的指導(dǎo)要求：

    首先，清楚有關(guān)元代正統(tǒng)觀的主要觀點(diǎn)和相關(guān)研究成果。

    其次，在充分尊重學(xué)術(shù)界已有研究成果的基礎(chǔ)上，利用個(gè)人所能搜閱到的相關(guān)資料，分元代正統(tǒng)觀的特點(diǎn)，既要在微觀上分析元代各家正統(tǒng)觀的差異又要在宏觀上把握元代正統(tǒng)觀與地域、政治、經(jīng)濟(jì)等方面的關(guān)系。

    最后，要求在行文上，結(jié)構(gòu)合理、語(yǔ)句通順、格式規(guī)范；在觀點(diǎn)上，具有科學(xué)性、觀性、嚴(yán)肅性。

    2.論文前期準(zhǔn)備要求（涉及論文內(nèi)容的研究綜述、實(shí)驗(yàn)方案設(shè)計(jì)等）：

    首先，要對(duì)相關(guān)研究動(dòng)態(tài)有充分了解，做好文獻(xiàn)綜述。

    其次，參考已有研究成果，提出個(gè)人研究框架。

    第三，結(jié)合開(kāi)題報(bào)告中教師所給出的建議，調(diào)整研究方案，并開(kāi)始論文撰寫(xiě)。

    3.指導(dǎo)教師提出的主要參考文獻(xiàn)：

    （1）饒宗頤.中國(guó)史學(xué)上之正統(tǒng)論[].上海：上海遠(yuǎn)東出版社，1996.

    （2）周少川.元代史學(xué)思想研究[].北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2001.

    （3）余大均譯注.蒙古秘史[].石家莊：河北人民出版社，2001.

    （4）葉建華.論元代史學(xué)的兩股思潮[j].內(nèi)蒙古社會(huì)科學(xué)，1991，(2).

    （5）李淑華.元代史學(xué)領(lǐng)域的“華夷”、“正統(tǒng)”觀[j].蘭州大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2004，(6).

    （6）盧萍.袁桷及其史學(xué)[j].廣西社會(huì)科學(xué)，200八，(5).方案設(shè)計(jì)（研究的基本內(nèi)容，你解決的主要問(wèn)題，研究步驟、方法及措施?？筛巾?yè)）：

    見(jiàn)附頁(yè)二

    進(jìn)度計(jì)劃與參考文獻(xiàn)：

    見(jiàn)附頁(yè)三

    指導(dǎo)教師意見(jiàn)：

    指導(dǎo)教師簽字：

    年月日

    附頁(yè)一：課題論證

    （一）選題的依據(jù)和意義

    選題依據(jù)有三：第一，元代結(jié)束三百年的分裂局面，建立了遠(yuǎn)邁漢唐的大帝國(guó)。因此元代史學(xué)在中國(guó)古代史學(xué)中展現(xiàn)出許多新的特征，雖然學(xué)術(shù)界對(duì)元代史學(xué)史，特別是對(duì)元代正統(tǒng)觀的研究很多，但是仍然有很大挖掘的空間。第二，資料室、圖書(shū)館以及互聯(lián)網(wǎng)上關(guān)于元代史學(xué)的的資料較多，足資研究之用。第三，我的論文指導(dǎo)老師對(duì)史學(xué)理論與史學(xué)史較為熟悉，尤其對(duì)元代史學(xué)和元代修史體制有深入的研究，能夠很好的指導(dǎo)我的論文寫(xiě)作。

    論文題目的選定主要的是要體現(xiàn)該研究的學(xué)術(shù)價(jià)值。正統(tǒng)觀是中國(guó)古代史上重要的政治觀念和史學(xué)觀念，正統(tǒng)觀的意義一方面在于“正統(tǒng)之確定，為編年之先務(wù)”，另一方面有很多史學(xué)家如梁?jiǎn)⒊热苏J(rèn)為正統(tǒng)不過(guò)是“緣飾附會(huì)，以保其一姓之私產(chǎn)之謀者耳”。由于元代以“夷族”入主中原，加上宋元之間理學(xué)的發(fā)展，使得元代正統(tǒng)觀受政治、文化、民族等多方面的影響，同時(shí)在地域分布以及發(fā)展過(guò)程中都展現(xiàn)出新的特點(diǎn)，因此需要對(duì)其進(jìn)一步進(jìn)行梳理和探究。雖然關(guān)于元代的正統(tǒng)觀問(wèn)題，歷來(lái)多有論述，但多站在漢族傳統(tǒng)的角度，很少有站在蒙古文化背景上去理解其由天命而正統(tǒng)的觀念。站在漢族傳統(tǒng)的角度論述又多僅從其觀點(diǎn)出發(fā)，而很少注意到他們背后的政治訴求。因此對(duì)蒙古正統(tǒng)觀以及正統(tǒng)觀背后復(fù)雜的政治訴求的研究需要進(jìn)一步深入。

    （二）研究動(dòng)態(tài)

    學(xué)術(shù)界關(guān)于正統(tǒng)觀的研究由來(lái)已久，基本上涉及到了中國(guó)古代所有的朝代，對(duì)正統(tǒng)觀的研究角度也十分豐富。元代正統(tǒng)觀的研究也早已有之，就國(guó)內(nèi)研究而言，無(wú)論是專著還是論文都有很多。

    饒宗頤《中國(guó)史學(xué)上之正統(tǒng)論》一書(shū)是研究中國(guó)正統(tǒng)觀的專著，此書(shū)不僅簡(jiǎn)述了歷代正統(tǒng)觀的主要內(nèi)容，還收錄了歷代古人關(guān)于正統(tǒng)觀論述的文章。此書(shū)中“金、元及明初之正統(tǒng)觀”一節(jié)專門(mén)介紹金元的正統(tǒng)觀，基本上包括了元代各種關(guān)于正統(tǒng)的觀點(diǎn)。其收錄的文章中包括楊?yuàn)J、姚樞、修端等元人關(guān)于關(guān)于正統(tǒng)觀的論述。周少川《元代史學(xué)思想研究》一書(shū)是研究元代史學(xué)思想的專著，但是此書(shū)相對(duì)于《中國(guó)史學(xué)上之正統(tǒng)觀》而言，其時(shí)間跨度僅為元代一朝，論述較細(xì)。但是其內(nèi)容更為廣泛，包括元代理學(xué)對(duì)史學(xué)的影響，元代的民族觀、世界觀等方面。此書(shū)中包含大量關(guān)于元代士人史學(xué)觀念的介紹，也有一部分直接關(guān)于元代正統(tǒng)觀的論述。但是其論述角度主要是從理學(xué)和民族觀念出發(fā)。

    就元代正統(tǒng)觀的論文，主要有西北大學(xué)朱軍的博士論文《宋代理學(xué)與社會(huì)》，周少川的《論朱子學(xué)對(duì)元代史學(xué)的影響》《元代漢儒民族思想的發(fā)展進(jìn)步》，葉建華《論元代史學(xué)的兩股思潮》，李淑華《元代史學(xué)領(lǐng)域的“華夷”、“正統(tǒng)”觀》，盧萍《袁桷及其史學(xué)》，江湄《元代“正統(tǒng)”之辨與史學(xué)思潮》等文章。其中以江湄《元代“正統(tǒng)”之辨與史學(xué)思潮》，葉建華《論元代史學(xué)的兩股思潮》，李淑華《元代史學(xué)領(lǐng)域的“華夷”、“正統(tǒng)”觀》集中而全面的論述了元代的正統(tǒng)觀問(wèn)題，但是葉文和李文主要延續(xù)了江文的看法，將元代正統(tǒng)觀從“綱目”學(xué)、修史“義例”和修史傳統(tǒng)三個(gè)方面論述元代的正統(tǒng)觀，重點(diǎn)在于介紹各家的觀點(diǎn)，對(duì)于元代正統(tǒng)觀形成的原因也有簡(jiǎn)要論述。朱軍的《元代理學(xué)與社會(huì)》則重在研究理學(xué)影響下的元代社會(huì)，其中關(guān)于元代史家和元代史學(xué)思想的也有很多理學(xué)角度下的論述，諸如許衡、郝經(jīng)等人。周少川的《論朱子學(xué)對(duì)元代史學(xué)的影響》《元代漢儒民族思想的發(fā)展進(jìn)步》兩篇文章則重點(diǎn)在于論述元代理學(xué)對(duì)影響和元代民族思想中“夷夏之防”的衰落以及元代修三史各與正統(tǒng)所體現(xiàn)的民族平等觀念。盧萍的《袁桷及其史學(xué)》一文，主要在于研究元代史家袁桷個(gè)人的史學(xué)思想，其中包含其正統(tǒng)觀的介紹。另外與此問(wèn)題具有密切聯(lián)系的關(guān)于大蒙古國(guó)是否有“大朝”國(guó)號(hào)的相關(guān)