和旁人不同，顧遲其實(shí)也是講故事的好手，不然他也寫不出《憤鬼》，而這些東西是有一定相通之處的，只不過他寫的是不入流的雜文，《國語》《左傳》是大賢整理編寫出來的重要史載，他過往很難將兩者聯(lián)系到一起，此刻韓盈提醒，他便逐漸反應(yīng)過來。

    《國語》的勾踐滅吳，其理有欺瞞世人之意！

    和太學(xué)生視這些書文為真理，絕不可任人褻瀆不同，成長經(jīng)歷特殊的顧遲并不迷信權(quán)威，不然他連往這個方向想的可能都沒有，但不迷信，不代表不信，畢竟那可是那么多位高權(quán)重，德高望重，學(xué)識淵博之推崇的古之賢文，怎么會這樣欺瞞世人呢？

    所以得出這個結(jié)論后，顧遲瞬間緊繃了身體，他有些想否定自己的猜測，可看韓盈那平靜的，仿佛已經(jīng)看透一切的目光，終究是承認(rèn)了自己的猜測。

    “書……不可盡信嗎？”

    韓盈又拍了拍他的肩膀。

    姿態(tài)親昵，卻掩蓋不了肯定的意味。顧遲長嘆一聲，道：“明白了，尚院放心，我不會在明公面前亂說?！?/br>
    聰明人，都不用她再交代，這也是省事兒，韓盈想了想，道：

    “其實(shí)人讀書，大抵有兩種收獲，一種是明白書中的道理，其次是從書中看到真實(shí)世界運(yùn)行的道理，而世間大多數(shù)人，只愿意教你第一種，第二種，要靠你自己去悟?！?/br>
    韓盈的話并不對，這只是針對現(xiàn)在教育所提的結(jié)論，畢竟社會規(guī)律也能總結(jié)出來教導(dǎo)大眾，只是統(tǒng)治者與中間層都不需要太多‘聰明人’，普及的教育自然會偏向于愚民。

    這也是韓盈一直不去和儒家辯經(jīng)的緣故，因?yàn)樗瞄L的部分，是現(xiàn)代那套連國家性質(zhì)軍隊法律都分析得明明白白的馬哲，但如今的漢國根本不需要那么多認(rèn)識社會本質(zhì)的聰明人，去教導(dǎo)宣揚(yáng)的結(jié)果，只會是她變成另一個韓非子。

    當(dāng)然，這只是不與儒家辯經(jīng)的原因之一，具體情況更加復(fù)雜。

    一來，‘儒’家發(fā)展的時間太長，別的不說，光現(xiàn)今流傳的教材，就是各個時代最頂尖的學(xué)者所編寫，它們的確有所不足，但其長處的部分——

    韓盈手下女官至今發(fā)展也就十年出頭，十年就想追上人家?guī)装倌晏觳爬鄯e的努力，還是不要做夢為好。

    女官在這積累極度遜色于儒學(xué)，已經(jīng)是一大困境，性別在其中更是帶來了難以處理的麻煩，即便不考慮韓盈會的那些內(nèi)容多么犯忌諱，想要保證女官在能力上更為出色，不被占據(jù)先天和社會優(yōu)勢的男性排擠出官場，那這些知識就不能外傳。

    可想讓新流派取代儒家，那就必然要將這些知識擴(kuò)散出去，這完全是個死局，好在從一開始就不用想，因?yàn)樗静贿m合外流，甚至在女官內(nèi)部，韓盈的主動提倡的也只是方法論，也就是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際這些指導(dǎo)具體cao作的思維方式。

    這是具體行動的術(shù)，和儒學(xué)所教完全不是一回事，而女官之中，目前還沒有把術(shù)包裝成兼顧教化與篩選，適合世人的存在。

    包裝不到位，即便有行政能力的人嘴皮不會太差，總能與人說道說道，但太學(xué)這群人更絕，他們專職進(jìn)行學(xué)術(shù)研究和哲學(xué)辯論，自家人還互相攻訐，那繞起來人跟玩兒似的，韓盈她們這些女官上去辯論，完全是以彼之短，攻彼之長，更糟心的是她們官職又不低，贏了大家不會鼓掌，輸了那就不是沒臉的問題了。

    總之，目前的局勢，就四個字，穩(wěn)定發(fā)育。

    反正現(xiàn)在女醫(yī)內(nèi)部也已經(jīng)開始出現(xiàn)專職的老師，這些人既會教導(dǎo)也有編寫書籍研究客觀規(guī)律與主觀能動性這種哲學(xué)思辨的內(nèi)容再等個一二十年肯定會出來能和儒家辯論的存在到時候官吏階層的女官人數(shù)足夠也能穩(wěn)住地位那就能承擔(dān)男女的都學(xué)的沖擊。

    至于現(xiàn)在……還是別引發(fā)沖突不應(yīng)該說不要上前與儒家這位霸主爭鋒以防引起它的敵意。

    尤其是醫(yī)家理論它目前不僅不適合與儒家辯經(jīng)更不適合現(xiàn)在的女醫(yī)。

    畢竟儒家各方面的體系就是依托于現(xiàn)在的社會構(gòu)建不是漢武帝選擇了儒家而是漢武帝代表的大多數(shù)人選擇了它醫(yī)家除了醫(yī)術(shù)和稍微提一嘴有能者居上之類錦上添花的外對儒家的宗法忠義禮智信等等都沒有改變那上去辯什么？

    女官為官儒家現(xiàn)在也沒抵制壓根不用辯論而有沖突的讖緯別說女官了韓盈上都辯不動至于其他好的辯完……分分鐘就是儒家的理論了戰(zhàn)國各流派哪個不‘博百家之長’？捂著很重要??！

    至于為何女醫(yī)內(nèi)部 尤其是高官之間也開始減少提的次數(shù)主要是當(dāng)初的二醫(yī)理論在女醫(yī)還沒有人成為高官之前它能夠激勵大家向上追求但是當(dāng)韓盈這些人已經(jīng)開始做起來高官后它就開始有轉(zhuǎn)變?yōu)槠缫曟湹呢?fù)面影響。

    所以治國的上醫(yī)瞧不起治人治病的中下醫(yī)思潮還是早點(diǎn)控制住防止它在上層蔓延為好下層依舊是激勵大家的好口號而除此之外醫(yī)家這個身份在保持自身獨(dú)立性的同時其實(shí)也限制了它的傳播不是醫(yī)生那說什么自己是醫(yī)家？可醫(yī)生——

    現(xiàn)在的成醫(yī)考核難度越來越難了。

    雖然看起來還是把醫(yī)家變成了當(dāng)年墨家的即視感但具體情況還是有很大不同的只要穩(wěn)住醫(yī)家的限制與儒家的起興

    都能通過那些研究出體系的醫(yī)師解決和改善而在穩(wěn)住上知道未來局勢的韓盈還是很有信心的。