日月交替，一天又是悄然而過(guò)。洞口上的小門(mén)大開(kāi)，日光反射進(jìn)入有些漆黑的洞內(nèi)，昭示此時(shí)正是美好光亮的白天時(shí)刻。不過(guò)對(duì)此熟視無(wú)睹，樂(lè)戚依舊點(diǎn)著油燈姿勢(shì)隨意地靠坐在石壁邊上。目光毫無(wú)聚焦地呆呆看向前方，而嘴中則是叼著一根靈草，上下門(mén)牙正快速輕咬著它的細(xì)小莖部，品嘗著稍稍滲透而出的苦澀味道。

    如此狀態(tài)，若是有十分了解樂(lè)戚的人看了，定會(huì)知道此刻的他正在專注思考著并思考到了什么關(guān)鍵點(diǎn)。說(shuō)起來(lái)，這也算是他的一個(gè)習(xí)慣性動(dòng)作，想要較長(zhǎng)時(shí)間保持頭腦的高速運(yùn)轉(zhuǎn)與注意力高度專注，他總是需要借住一些節(jié)奏較快的重復(fù)性熟悉動(dòng)作才能做到，仿佛后者的頻率就是他意識(shí)的頻率一般。

    腦海中，樂(lè)戚冥冥中似乎尋到了些有關(guān)魂玉的突破點(diǎn)。先前分析到突破魂鎖境維持體內(nèi)陣法穩(wěn)定的關(guān)鍵并非靈魂力量的強(qiáng)弱，而在于身體各陣法處?kù)`魂力量是否符合其陣法設(shè)計(jì)基礎(chǔ)十魂玉之理的平衡。

    如今樂(lè)戚不想浪費(fèi)自己的絕佳天賦，想要將所有靈魂力量極致發(fā)揮而出，只有這樣，才能讓他具備更大的優(yōu)勢(shì)。如此分析，最理想的狀態(tài)描述，應(yīng)該是總靈魂力量平均分為十份，分別作用于正常情況下安置魂玉的十個(gè)部位。

    只是這種想法未免有些過(guò)于理想化了，實(shí)際情況擺在樂(lè)戚面前，就只有七塊魂玉，卻想平分為十份，可能嗎？七塊平分為十塊，十除以七，得十分之七？

    十分之七，明顯是個(gè)小數(shù)，什么意思？想要均分，還得將七塊魂玉化整為零？！這怎么可能！雖然說(shuō)起來(lái)，子魂玉也是破壞自然平衡狀態(tài)將源魂玉一分為十的結(jié)果，但實(shí)際上，原本源魂玉就是十塊子魂玉合一的組合體，武者突破魂鎖境時(shí)令其分離成十塊，其實(shí)并沒(méi)有憑空撕裂魂玉。

    可要將不可再分的子魂玉繼續(xù)分離，與源魂玉的分離完是不在同一等級(jí)上的事情。最簡(jiǎn)單的一點(diǎn)，要將玄虛大陸公認(rèn)不可再分的子魂玉分離，就不可能實(shí)現(xiàn)。

    當(dāng)然，雖然看法有些過(guò)于自大，但樂(lè)戚并不敢確定子魂玉就一定不可再分，甚至于他覺(jué)得，魂玉作為人類意識(shí)第一載體，具備各種難以想象的復(fù)雜功能與屬性，那么它必定需要極為復(fù)雜的次級(jí)結(jié)構(gòu)組成。否則，僅憑一塊不可再分的簡(jiǎn)單粒子，實(shí)在無(wú)法理解它如何具備各種特性，這就好比人之所以能說(shuō)話，是因?yàn)槿司哂凶彀团c喉嚨聲帶，通過(guò)這些結(jié)構(gòu)器官運(yùn)作，人才具有了說(shuō)話的功能，或者稱之為能力更合適。若是人沒(méi)有這些器官，只是一個(gè)簡(jiǎn)單的不可再分個(gè)體，比如說(shuō)就是一個(gè)實(shí)心的球，那自然也就不能說(shuō)話。

    必是結(jié)構(gòu)先存在可行性，才有可能表現(xiàn)出功能性。這一點(diǎn)，只要在非神學(xué)世界中，應(yīng)當(dāng)適用于所有物體，無(wú)論體積大小與神秘與否。即允許存在未知條件作用

    ，但絕不允許打破這一鐵則。換句話說(shuō)，一個(gè)真實(shí)的世界的所有一切都應(yīng)當(dāng)是嚴(yán)格合理的，尤其是其本質(zhì)。

    只是這樣說(shuō)來(lái)，子魂玉既可再分，豈非可以繼續(xù)分離？這與先前得出的不可能分離結(jié)論自相矛盾？其實(shí)不然，雖說(shuō)子魂玉必然能夠再分，但不代表自己能夠?qū)⑵湓俜?，甚至說(shuō)整個(gè)玄虛大陸都不一定有人能夠真正做到這一點(diǎn)，包括那些站在世界巔峰的絕世強(qiáng)者。

    一件事存在可能與真正做到，是兩個(gè)概念，存在可能當(dāng)然是真正做到的前提，但并非充分條件。

    其中道理很容易理解，通俗地舉個(gè)例子，玄虛大陸是可再分的，在地面上挖個(gè)坑容易，崩去大山的一角乃至移平整個(gè)本體，只要有實(shí)力也能做到，那么將整個(gè)玄虛大陸打得分崩離析，只要有條件，也是能夠做到的。就理論上而言，最后一件事并不與世界規(guī)則相矛盾，那么可以說(shuō)這件事是存在可能的，但是否有人能真正做到呢？估計(jì)不可能。

    因此想要將子魂玉化整為零地繼續(xù)分離，基本不可能，至少對(duì)自己而言基本不可能?；叵肫鹣惹霸诓恢榈那闆r下嘗試分離子魂玉，那丁點(diǎn)忽略不計(jì)的形變便是引來(lái)難以忍受的持續(xù)性劇痛，樂(lè)戚都是心有余悸。其次，哪怕真有辦法能夠再分，可是誰(shuí)能保證再分后的子魂玉還是意識(shí)載體，依舊擁有這些功能？嘴巴喉嚨與聲帶也能再分為細(xì)小的組織，但誰(shuí)見(jiàn)過(guò)細(xì)小的組織還能發(fā)聲。

    所以毫無(wú)疑問(wèn)，子魂玉繼續(xù)分離這一條路絕對(duì)是死路。不過(guò)樂(lè)戚，卻似乎想到了解決的方法。

    再次回到最的問(wèn)題，那個(gè)美好的理想化情況，總靈魂力量平分為十份，七分為十，得到十分之七，這是個(gè)小數(shù)，分析至這一步依舊沒(méi)錯(cuò)。但十分之七，也沒(méi)說(shuō)一定要分離子魂玉吧。靈魂力量稱之為總靈魂作用效果應(yīng)該沒(méi)有問(wèn)題。而總靈魂作用效果，還能被理解為靈魂強(qiáng)度在時(shí)間上的疊加效果。

    何又為時(shí)間上的疊加效果？所謂時(shí)間上的疊加效果，自然是一個(gè)持續(xù)作用的過(guò)程，在一段時(shí)間內(nèi)的所有作用，都是對(duì)最終效果有影響的。這種說(shuō)法或許有些抽象難懂，依舊舉個(gè)實(shí)際例子，扔石塊。

    假設(shè)你手中有兩顆一模一樣的石塊，要將其以同一個(gè)角度扔出去，那么應(yīng)有石塊的飛行距離與其運(yùn)動(dòng)所攜帶能量即你施加于石塊上的能量成正相關(guān)。你將以兩種方式令石塊飛出，第一種是拋起石塊后用力一巴掌擊打在石塊上，第二種則是握住石塊將其扔出。

    毫無(wú)疑問(wèn)，第一種方法的力度必然大于第二種，理由很簡(jiǎn)單，因?yàn)榈谝环N方法中你的手疼了，必然是形變過(guò)大造成的。只是哪怕第一種力量更大，最終結(jié)果第一石塊卻飛得不如第二石塊遠(yuǎn)。為什么？答案正是力量作用時(shí)間長(zhǎng)短的不同導(dǎo)致了力量作用效果

    不同。而這，便是持續(xù)事件中時(shí)間上的疊加效果具體體現(xiàn)。

    魂玉維持陣法也是如此，顯然也是一個(gè)持續(xù)性過(guò)程，因此總靈魂作用效果的十分之七，不僅僅只能將七塊子魂玉化整為零重新組合成十份才能實(shí)現(xiàn)，是否能夠理解為十分之七的作用時(shí)間？！

    若是普通人安置魂玉的十個(gè)重要位置，有一塊魂玉只作用十分之七的時(shí)間，那么，它到底算是一塊子魂玉，還是十分之七塊子魂玉呢！若是再將七塊魂玉多余的十分之三時(shí)間加和利用，七個(gè)十分三，不正是三個(gè)十分之七嗎！

    如何只讓魂玉在一個(gè)位置作用十分之七的時(shí)間并且不浪費(fèi)另外十分之三的時(shí)間，即不能強(qiáng)行壓制魂玉的作用？那便是這種思想的關(guān)鍵所在移動(dòng)！

    是的，答案便是移動(dòng)，魂玉的移動(dòng)，將魂玉快速移動(dòng)起來(lái)，讓七塊魂玉按照一定的規(guī)律輪流經(jīng)過(guò)十個(gè)位置，這樣，從理論上而言，就能完實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)。

    天馬行空的想象力所得出的瘋狂方法，若是被旁人聽(tīng)去，定會(huì)以為樂(lè)戚就是一個(gè)瘋子，卻也可能贊嘆他那跳脫常規(guī)的強(qiáng)大想象力。只是這個(gè)世界最美好也是最重要的幾種東西，不正正包括了天馬行空的想象力嗎！想象力是幾乎所有偉大創(chuàng)造的最初源頭，包括人類先祖當(dāng)初巧妙利用源魂玉分離提升靈魂力量以液化身玄氣突破魂鎖境，不也是先有的想象！

    再者，理論上而言，這種方法是完可行的。而其中最關(guān)鍵的一點(diǎn)前提條件，便是魂玉的移動(dòng)。而這是完可以實(shí)現(xiàn)的，因?yàn)槿羰腔暧駸o(wú)法移動(dòng)，就無(wú)法將其從眉心處移動(dòng)到相應(yīng)位置，那即便是正常武者，也無(wú)法突破魂鎖境。但很顯然，后者能夠正常突破，也就說(shuō)明魂玉必然能夠移動(dòng)。

    所以說(shuō)，這種方法在理論上是絕對(duì)可行的。雖然先前得出的更改魂玉位置，也是在理論上絕對(duì)可行的一種方法，但樂(lè)戚卻是更看好這種方法，理由很充分，相比于更改魂玉位置的第一種方法，首先，它能明顯縮短嘗試等待時(shí)間；第二，這幾乎是簡(jiǎn)單線性排列，而非復(fù)雜無(wú)比接近有無(wú)數(shù)種可能的空間排列；最后，能夠?qū)崿F(xiàn)靈魂力量的最大化利用，理論上利用效率可以等于一。

    再考慮兩者都擁有的優(yōu)點(diǎn)，無(wú)需在任何目前自己無(wú)能為力的陣法領(lǐng)域作出任何更改，依舊沿用玄奧無(wú)比的功法《電決》，等同于只替換了突破魂鎖境的方法步驟，其后的修煉，部可以照舊，這可以說(shuō)是目前最理想的解決方法了吧。只要實(shí)現(xiàn)，那么自己就能暢通無(wú)阻地繼續(xù)修煉，并延續(xù)先前曾擁有過(guò)的所有優(yōu)勢(shì)。

    不過(guò)，這種方法雖然設(shè)想十分美好，但樂(lè)戚仍未被興奮與激動(dòng)沖昏了頭腦，理論上絕對(duì)可行，他也不忘分析出實(shí)際情況中會(huì)出現(xiàn)怎樣的障礙與困難點(diǎn)或是關(guān)鍵點(diǎn)所在。

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