某種意義上來說，她們頭上的這位郡守，還算是比較不錯的，只是清理了一部分舊的、有問題的官吏出去，再換上自己的心腹，其它照舊‘無為而治’，實在是讓大家放松。

    把這些事例聽完韓盈實在是乍舌，就這樣的環(huán)境，別說別人——她都受不了自己時刻為魚rou，就等著別人來吃的現(xiàn)狀，只想往上爬，爬的越高越好。

    不過，話說回來，其實整個古代，人做官大部分就是奔著權(quán)和財去，唯一的區(qū)別便是現(xiàn)在不講臉，直接明碼標價，唐宋明清懂得包裝一下，換個好聽的名字了罷了。

    就像是韓盈以前看的古劇，什么魚片珍珠湯，金板大蝦，用的可都是實物，真，珍珠和金板。

    可惜喪葬涉及到極高的利益，除非更上方有人出手，別說韓盈了，尚傅和本地郡守加起來都搞不定這事兒，尤其是那些二千石和豪族還真是處于有錢沒處花的狀態(tài)，肯定要可勁兒造，就算是韓盈忽悠他們紙錢死人才能花，那他們還會在這方面卷起來，并制造出讓她也瞠目結(jié)舌的花樣來。

    不過遠的地方韓盈管不到，本地的風氣還是可以殺一殺，除了富貴人家，平民間被連累的恐怕也不少吧？

    韓盈對師父開口問道：“上行下效，想來如今各鄉(xiāng)受此牽連的農(nóng)人不少，就不知已經(jīng)到何地步了？”

    說這話的韓盈心里也是無奈。

    若是放到現(xiàn)代，別人說本地的事情，千里之外，乃至遠在大洋彼岸的事情，剛發(fā)生，不到半小時就可能推送到她手機上，就算沒看到，當場查，用不了幾個小時就能確定具體情況。

    可現(xiàn)在消息傳遞全部靠嘴，除了大事兒蔓延的較快，普通的日常壓根沒人去傳，而韓盈的身份又已經(jīng)和周圍普通人隔開，當她重心轉(zhuǎn)移到縣城，那就完全沒有聽到過這方面的具體事例。

    所以韓盈部分事情的認知就很模糊，屬于知道有問題，但不知道問題到底有多大的狀態(tài)。

    其實尚傅以前也是如此，他更清楚郡縣級別發(fā)生的事情，所以才對那些二千石的事例如此的如數(shù)家珍，也就是最近整治官吏，才發(fā)現(xiàn)民間喪葬已經(jīng)到了一個較為危險的邊緣。

    將不少人家要節(jié)衣縮食給老人辦葬禮，典賣家產(chǎn)配置陪葬物品的事例說完，尚傅搖了搖頭：

    “如今重孝，于民間而言，孝無賞，但不孝則罰，為免子孫受罰，老人也得跟著受苦，從口中省下那么些許糧食，好能讓家里作宴，免人議論子孫不孝。如今過冬，老人本就是難熬，再省吃的，豈不是……唉?！?/br>
    這風氣打著孝字大旗，屬于絕對的政治正確，尚傅有心想改，可短時間內(nèi)實在是拿不出什么好辦法，也只能先管理那些借著喪事壓榨農(nóng)人的吏目和地主，更多的，得等想出辦法來才行。

    尚傅沒有什么好主意，可韓盈不是，現(xiàn)代咨詢發(fā)達，就算是她不曾主動了解，也會因為被動接受大量外界的信息，平時感覺不到，但需要的時候肯定會立刻想起來，再不濟也會模模糊糊的有個方向，尚傅想要改變的態(tài)度一表現(xiàn)出來，她差點直接開口說，燒紙錢和草扎??！

    好在，韓盈忍住了。

    如今對人們地府的構(gòu)建正處于發(fā)展階段，地府有牛頭馬面和地官地吏，但還沒有出現(xiàn)閻王，十八層地獄以及六道輪回，這些都出現(xiàn)在佛教傳入之后，早期是拿來恐嚇人們信教的，不信教，那就要下十八層地獄，受完罰還得去當畜生。

    恐嚇使得佛教到了大量的信徒，不甘心沖擊的本土也快速發(fā)展出了道教進行對抗，后來再加入儒家和統(tǒng)治者的需要，三者互相融合發(fā)展，才慢慢馴化成大家所認識的，讓百姓向善的地府文化，這時候已經(jīng)到宋代了。

    如今農(nóng)人苦后葬久矣，只需要合理的理由就可以改變這個現(xiàn)狀，但完整的拿出來整套體系很容易擾亂大家現(xiàn)有的認知，還是先拿紙錢和草扎，但地府體系也不是不可以用，可以慢慢的安利給上層人士，至于怎么做——

    想著自己曾經(jīng)在科普視頻中看到的手法，韓盈有了主意，不僅如此，她還有了將另外一件事拿過來同時辦的可能。

    起身，從旁邊的架子上拿下來剪刀和茶包，韓盈將花茶葉倒入干碗里，咔嚓咔嚓兩剪刀兩包茶葉的草紙剪出來銅錢的形狀，將這張紙放在尚傅面前，韓盈道：

    “生養(yǎng)死送，終究是生大于死，只是人還是求個死后安定，不能硬改，此事我倒是有個主意，我想演場戲，用這草紙做的草錢取代埋財宴請，不過這移風移俗，從不止一處使勁就可，還得強調(diào)生養(yǎng)之恩，說起來這個，我這邊正巧還有件事要說?！?/br>
    將如今女孩們嫁人太早，身體未曾發(fā)育完全，有極大概率導(dǎo)致一尸兩命的情況說出，韓盈又道：

    “我有心想讓女子晚嫁，可平民不能違律，不如讓女子先成親，以盡孝之名留在母家三年后再歸夫家，如此既可盡孝，又能讓女子再多長三年，也好過身量不成就要生育，以至于難產(chǎn)而死。”

    “咦？”

    尚傅還是初次聽到這樣的說法，因為韓盈擅長醫(yī)術(shù)，他不懷疑真假，就是——

    “這主意，肯定不是現(xiàn)在就有的吧？”

    這么完善的計劃，肯定不會是現(xiàn)想的，韓盈點了點頭：“嗯，已經(jīng)做了些準備?！?/br>
    “那就是有人已經(jīng)這么做了?！鄙懈盗ⅠR明白過來，他思量了一會兒，道：“這樣，我來表彰此女，你來宣揚這紙錢之事。”