當辛奇說出火焰可以凈化生前的罪孽，讓死者在地獄里可以少受苦難，有助于他們投胎轉世之后。

    矮人和精靈都提出強烈抗議，不愿意給獸人火葬。在他們看來，獸人就應該永遠在地獄受苦，永遠都不能投胎轉世。

    他們和獸人有深仇大恨，有這種想法倒也正常。泰坦和地精就比較中立了，怎么做都行。但他們肯定是支持辛奇的，所以勉強算是支持火葬的。

    最終還是在辛奇大發(fā)雷霆的情況下，精靈和矮人才同意了火葬獸人。這還多虧了凱蘭崔爾，她把賽維特等人叫到一邊不知道說了些什么。

    反正回來之后賽維特、蠻石等人看向辛奇的目光里就多了三分尊敬，也不再反對火葬的事情。

    有個詞叫大勢所趨，有一句話叫上天眷顧有準備的人。

    辛奇最早搞出創(chuàng)世神教只是為了讓泰坦部落們有自己的信仰，通過信仰來糾正他們的陋習，養(yǎng)成比較文明的生活習慣。

    順便在利用宗教傳播其它方面的知識，創(chuàng)建初級的文明體系。

    后來遇到了地精和精靈，就想通過宗教來完成思想上的統(tǒng)一。最不濟也能通過宗教來影響他們。無意中的產物，在這個時候就派上了用場。

    那時候的創(chuàng)世圣經還非常簡單，幾乎就是照抄前世的圣經。后來幾經修改添加了許許多多釋道儒的思想才形成了現(xiàn)在比較健全的框架。

    等到暮星產女，他又機緣巧合的寫出了孕婦育兒技巧，還鬼使神差的把這本書和創(chuàng)世神教聯(lián)系在一起。他編撰的創(chuàng)世圣經在不經意間進一步得到了完善。

    現(xiàn)在因為物傷其類的思想，要火葬死亡的獸人，又不得不編出了火焰凈化罪孽的說法來。

    甚至還更進一步提出了善者重回天國，罪者進入地獄受罰，然后繼續(xù)輪回之苦的觀點。

    最開始提出孕婦育兒技巧和地獄輪回的觀點，他是完全沒有任何私心的。前者是為了減輕婦女的痛苦，后者是因為不忍。

    用傳統(tǒng)的觀點來說，這時候的他真正的做到了仁、義。至于后面把這兩種思想添加到創(chuàng)世圣經里，也算是物盡其用。

    為什么凱蘭崔爾會那么盡心盡責的保護他？為什么賽維特等人最終還是改變了主意，同意火葬獸人？

    就是因為他知行合一，用實際行動贏得了尊重。

    他不光提出了眾生平等的思想，還一直在身體力行的去做。他等平等的對待地精，從不用武力脅迫精靈、矮人屈服。

    他還真正的把獸人當成同類，會因為獸人的大量死亡而難過這些都是知行合一的表現(xiàn)。

    而這種表現(xiàn)大家都是看在眼里的。弱者這么做會被恥笑，但一個強者這么做，卻能獲得所有人的尊重。

    這種仁、義的表現(xiàn)，除了讓他獲得了大家的尊重，還無意間完善了創(chuàng)世圣經的體系。

    生、在人間、死，是一個宗教教義的最基本框架。辛奇完全是在無意間集齊了這三者。

    可以說，現(xiàn)在的創(chuàng)世神教已經不在是最初那種沒有任何吸引力，傳播全靠辛奇?zhèn)€人人格魅力的時期了。

    現(xiàn)在它僅憑著它完善的思想體系，就已經對那些高等智慧生靈具備極高的吸引力。也就是說，現(xiàn)在它已經到了僅憑教義就能吸收大批的信徒的階段。

    但現(xiàn)在的辛奇還沒有意識到這一點。或者說關于死亡這一塊兒，他也只是剛剛提出一個說法，后面回去肯定要繼續(xù)完善的。

    等把這些都融合到一起，在從頭到尾理順一次。創(chuàng)世神教的思想體系就真的進入小成階段了。

    到那個時候，他根本就不用和現(xiàn)在一樣，費盡心力的推廣創(chuàng)世神教。只要把教義廣文傳播出去，就可以坐等信徒上門了。

    當然，關于死亡、下地獄、轉世輪回這些說法，他是借鑒的國內宗教體系。在基督里，是沒有這些東西的。

    這真不是他有狹隘的民族情緒，非要搞這種國產化。而是作為一個國人，從小到大耳濡目染的都是國學傳統(tǒng)思想。

    雖然無數(shù)人都在抨擊傳統(tǒng)文化，但不得不否認的是我們百分之六十甚至更多的道德觀念、社會認知等都是基于傳統(tǒng)文化建立起來的。

    在這種情況下，辛奇就算想搞出一套原滋原味兒的西方思想體系那也是不現(xiàn)實的。即便他看過原版圣經也搞不出來。

    他的認知基礎和思維方式都是偏向于傳統(tǒng)文化的，哪怕是讀圣經也會忍不住用國學傳統(tǒng)思維去解讀。最終的結果依然不會有什么變化。

    但也不能否認基督教的優(yōu)秀之處，能成為前世的三大宗教之一，他的教義必然有其優(yōu)秀之處。

    辛奇認為最優(yōu)秀的地方就在于，直白易懂。信徒只要識字自己拿著圣經就能研究。即便不識字，去教堂聽經也能聽得懂。

    與之相反的是佛道的經典教義就太多了，還都寫的很深奧。沒有一定基礎，看起來真是云山霧罩。這對于宗教傳播來說，必然會造成一定影響。

    所以他的創(chuàng)世圣經的書寫方式采用了圣經講故事的風格，而教義是融合了釋儒道又加入了部分基督的思想糅合而成的。

    可以說是集大成之作了。

    當然，現(xiàn)在的辛奇還沒有想到那么多，他還在處理這場戰(zhàn)爭的善后事宜。

    先是收集木柴火化獸族尸體。雖然這里最不缺的就是木柴，但等到把獸族全部火化完畢，也用去了將近一天的時間。

    一口氣焚燒五百具尸體，讓這一帶也是充滿了焦臭味兒。還沒等尸體燒完，辛奇就已經帶領大部分戰(zhàn)士轉移到了別的地方。

    大部隊轉移到離戰(zhàn)場三四里遠的臨時扎營點，辛奇把聯(lián)軍所有中高層領導叫到一起開了一個總結大會。

    “這一次的戰(zhàn)斗結果是好的，我們以少勝多還零傷亡就消滅了五百獸人部落的軍隊”辛奇夸獎道。

    哪知道剛剛說到這里，就見蠻石跳起來大聲吶喊，“統(tǒng)領萬歲，藍星聯(lián)盟萬歲”

    “統(tǒng)領萬歲，藍星聯(lián)盟萬歲”然后其他人也跟著喊了起來。

    這突如其來的一聲，把辛奇都嚇了一跳。然后就是一陣暗爽。被人夸總是一件比較開心的事情。

    等大家一起喊了好幾聲，他才故作不在意的制止了他們。然后繼續(xù)發(fā)表自己的講話。

    “這一次戰(zhàn)斗你們基本完成了我的部署”辛奇先是吧啦吧啦的一通夸獎，把眾人表現(xiàn)好的一面都點了出來。

    獲勝之后又被夸獎，大家自然是非常開心，笑的嘴巴都合不攏了。然而他們卻不知道，自己高興的還是太早了。

    大家看多了那種熱血主角，起點現(xiàn)在也流行那種人不為己天誅地滅式的思想。然而流行的不一定就是正確的，就好像流行感冒這個典故大家都聽說過吧？起碼我覺得這種思想是嚴重有問題的。所以這本書里的主角，也許不是一個善良的人。但他會是一個比較有cao守的人。他會因為世界守護者大開殺戒感到憤怒，會因為獸人死亡難受，會為了嚴重違反倫理道德的事情激動算是逆潮流的風格吧。我知道這種性格很不討喜，但起點“以自我為中心”的主角太多了，偶爾換換口味也不錯是不是。嗯，大家受不了了可以去別的書洗洗眼睛，然后就沒那么想吐了。