剛剛度過(guò)美妙地洞房花燭夜的余漫兮崇拜地說(shuō)道：“旺財(cái)見(jiàn)多識(shí)廣，印度都有哪些佛教圣地”

    “這四處圣地分別是，藍(lán)毗尼園，有兩千五百多年前佛陀出生時(shí)的腳印和沐浴過(guò)的圣池；菩提伽耶，使佛陀修道成佛的圣地，也就是有菩提樹的那個(gè)地方；鹿野苑，佛陀初轉(zhuǎn)法論，為五比丘宣說(shuō)了四圣諦、八正道的圣地；拘尸那羅，佛陀涅槃的圣地。”

    周召南用手扶著額頭說(shuō)：“想法不錯(cuò)，那都在那地方建立相應(yīng)的圣地，怎么建？”

    汪三江看著大伙期待的眼神說(shuō)道：“印度地處熱帶，氣候溫暖，像菩提樹我們這地方就不能生長(zhǎng)，我建議這些地方全部用玻璃先包圍起來(lái)，里面通上暖氣，這樣就能有熱帶的模樣，植物等也能正常生長(zhǎng)。然后在里面模仿圣地，仿建建筑”

    汪三江還沒(méi)有說(shuō)完，張萬(wàn)全便插嘴道：“哪得花多大的代價(jià)啊，值得嗎？”

    周召南說(shuō)：“只要讓北方少數(shù)民族能與漢人們同心同德，不再互相歧視，花多大的代價(jià)都值得。旺財(cái)，請(qǐng)繼續(xù)”

    “在漠河仿建藍(lán)毗尼園，烏蘭烏德仿建菩提伽耶，鹿野苑要建在西伯利亞平原的額爾齊斯河上游，拘尸那羅就建在巴爾喀什邊上。到時(shí)候，朝圣的人們便從漠河出發(fā)，沿著佛陀出生，成佛，弘法，涅槃地路線朝拜，這些地方也就緊密地聯(lián)系起來(lái)了，各地民族也就有了歸屬感，互相認(rèn)同起來(lái)，十方集團(tuán)的商隊(duì)們也可沿著這條路進(jìn)行貿(mào)易了?！?/br>
    汪三江說(shuō)完，大家爭(zhēng)論不休，基本上大多是人認(rèn)同了這個(gè)計(jì)劃，周召南說(shuō)道：“想法不錯(cuò)，可以作為你那“天才計(jì)劃”的補(bǔ)充。這是長(zhǎng)久計(jì)劃，但目前，我們應(yīng)該組織一些僧人們前往印度朝圣，規(guī)模越大越好，那樣才有影響力，并要有工程技術(shù)人員隨行，觀察并記錄四處圣地的建筑風(fēng)格及布局。烏蘭烏德與漠河二地的圣地要盡快建立。目前，永寧寺內(nèi)喇嘛，小乘佛教，漢傳佛教爭(zhēng)執(zhí)意見(jiàn)頗大，急需引導(dǎo)其往原始佛教教義上討論，以便重新認(rèn)識(shí)，消除派系之爭(zhēng)?！?/br>
    會(huì)后，又安排汪三江前往永寧寺，將消息告訴他們，看有誰(shuí)愿意前往印度。第二天，汪三江夫婦便前往永寧寺，二人坐馬車沿十方大道向西而去，路過(guò)了永寧學(xué)院，永寧百貨大樓，看著逐漸繁榮的城市，柳如是十分震驚說(shuō)道：“才一年多的光景，永寧城已經(jīng)是如此光景，想都不敢想啊?！?/br>
    汪三江說(shuō)道：“只要社會(huì)穩(wěn)定，人民的創(chuàng)造力是驚人的，你看著吧，永寧包括海參崴各地的建設(shè)會(huì)越來(lái)越快，越來(lái)越好的?！?/br>
    “奴家掌管移民大事，又兼任海參崴公司經(jīng)理，怎么才能讓海參崴也會(huì)有永寧城的繁榮呢，奴家求夫君指條明路?！?/br>
    “這方面也沒(méi)有什么方法，你只要讓社會(huì)公平，吸引商人前往進(jìn)行貿(mào)易便可，不出幾年，海參崴便會(huì)超過(guò)永寧城的?！?/br>
    “夫君說(shuō)的是真的，海參崴會(huì)超過(guò)永寧城?！?/br>
    “夫人放心，肯定會(huì)的，海參崴有著天然良港，通航時(shí)間長(zhǎng)，北面興凱湖流域，氣候溫暖濕潤(rùn)，不就便會(huì)成為魚米之鄉(xiāng)，塞上江南。又兼十方集團(tuán)對(duì)海參崴的規(guī)劃是商業(yè)大埠，倒是豈能是別的地方能比的。夫人你也會(huì)隨著海參崴的繁榮而名垂千古，流芳百世?！?/br>
    柳如是躺在汪三江懷中說(shuō)“夫君那，流芳百世豈是如是所愿，只是海內(nèi)如今傳戰(zhàn)斗，田橫墓下豈堪憂，如是才疏學(xué)淺，惟愿讓一方百姓富足安康，不被韃擄所欺，不被天災(zāi)所致而流離失所。若非如此，如是愿意學(xué)那陶潛尋一處無(wú)人山谷，與夫君采菊東籬下，過(guò)神仙的日子?！?/br>
    汪三江見(jiàn)柳如是說(shuō)的動(dòng)情，便在那美麗的額頭親吻了一下，說(shuō)道：“為夫也是如此想法，將來(lái)在海外覓一無(wú)人小島，與你整日廝守，再生一雙兒女，豈不美哉！”

    二人你一句，我一句的說(shuō)著，大約一個(gè)小時(shí)，便來(lái)到了永寧寺，匾額上永寧寺三個(gè)大字，遒勁有理，為文化部部長(zhǎng)林雪所述，進(jìn)入山門，見(jiàn)永樂(lè)皇帝與宣德皇帝立的兩座石碑已經(jīng)被十方集團(tuán)用厚厚的玻璃蓋住，供人瞻仰，并派有專人看管。前方三座大殿東西并列，分別是南傳佛教，漢傳佛教，藏傳佛教的主殿，其他各廟宇遍布左右，錯(cuò)落有致，分明是風(fēng)格不同地三座大寺院。汪三江夫婦進(jìn)入了專門修建的辯經(jīng)堂，里面各派系的僧人們專心的辯論者，不同的文化風(fēng)俗，甚至不同的語(yǔ)言，通過(guò)翻譯辯論。

    見(jiàn)二人進(jìn)來(lái)，眾人這才行禮，汪三江夫婦也都一一回禮。里面藏傳佛教，南傳佛教僧人大多為汪三江召集而來(lái)的，也就與汪三江熟悉些，而漢傳佛教高僧蕅益智旭為柳如是請(qǐng)來(lái)的，所以就與柳如是熟悉些。蕅益智旭為明末四大高僧之一，聲明遠(yuǎn)播海外，柳如是收到十方集團(tuán)命他前往江南等地邀請(qǐng)高僧前往永寧寺弘法時(shí)，便想到了他，蕅益智旭認(rèn)為，以一念統(tǒng)攝教禪各家，而最終則歸于念佛的當(dāng)下之念。智旭告訴信徒，不要在心外覓法，法外亦無(wú)處覓心，整天參禪、看教、學(xué)律，終是一念。一念者，就是要至心念佛，如果一切眾生以此諦信念佛法門，那么教、禪、律都可以歸入這一最高的法門中，不再有分歧了。曾發(fā)下四十八宏愿，在漢傳佛教各派內(nèi)都有極大的號(hào)召力。

    當(dāng)汪柳二人說(shuō)了十方集團(tuán)派出船隊(duì)，打算讓她們近期前前往印度佛陀的圣地參觀時(shí)，大殿內(nèi)頓時(shí)轟動(dòng)了，人人表示愿意前往。最終汪三江夫婦選了影響力大的僧人一百四十九人，要去朝拜之時(shí)要記得象征性的取圣地的土，樹木，請(qǐng)一些佛像回來(lái)。之后二人又前往第一建筑公司總部選了能工巧匠三千多人，在一萬(wàn)安保隊(duì)的護(hù)送下，乘一百艘蓋倫船，又?jǐn)y帶了一些貨物，便從永寧城北港出發(fā)。

    之后，汪三江夫婦乘坐春柳號(hào)前往伯力各地巡視，七月初從松江口進(jìn)入了松花江，一直到了佳木斯等地，又返回來(lái)到伯力，進(jìn)入了烏蘇里江，見(jiàn)沿岸移民們已經(jīng)安居樂(lè)業(yè)，從虎林鎮(zhèn)進(jìn)入烏蘇里江支流松阿察河，于八月初來(lái)到興凱湖，泛舟興凱湖，湖光山色秀麗，湖邊栽種的荷花已經(jīng)綻放，分外妖艷，岸邊的稻田一望無(wú)際，稻谷彎著身軀，已到了收獲的季節(jié)。八月初五，沿通興河溯流而上，第二天便至通興城，命人將春柳號(hào)沿原路返回海參崴，二人棄舟登岸，乘坐馬車，八月初七便至雙城子，后又乘船沿綏芬河而下，晚上便到了海參崴。