第604章
不久,張鞠的車子在路邊停下。沈瑜看到張鞠向自己招手,就打開車門,坐到了副駕駛座上。 張鞠笑著對他說道:“辛苦你了。上課期間又讓你跑一趟。” 沈瑜系上安全帶,說道:“跟我還這么客氣?不過,我可不敢說大話,萬一要看的東西太偏門兒,我也不敢保證對錯?!?/br> 張鞠發(fā)動車子,說道:“這件佛像不像是國內的文物,像是從國外來的?!?/br> 沈瑜:“嗯?從國外來的?” 張鞠岔開話題:“因為保密需要,有些問題不能說。部分鑒定項目要送到首都去進行,結果還沒有傳回來。請你幫忙,是想多聽意見,所以,你不用有什么壓力,即便看不明白,或看的不對,也沒關系。” 沈瑜笑著說:“這樣啊,那我就放心了?!?/br> 張鞠開車,再次來到了進出口的檢驗大樓。 沈瑜已經是第二次來到這里。不過,張鞠帶他去的地方,卻是另外的一處辦公地點。驗證過了身份,張鞠辦好了繁雜的手續(xù),他們才進入了一間存放室。 這間存放室明顯是特制的,但是沈瑜并沒關注這些,他一眼就看到了房間中間的臺子上擺放著的一尊造像。 沈瑜看到這尊造像,就被這種特殊的異域文化吸引。他緩緩的圍著造像走了一圈,看過造型和細節(jié),有了自己的初步判斷,再與游戲給出的信息相互印證之后,他就對造像的判斷有了底氣。 張鞠說的沒錯,這東西明顯不是國內的古董,但是說它是佛像,那是不對的。 他對張鞠說:“這不是佛像,這是孔雀國神話的造像?!?/br> 張鞠愣了片刻,問道:“我不懂這種藝術,你看出什么信息了,是真的還是偽造的?什么時期的?有特殊價值嗎?如果是假的,大約是哪里仿造的?”她聽到沈瑜有了判斷,立刻問了一連串的問題。 沈瑜說:“您這么多問題,我一個一個的解答。 首先,這座銅造像的名字是-帕爾瓦蒂,是孔雀國神話中的重要角色,可以翻譯成雪山女神。你看——” 沈瑜指著造像細節(jié)給張鞠講解:“帕爾瓦蒂站在蓮花上,右手舉起,穿著一件圖案復雜的特殊服飾,一條飾有環(huán)狀流蘇的珠狀腰帶,飾有多條項鏈。她的頭發(fā)被一個低冠所束縛,在她的上臂帶的中間有一個匹配的葉狀圖案,身后面有綹頭發(fā),肩上披著幾朵蓮花花蕾,臉上掛著溫柔的微笑?!?/br> 張鞠問道:“你說的是能看到的細節(jié),怎么能判斷它的年代?” 沈瑜說:“答案就在細節(jié)里。這件造像,的高度是——”他看了看資料,繼續(xù)說道:“84.2厘米高,算得上大型銅器。我猜,這是節(jié)日用的銅器。 這種銅器在喬拉王朝(9-13世紀)期間達到全盛時期,被稱為泰米爾藝術的黃金時代??兹竾喜科帕_門的一些儀式,需要這種銅器。 根據記載,在特定節(jié)日里,經過適當的準備,銅器被帶出寺廟,進入城市街道,讓所有人都能看到。盡管它們的裝飾會覆蓋除了臉以外的所有東西,但喬拉青銅器的鑄造非常注重細節(jié)。形象的形式展示了一種理想化的自然主義。同時,造像點綴著輕柔蕩漾的服裝和精致的珠寶,表達了內在的美。那個時期的工匠制作的帕爾瓦蒂女神的雕像,是南亞藝術品中最有特點的形象之一。 張鞠邊聽邊做記錄:“帕爾瓦蒂,孔雀國的銅器,時間大概是9至13世紀。還有什么明確證據嗎?” 沈瑜說:“鑒定時間有限,我只能憑借一些知識與感覺判斷。 造像曲線優(yōu)美,戴著女王的飾物,是南亞文化的理想化身或者說是美學體現,這能很好的反應時代,也是重要的證據之一。 在南亞文化中,帕爾瓦蒂精致的美麗是,有自然美的隱喻,例如:芭蕉樹一樣逐漸變細,纖細的攀緣植物,充滿甘露的金色容器,再比如,造像站立的姿勢,是模仿孔雀的姿態(tài)。 造像上特別的細節(jié)也能體現一些年代特點,包括裝飾有圓圈帶,風格化的蓮花,與起伏的藤蔓圖案帶。工匠把這些元素結合到帕爾瓦蒂的服裝中。 說到這里,我想起漂亮國博物館的一座烏瑪的坐姿造像,可以與眼前的造像進行比較。 兩個造像的比例相似,戴著相似的首飾。結合現在看到的裝飾特點,我猜測,這是大約1100年的帕爾瓦蒂的形象。 所以——” 沈瑜看著張鞠說道:“這件造像,可能是約1100年左右的帕爾瓦蒂造像,屬于南孔雀國的一個大型重要銅像。” 第429章 鑒定造像,班級話題 張鞠聽了沈瑜如此確鑿的判斷,反倒有些猶豫起來。她先記下了鑒定結果的要點,把想說的話在腦子里反復考慮后,才說道:“在你之前,也有人看過這尊造像。有幾位專家對造像的由來提出了疑問。有一位明確說,這個可能是偽造的。你能確定造像是真的嗎?” 她對沈瑜說的這番話,其實是有違規(guī)的嫌疑,畢竟按照要求,鑒定師之間最好不要相互通氣。 但是,她覺得有必要提醒一下沈瑜,不要那么快下結論。 沈瑜給出的結論,一部分是自己判斷出來的,更確鑿的判斷是來自游戲給出的信息。他之所以愿意詳細的說明理由,是因為開始鑒定造像之后,游戲的經驗值有了增長,他給出詳細的結果之后,對南亞文物的鑒定技能,也又提升了一個等級。