不過，這樣的生氣，還是站在韓盈個(gè)人利益角度去想的結(jié)果，若是站在劉徹這個(gè)君上的角度來說，韓盈不合格反而不是什么壞事。

    劉徹有心將韓盈作為心腹臣子培養(yǎng)，最好能長久的任用，如此一來，韓盈對自己這個(gè)皇帝是否足夠忠誠則極為重要，在這方面，他判斷多出于三點(diǎn)，也就是能力的大小，自身的性格，以及當(dāng)時(shí)的局勢。

    最后一點(diǎn)沒法談，前兩點(diǎn)，韓盈當(dāng)真是處于恰到好處的狀態(tài)，差點(diǎn)，入不得他的眼，再高點(diǎn)，那就和董仲舒一樣，要被小心的束之高閣。

    做出這樣的決策，是因?yàn)閯厍宄?，在大多?shù)情況下，能力和忠誠往往不可得兼，那些能力越強(qiáng)、越?jīng)]有短板的人，其盡忠的可能性便越小。

    這倒不是他們沒有忠誠，而是他們各方面能力太強(qiáng)，就算是做為屬下，也不過是借助主君的一部分資源，而后靠自己就能經(jīng)營起來極其強(qiáng)大的勢力并擁有極大的權(quán)力，這時(shí)候，只要做事輕微不對，就會轉(zhuǎn)化成‘不忠’。

    就像當(dāng)年的淮陰侯之于高祖，他帶兵極強(qiáng)，有自立的實(shí)力，所以三番五次的在高祖和項(xiàng)羽之間搖擺，看著極為不忠，但他當(dāng)真狼子野心么？不見得，淮陰侯有數(shù)次可以三分天下的機(jī)會，都被他放棄了。

    可惜，淮陰侯強(qiáng)大的能力，讓他能夠輕易的決定未來走向，再輕微的念頭轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動，便會瞬間演化成巨大的政治風(fēng)暴，當(dāng)年當(dāng)真是坑的高祖差點(diǎn)喪命，他的情況還算是好的，畢竟他最后還是選擇放棄三分天下，而世間大多數(shù)是利益熏心之輩，做不到在能力帶來的權(quán)力面前保持住本心，或者說，能力就是會帶來更大的野心。

    就像，韓盈自己也不是因?yàn)橛兄鴺O強(qiáng)的治政經(jīng)商能力，才想要改變女子不能為官的千年制度么？

    靠自己能力握住極大權(quán)力的屬下，駕馭起來很危險(xiǎn)。

    不過，性格一定程度上還是會影響這種人的選擇，就像當(dāng)初淮陰侯身邊有無數(shù)人鼓動他三分天下，但他最后還是放棄，轉(zhuǎn)而支持高祖，很大程度上便是他認(rèn)知中還是當(dāng)自己是‘士’，而非‘侯’。

    而韓盈比淮陰侯更好一些，她的能力沒有那么高，可惜能力是個(gè)變數(shù)，它可以通過經(jīng)歷各種事去提升，而現(xiàn)在對韓盈正是個(gè)機(jī)會，不過，她性格讓很難完全去補(bǔ)全自己的能力，也做不到將自己的能力最大化變現(xiàn)成權(quán)力，這對劉徹來說，可真是再好不過的事情了。

    她愛民的本性，要繼續(xù)保持，甚至可以多加縱容……

    “去傳丞相。”

    思量過后的劉徹，決心要為韓盈治理水患上提供更多的幫助。

    而劉徹準(zhǔn)備再加大力度調(diào)動各路資源的時(shí)候，韓盈正在安葬師父。

    她的心情很不好。

    西漢講究視死如視生，厚葬之風(fēng)興盛，這種根深蒂固的風(fēng)氣，不是一朝一夕能夠改變的，韓盈當(dāng)初推行的草紙制品，多是家貧的農(nóng)人接受，有錢權(quán)的人家，還是以大量的財(cái)物陪葬以彰顯實(shí)力，就算是有極大盜掘風(fēng)險(xiǎn)，那也是后人沒實(shí)力看守，丟的是后人臉面，但絕對不可以不厚葬。

    韓盈如今不是沒有厚葬的能力和看守的實(shí)力，但她更清楚后者并不受她控制，封建王朝下，大起大落往往只是皇帝的一念之間，她根本不敢保證，待她失勢或者意外死亡后，師父大量陪葬金銀的墳?zāi)惯€能保證完好。

    被挖開的墳?zāi)?，尸骨很難不受到侮辱。

    即便師父在墳?zāi)怪凶詈筮€逃脫不了腐爛成灰，只剩下骨頭的未來，但韓盈還是無法接受有賊子進(jìn)入其中偷竊辱尸，為了避免這點(diǎn)，那更好的辦法，還是薄葬。

    可這和如今的觀念極為不符，梁奉、周魚都過來勸她，齊樞知道后更是生氣來說她為徒無德，待知道她的想法后，又放緩態(tài)度勸她不要如此行事，她總不能讓師父走的這般寒酸，還說如果是出于這樣的擔(dān)心，那他可以讓他的兒孫也負(fù)責(zé)尚傅墳?zāi)沟募赖?，總之，就是不能薄葬?/br>
    就連養(yǎng)病的郡守梁度聽到此事之后，也專門給韓盈多劃了兩倍的賻錢，用作安葬尚傅，并提點(diǎn)她葬禮不是給死人辦的，而是給活人看的，她不能一意孤行。

    這些勸告作用其實(shí)并不大，直至衛(wèi)青用袁盎的例子來勸她，這才讓韓盈改變了主意。

    袁盎是文帝時(shí)期的名臣，他薄葬薄到了極致，只有一把銅鏡伴身，結(jié)果還是被廣川王劉去給挖掘，厚葬，完全薄葬，依靠不知道什么時(shí)候死絕的后人，都不能完全保證尸身能在地下長眠，而活人又需要足夠宏大的葬禮來完成一場精神與身份的雙重認(rèn)同，同時(shí)進(jìn)行社交活動，為了兼顧這幾點(diǎn)，韓盈想了個(gè)折中的辦法。

    陪葬還是要薄，但錢不能省，這些錢要在墓地處建一座祠廟，雕其像，立石碑，刻功績，由周邊百姓供奉。

    這樣的主意說出后，原本阻攔的眾人便有些發(fā)懵，祠廟建起來耗費(fèi)不少，也能彌補(bǔ)些許陪葬的寒酸，只是想要周邊百姓自發(fā)供奉，那便不是簡單的事情，不是非自家先祖還要去拜的，那是陰神，而一生都平淡無奇的尚傅，功勞根本大不到這種地步，非這樣做，等廟建好了，沒有百姓過來，那豈不是自取其辱了？

    對此，韓盈表示只要她繼續(xù)做下去，那尚傅做為她的師父，肯定會有人持續(xù)祭拜，若是還不放心，可以將師父這些年書寫的書籍放入其中，并將醫(yī)經(jīng)·啟蒙卷課程石碑，供周圍人識字，也可以在廟中借閱、抄寫。