李隆基面色一喜，問(wèn)道：“道長(zhǎng)，方圓所言非虛否？”

    面紗下傳來(lái)一道為難之音：“卻有他法，只是此法有損陰德，且對(duì)死者魂魄損害頗大，貧道無(wú)法做到，請(qǐng)陛下勿怪?！?/br>
    “不知是何辦法，道長(zhǎng)可否言明。若是辦法不難，朕找他人做便是?！崩盥』f(shuō)著不由得看了方圓一眼。

    這一眼沒(méi)有逃過(guò)在場(chǎng)之人的眼睛，看來(lái)方圓不僅僅是市井之徒。

    三個(gè)道人也看了方圓一眼，道姑戴著斗笠不知，其他兩人的眼神平坦無(wú)奇，顯然沒(méi)有將方圓放在心上。

    道姑不悅道：“也罷，既然這位大人聽(tīng)出端倪，且又是同道中人，那此惡事你去做便是?！?/br>
    道姑接著說(shuō)道：“皇宮龍氣最重，然陛下乃天命所歸。貧道傳授這位大人招魂索魄之術(shù)后，陛下只需心中默念一聲，龍氣暫且消失，便可在此處將亡者魂魄自陰曹地府逆流招來(lái)，搜其生前記憶，或有幾分機(jī)會(huì)探出真相。”

    道姑說(shuō)得平平淡淡，可聽(tīng)在眾人耳中卻如驚濤駭浪！

    陰陽(yáng)之說(shuō)，自古就就充滿神秘。在仙道修士眼中再正常不過(guò)的陰間，卻是凡俗之人最懼怕的存在。

    將亡魂自陰曹地府招來(lái)，不就是要招鬼嗎？

    如此天黑風(fēng)高之夜，在李公公身死之地談?wù)撜谢晁髌牵埵沁@些人是大唐最頂尖的權(quán)貴，依然覺(jué)得背后生涼！更有甚者，不自覺(jué)地縮了縮脖頸，扭了扭肩膀！

    李隆基對(duì)神鬼之事早有耳聞，倒是沒(méi)有絲毫不適，相反一副心動(dòng)不已的樣子。

    唯獨(dú)方圓聽(tīng)到道姑所說(shuō)的方法后，眼中帶怒。

    不等眾人回過(guò)神來(lái)，李隆基迫不及待地道：“還請(qǐng)道長(zhǎng)速速傳了方圓道法，以便盡快破案?！?/br>
    道姑又是沉默片刻，才張口道：“陛下，此法有傷天和，容貧道說(shuō)完前因后果，陛下再做斷定不遲?！?/br>
    李隆基微微皺眉，卻依然和顏悅色地道：“道長(zhǎng)請(qǐng)講?！?/br>
    道姑道：“招魂索魄，乃逆天之舉。亡者已逝，本該六道轉(zhuǎn)生，陰陽(yáng)相隔，強(qiáng)行召回陽(yáng)間，于魂魄有損。亡者若無(wú)大陰德，百世之內(nèi)難以轉(zhuǎn)世為人。且施法者逆天而為，亦會(huì)有損功德。此事做與不做，還請(qǐng)陛下定奪！”

    李隆基沉默片刻道：“偷盜奏折本，死有余辜！還請(qǐng)道長(zhǎng)傳授方圓道法?！?/br>
    不同于聽(tīng)聞?wù)谢曛〞r(shí)的懼怕，對(duì)于李隆基的決定，群臣皆是深以為然地點(diǎn)點(diǎn)頭，顯然在他們看來(lái)李公公是咎由自取，或者說(shuō)他們根本沒(méi)有將一個(gè)閹人的死活放在心上。

    道姑看看方圓，正在猶豫要不要傳授方圓時(shí)，方圓已經(jīng)搶先發(fā)聲。

    “陛下，招魂索魄小民也略有耳聞，此法于亡者不利，人已離世，生前縱有諸多不對(duì)，也已了結(jié)，不應(yīng)毀其魂魄！招魂索魄對(duì)亡魂損害極深，輕則魂魄損傷百世入畜生道，重則魂飛魄散再無(wú)痕跡，小民不怕有損功德，實(shí)在是無(wú)法過(guò)了心中關(guān)卡，還請(qǐng)陛下恕罪！”

    方圓對(duì)道姑很是不滿，他萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到，道姑口中的方法居然是招魂索魄這等惡法！

    只是方圓忘了，道姑之所以說(shuō)出招魂索魄之法，卻是他逼的。

    其實(shí)，方圓對(duì)道姑不滿，道姑何嘗又對(duì)方圓有什么好感！在道姑看來(lái)，方圓就是一個(gè)自私自利的小人。先是逼迫自己說(shuō)出招魂索魄之法，以此向皇帝邀功，后知道招魂索魄對(duì)自身不利，有損功德，又推托不前！方圓不是小人是什么？

    不止道姑認(rèn)為方圓推脫，在場(chǎng)的每個(gè)人都是這般想法，就連肖灑也不例外。

    不同的是肖灑覺(jué)得方圓推脫的好，只要是對(duì)方圓有害處，那推脫了就是好的！

    李隆基面無(wú)表情，沉聲不言，群臣已嗡嗡而響。

    宰相李林甫眼睛一眨，肅然道：“方壯士，身為大唐子民，為陛下排憂解難，乃是分內(nèi)之事，怎可推諉不前？些許功德，有陛下照顧，你還怕補(bǔ)不回來(lái)嗎？”

    李林甫說(shuō)完，群臣傳出一片贊同聲，紛紛指責(zé)方圓顧己之私。李隆基也扭頭看向方圓，眼中不悅之色漸濃。

    方圓百口難辯！他是真的不愿?jìng)巴龌?，六道輪回，草木雞犬，投胎為人不是件容易的事。他和李公公無(wú)冤無(wú)仇，因其生前因，毀人百世果，何其不仁。

    方圓有自己處世的底線。若說(shuō)李隆基讓他謾罵毆打一個(gè)素不相識(shí)的惡人，為了入朝為官方圓是會(huì)做的?？墒欠綀A不會(huì)無(wú)緣無(wú)故傷害一個(gè)好人。而拋卻惡人、好人之分后，方圓不愿輕易傷害他人魂魄，除非此人十惡不赦，否則方圓做不到傷害亡魂之事。

    至于眾人指責(zé)方圓顧己之私，怕有損功德，是以小人之心度君子之腹了。

    巫門(mén)功法自成一派，是上古洪荒時(shí)人族先祖戰(zhàn)百獸、斗天斗地悟出的功法！

    上古洪荒時(shí)人族微弱可憐，于百獸口中求生，于洪水颶風(fēng)中茍活，巫以護(hù)佑人族為本職，故而巫門(mén)功法不計(jì)功德過(guò)失，只求庇佑人族繁衍。

    業(yè)債功德這些其他仙道修士極其看重的東西，在方圓眼中卻不值一提。

    為何如此說(shuō)？蓋因巫門(mén)功法強(qiáng)大無(wú)比的同時(shí)也有其不足之處。巫門(mén)功法追求的是強(qiáng)大的威力，對(duì)于長(zhǎng)生不老、羽化飛升并無(wú)追求。

    巫門(mén)功法不求長(zhǎng)生飛升，其因有二。

    第一，上古洪荒人族勢(shì)弱，巫只求力保人族繁衍，無(wú)力顧及長(zhǎng)生。第二，上古時(shí)期有建木可通天界，人間萬(wàn)物過(guò)建木可成神成仙，巫自然也可以，故而巫門(mén)功法不求長(zhǎng)生。

    然，歲月變遷，人族已成人間之主，建木早已不在，巫也慢慢地淡出人們的視野。

    倒不是說(shuō)巫愿意銷聲匿跡，而是建木不在，巫長(zhǎng)生無(wú)望，久而久之自然就消散在歷史長(zhǎng)河中。

    方圓曾問(wèn)過(guò)師父巫門(mén)現(xiàn)在是否無(wú)法長(zhǎng)生，巫延說(shuō)人間長(zhǎng)生無(wú)法，但還有一條羽化飛升的路子可走。方圓聽(tīng)后滿心歡喜，誰(shuí)知巫延一句功德成圣，氣得方圓直翻白眼。

    功德成圣，那是人族大賢才能走出的路子。方圓雖然自視甚高，可是他還沒(méi)有狂妄到敢和人族大賢并列的地步。自那以后，方圓不再奢望長(zhǎng)生。

    方圓不奢求功德成圣，那么功德業(yè)債之類的東西對(duì)他而言則毫無(wú)影響，巫門(mén)功法的好處就在這里。無(wú)論方圓殺人放火，屠城滅族，皆不會(huì)有業(yè)債產(chǎn)生。相反方圓若是做于人族有利的事，還會(huì)積攢功德，鴻運(yùn)加身。

    言歸正傳，方圓不愿招魂索魄，只是不想傷害一個(gè)無(wú)辜亡魂而已！絕不是群臣口中的自私自利！

    面對(duì)眾人指責(zé)，方圓滿腹怒火，卻無(wú)處可言。人心如此，自己總不能為了向這些人證明清白，而暴露了所修功法吧？

    這時(shí)大臣牛仙客出列說(shuō)道：“陛下，臣有一門(mén)客，精通神鬼之道，他曾言自己拿神仙無(wú)法，卻可以隨意拿捏鬼怪。這搜魂索魄之法，想來(lái)他可以替陛下分憂?！?/br>
    李隆基大喜，立刻命人去請(qǐng)此人。

    眼見(jiàn)搜魂索魄之法要成事實(shí)，方圓計(jì)上心頭，大喊道：“且慢！陛下，小民突然想起，家?guī)熢鴤飨乱婚T(mén)三尸神索魄大法。此法同樣可招魂索魄，只是招來(lái)卻是人的三尸神，所謂三尸神乃是人之妄念，卻是對(duì)其魂魄沒(méi)有大害！”

    方圓的確聽(tīng)過(guò)三尸神，可卻不會(huì)什么三尸神索魄大法。

    他如此做，只是為了不讓李公公魂飛魄散的無(wú)奈之舉。