、公卿鴻儒們，除了像小學(xué)生一樣聽著，還能作甚？

    不過陳恪也知道，過猶不及的道理，他對《尚書》中剝離出來的今文《尚書》，只表示肯定也有問題，但哪一部分是真、哪一部分是假，沒有給出定論。

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