控物術(shù)顧名思義就是cao控物件的法術(shù)，小到一根針，大到一座山都是物件，也都可以是控物術(shù)的目標(biāo)物件，所以別看這一門(mén)法術(shù)低，但它卻是所有法術(shù)的基礎(chǔ)，是所有修士時(shí)常用到的法術(shù)。

    練氣前兩層，最重要是讓修士學(xué)習(xí)并熟悉修行方式方法的過(guò)程，在達(dá)到練氣三層后，修士的靈力與神識(shí)已經(jīng)有了一定的積累，勉強(qiáng)達(dá)到修習(xí)法術(shù)的條件，而控物術(shù)就是練氣三層修士唯一且必須掌握的一門(mén)基礎(chǔ)法術(shù)。

    控物術(shù)大致分為兩種修煉方式，第一種方式，修士把自身靈力源源不斷打入目標(biāo)物件上，通過(guò)cao控靈力達(dá)到控制目標(biāo)物件的目的；第二種方式，修士把識(shí)海中的神識(shí)附在目標(biāo)物件之上，通過(guò)cao控神識(shí)達(dá)到控制目標(biāo)物件的目的，簡(jiǎn)單的說(shuō)就是分別通過(guò)靈力與神識(shí)去cao控目標(biāo)物件。

    神識(shí)之力cao控物件沒(méi)有什么限制，即使常人用的普通茶杯這一類(lèi)的物品都能cao控；靈力卻是不同，因?yàn)殪`力非普通物件能夠承載，因此只有法器一類(lèi)的物件才能用靈力去cao控。

    能夠承載修士靈力的物件，當(dāng)然就是法器一類(lèi)的本就帶有靈性的物件，而這類(lèi)物件當(dāng)然也有品質(zhì)之分，按照不同的品質(zhì)分為上中下品，以及同類(lèi)物件中最好的極品。

    僅是修士使用的物件有很多，其中金丹期以下使用的被修士稱(chēng)之為法器，法器品質(zhì)不同由分為極品、上品、中品、下品法器；金丹期修士當(dāng)然也會(huì)用法器，但最多的卻是根據(jù)自身修行情況，金丹期修士自己煉制的本命法寶，法寶同樣分為極品、上品、中品、下品法寶；法寶之上還有靈寶，靈寶又分為先天靈寶和后天靈寶，只不過(guò)這些可就不是李奇現(xiàn)在能夠了解具體的。

    當(dāng)然即使是法寶也不是李奇這個(gè)練氣期的修士所能了解的，他只知道，下品法器是絕大部分練氣期修士使用的法器，流云劍宗就為每一個(gè)練氣期弟子分發(fā)了一把下品長(zhǎng)劍法器，當(dāng)然其品質(zhì)也就是一般，然而在坊市上就這樣的法器也得要二十個(gè)靈石，對(duì)于低價(jià)散修來(lái)說(shuō)，二十個(gè)靈石本就是很大的一筆財(cái)富，所以能擁有法器的煉氣期散修可謂是極少。

    回憶一遍有關(guān)控物術(shù)的相關(guān)內(nèi)容，李奇這才把宗門(mén)發(fā)放的長(zhǎng)劍法器拿出，放置于身前，屏氣凝神，筋脈中絲線粗細(xì)的深青色靈力在有規(guī)律的游走，李奇嘴里念念有詞，雙手掐訣成梅花形狀，下一刻食指突然對(duì)準(zhǔn)長(zhǎng)劍法器，輕聲喝道“起！”

    只見(jiàn)長(zhǎng)劍法器的劍尖向上微微翹了翹，又靜靜的躺在床上一動(dòng)不動(dòng)；李奇加快了法力的運(yùn)轉(zhuǎn)，食指向上一指，再次喝聲說(shuō)道“起！”

    話音落下，劍尖向上抬起了三寸后，“?！币宦曧?，仿佛是不堪重負(fù)長(zhǎng)劍又掉落下去。

    停止了施法，李奇用手擦了擦額頭上的汗水，搖了搖頭說(shuō)道“不對(duì)啊！我靈力都耗去將近十分之一，長(zhǎng)劍卻僅僅動(dòng)了一動(dòng)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到cao控的程度啊！”

    再次閉上眼睛，在恢復(fù)靈力的同時(shí)，李奇腦海中不斷的回憶著控物術(shù)的使用方法，以及使用技巧。

    如此反復(fù)幾次之后，這一次，只見(jiàn)李奇食指對(duì)準(zhǔn)長(zhǎng)劍法器，輕聲喝了一聲“起！”，長(zhǎng)劍顫悠悠的飛了起來(lái)，當(dāng)離地三寸之時(shí)，李奇食指對(duì)準(zhǔn)木門(mén)一指。

    “去”字剛落下，長(zhǎng)劍閃過(guò)一道白光，“鐺”一聲，剛飛出一半距離不到，長(zhǎng)劍又掉落在地上。

    “還是不對(duì)，能感覺(jué)到，大多靈力都浪費(fèi)了！”李奇喃喃道。

    用靈力cao縱法器，對(duì)于施法者來(lái)說(shuō)，最重要的就是如何更加有效的去使用靈力，掌控好靈力。

    打入多少靈力進(jìn)入法器，需要讓法器如何運(yùn)轉(zhuǎn)，運(yùn)轉(zhuǎn)過(guò)程中如何運(yùn)用最少的靈力來(lái)cao縱，等等這些細(xì)節(jié)，全都需要施法者根據(jù)cao控法器的同時(shí)，自己進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。

    李奇瘋魔的性格又一次顯現(xiàn)出來(lái)，cao控長(zhǎng)劍飛起，懸空，然后直線飛行射向木門(mén)，這一系列動(dòng)作李奇不知道重復(fù)了多少次，連他自己都記不清楚了；李奇每一次完成cao控長(zhǎng)劍之后，總會(huì)停下沉思，總結(jié)上一次的不足之處，然后在繼續(xù)cao控長(zhǎng)劍。

    晝夜交替，時(shí)間過(guò)的總是很快。

    李奇修習(xí)控物術(shù)已經(jīng)快半個(gè)月了，這段時(shí)間以來(lái)，李奇除了打理藥園之外，一門(mén)心思都放在控物術(shù)上；李奇在修煉上是個(gè)狠人，特別是對(duì)自己要求更狠，他對(duì)于自己第一個(gè)修行的法術(shù)，有點(diǎn)入魔一般的癡狂。

    每一次修行控物術(shù)，李奇總是在靈力幾乎耗盡之后，轉(zhuǎn)而又用神識(shí)來(lái)修行，當(dāng)剩下最后不多的神識(shí)，在他還沒(méi)有陷入沉睡以前，他才會(huì)停下。

    當(dāng)靈力與神識(shí)又恢復(fù)到最佳狀態(tài)的時(shí)候，李奇又從頭回憶一遍上次任何一點(diǎn)他能發(fā)現(xiàn)的細(xì)微的不足之處，然后有繼續(xù)練習(xí)控物術(shù)。

    李奇驚奇的發(fā)現(xiàn)，這樣修行控物術(shù)，除了對(duì)控物術(shù)越加熟悉之外，自己的靈力與神識(shí)感覺(jué)中也得到了些許增長(zhǎng)，因此他更加的變本加厲的修煉起來(lái)。

    修行本就是一個(gè)系統(tǒng)，在一個(gè)系統(tǒng)之中，有一個(gè)點(diǎn)得到突破而有所增長(zhǎng)，其它與之有關(guān)聯(lián)的更多點(diǎn)當(dāng)然同樣會(huì)有突破會(huì)有增長(zhǎng)，說(shuō)是以點(diǎn)帶面也行，說(shuō)是以面帶點(diǎn)也對(duì)，總而言之，修行本就不是唯一，修行本就是一個(gè)息息相關(guān)的完整體系。

    分別使用法力和神識(shí)去cao控長(zhǎng)劍法器，使之達(dá)到直線飛行這一目的，李奇由最初需要耗費(fèi)自身十分之一的法力和神識(shí)，到基本上消耗的法力和神識(shí)達(dá)到微不可計(jì)的地步，直至最后在李奇感覺(jué)中，這一動(dòng)作或許到了一個(gè)瓶頸，無(wú)法在有所提升之后，李奇才滿意的點(diǎn)了點(diǎn)頭，暫停下來(lái)。

    精益求精不敢說(shuō)，李奇只是認(rèn)為，無(wú)論做任何事情，除了自己的努力之外，必須要做到自己能做到的極致；無(wú)論結(jié)局如何，至少需要得到自己的認(rèn)可，不說(shuō)無(wú)愧于人，至少無(wú)愧于心無(wú)愧于自己，這才不枉人活一世！

    所以李奇的暫停只不過(guò)針對(duì)這一個(gè)動(dòng)作而言，因?yàn)樗麑?duì)自己的要求不僅止于此。

    cao控長(zhǎng)劍快慢變換飛行，cao縱長(zhǎng)劍曲線飛行，等等各種姿勢(shì)，在李奇的對(duì)自身嚴(yán)苛要求下，李奇又陷入了瘋魔之中。

    由于有了之前的經(jīng)驗(yàn)，就猶如有了一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，正所謂萬(wàn)變不離其宗，李奇之后的修煉可就輕松了不少，即使如此李奇也沒(méi)有絲毫放松，反而更加的專(zhuān)注。