北宋福建路，范圍相當于后世福建省全部，下轄福州、建州、南劍州、汀州、泉州、漳州、邵武軍和興化軍，故又稱“八閩大地”。境內(nèi)峰嶺聳峙，丘陵連綿，河谷、盆地穿插其間，素有“八山一水一分田”的說法。地勢西北高東南低，在西部和中部有斜貫全省的閩西山脈和閩中山脈。兩大山脈之間為互不貫通的河谷、盆地，東部沿海為丘陵、臺地和濱海平原。福建與兩浙南北相接，以仙霞嶺為天然分界。仙霞嶺北起浙江江山，南至福建浦城，綿延二百余里，嶺間道路曲折狹窄，兩側山高谷深，接岫連峰，其間有窯嶺、仙霞嶺、茶嶺、小竿嶺、楓嶺、梨嶺等險隘，合稱仙霞六嶺，其中又以仙霞嶺最為險峻。當?shù)乜h志記載，唐朝末年黃巢起義，率軍由中原入福建，于仙霞六嶺之上開辟道路，因道路曲折，總長約七百余里；并與兩山夾峙的危巖陡壁之處建設關隘，仙霞關為其中最大關隘，由十里山路和四座隘口組成，每座隘口皆以條石砌成，墻高一丈四尺，而山路最寬處不足九尺，堪稱“一夫當關萬夫莫開”。

    北宋后期，海內(nèi)生平，再加仙霞古道地處東南，故逐漸失去軍事防御的作用，然而山上的古道、雄關、勝境，卻又吸引無數(shù)文人sao客前來游覽。文人游山玩水，無不作詩題字，只見仙霞關石碑之上，赫然刻下“東南鎖鑰”四個大字。就在王浩乘船南下福建之際，身在浙江的方臘太子方天定也沒有閑著，而是扮作行商，在呂師囊和方杰的陪同下走仙霞古道入福建。仙霞關上軍備廢弛，各處守備形同虛設，方天定站在石碑之前，說道“朝廷那些大臣也真是有趣，明明知道這里是‘東南鎖鑰’，卻偏偏不設防御！”呂師囊連連點頭，說道“酒店的小二也曾一陣吹噓，說仙霞關是‘兩浙之鎖鑰，入閩之咽喉’，每年都有各地名士前來游山玩水?？上г跁壑?，雄關險隘只需要用詩詞來歌頌，不需要派精兵駐守?！狈浇芸粗耵裥坳P，說道“將來大軍入閩，吾領八百猛士，可擋十萬大軍！”方天定點頭，卻說道“八閩大地是我們給自己留出的一條后路，江浙才是我們的根基！”呂師囊點頭，說道“江浙人杰地靈，蘇杭富比東京，實乃龍興之地。而八閩之中，除泉州富庶，其余之地皆窮山惡水，難以支撐霸業(yè)?！?/br>
    方杰說道“既然福建路猶如雞肋，我們?yōu)楹芜€要分兵取之？”方天定答道“東京的皇帝窮奢極欲，致使天下百姓苦不堪言，圣公順天應命，匡扶正義，討伐無道，為的是給天下百姓一條活路。然趙家王朝萬里江山，歷經(jīng)八代，絕非一朝一夕可以取而代之。故吾等必須做好久戰(zhàn)的準備?！狈浇芾^續(xù)問道“福建貧困，如何支撐我軍長久作戰(zhàn)？”方天定答道“江浙是朝廷的財庫，湖廣則是朝廷的糧庫，圣公于兩浙起事，揮軍北上可將蘇杭全部納入囊中，于此同時派遣一支偏師，攻占福建，則湖廣糧倉亦在我軍攻擊范圍之內(nèi)。那時我們只需要用四分之一的義軍便能夠牽制將近一半的官軍?！眳螏熌遗氖址Q快，說道“丟了江浙，朝廷無錢可用；丟了湖廣，朝廷無糧可食。此消彼長，恐怕數(shù)年之內(nèi)，我們將能夠與朝廷劃江而治！”方杰聞之也是意氣風發(fā)，說道“只要錢糧充足，莫說劃江而治，一統(tǒng)天下又有何不可？”方天定也是自信滿滿，說道“朝廷民心盡失，圣公威名遠揚，我等南下福建，不僅要勘察地形，更要結交八閩好漢。到時圣公振臂一呼，閩浙好漢揭竿而起，天下百姓亦將贏糧而景從！”

    歷史上，方臘因不堪花石綱之擾，于北宋徽宗宣和二年秋，利用摩尼教“二宗”“三際”之說，組織群眾，在睦州幫源發(fā)動起義。自號“圣公”，年號“永樂”，設置官吏將帥，建立政權。周邊各地紛起響應，人數(shù)擴大到幾十萬，連續(xù)攻下杭州、歙州等六州五十二縣，東南震動。起義軍欲劃江而守，漸圖進取，十年內(nèi)推翻宋王朝。與歷史不同的是，方臘太子方天定在參加樊樓拍賣之后，從王浩的崛起歷程中得到提示，建議在兩浙起義的同時派兵攻占守備空虛的福建路，這個建議很快得到方臘的支持。方天定此次前來福建，除了勘察地形，打探宋軍布防之外，還有一個重要的目的就是聯(lián)合福建的明教。

    摩尼教在唐朝傳入中國，并在唐武宗會昌五年滅佛時，遭遇嚴重打擊，轉而成為秘密宗教，并吸收道教及民間信仰，從而又稱明教，其教義因推崇“黑暗就要過去，光明即將來臨”，故敢于造反，屢有反政府之舉。北宋末年，兩浙依舊稱之為“摩尼教”，而福建則稱之為“明教”，另在淮南稱“二檜子”，江東稱“四果”，江西稱“金剛禪”。摩尼教的教義也逐漸從最開始的“二宗”“三際”簡化為“清靜、光明、大力、智慧”。這一時期，摩尼教各大分支中，方臘無疑最為強大，而方天定身為方臘太子，親自前來福建，無疑也是為了彰顯對福建明教的重視。

    八閩之中，除泉州因海貿(mào)而經(jīng)濟繁榮之外，其余各地大多貧困。摩尼教的信眾以底層百姓為主，故方天定入閩的第一站選在了建州，最后一戰(zhàn)選在了泉州。王浩為了招募造船工匠而來，走的又是海路，故中途沒有任何停留，直接奔泉州。在膠州之時，王浩便命人做了一桿大旗，旗上寫著“膠州市舶司”五個大字，當囚牛艦抵達泉州港的時候，王浩不僅向港口官員亮明了自己的身份，而且又向泉州知州遞上了自己的拜帖，并附贈十壇八仙酒。

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