于吉定了定神，語氣深沉的說道，“據(jù)說施展此咒時，需提前刻出一個木偶，并在木偶背后刻下敵人的姓名，而后再書符結(jié)，印焚化，一日七次拜禮，如此連續(xù)二十一日后，敵人的三魂七魄就會被拜散，此時若將銅釘釘在木偶身上，便如釘敵人本身，木偶和敵人都會噴出血來，釘滿七枚銅釘便可于異地取人性命，被害者沒有絲毫反抗能力，就連神仙亦難逃此咒，可謂是詭異莫測也。”

    “你們看這三個木偶，四肢各釘有一枚銅釘，肚臍一枚，心口一枚，再加上印堂一枚，正好七枚，與老夫所知的下釘位置也是絲毫不差，這定是‘銅釘七殺咒’無疑，被咒者恐怕早已魂飛魄散！”

    “這……”

    眾人聞言仔細看去，這木偶身上果斷釘有七枚銅釘，心中不由的又有些心慌。

    畢竟，原本這座墓中的痋蟲就已經(jīng)夠瘆人的了，如今又多出一個聽起來更加瘆人的惡咒，這對這些本就信奉鬼神之說的原住民來說，自是更加頭皮發(fā)麻。

    “不過墓主人已經(jīng)死了近千年，便是這三個被他咒殺的人，應(yīng)該也早死了近千年，倒與我們無干，大家不必憂心?！?/br>
    吳良則頗為鎮(zhèn)靜的對眾人說道。

    說著話，他便主動來到那三個木偶身后進行查看。

    只見三個木偶身子后面果然都刻下了名字，而且正如他剛才所猜測的那樣，刻的分別就是姬燮、姜圩子與呂靜的名字。

    然而不看到這三個名字還好，看到之后吳良反而更加鎮(zhèn)定。

    且不說這“銅釘七殺咒”是不是真的，就算是真實存在過的咒法，齊哀公的胞弟與家人肯定也沒學會。

    因為除了紀煬侯姜圩子之外，周夷王姬燮與齊胡公呂靜的死期他都有些了解。

    周夷王姬燮乃是公元前878年離世，比齊哀公晚了十幾年，病逝。

    而齊胡公呂靜的死期在《齊史》中記載的也是十分明確，他是在齊哀公死后的第八年去世，死因則是被齊哀公的胞弟與家人造反刺殺。

    如此看來，無論是被咒者的死亡時間，還是被咒者的死亡方式，都沒有辦法與這個所謂的“銅釘七殺咒”聯(lián)系起來。

    即是說，這個兇咒應(yīng)該根本就沒起任何作用。

    否則齊哀公的胞弟與家人又何須耗費人力物力造反奪位，直接咒死齊胡公與周夷王，舒舒服服登上王位難道不香么？

    “這不對啊……”

    于吉看到木偶身后的刻字也是愣了下神，捻著胡須自言自語的嘀咕道，“老夫確實聽過有關(guān)‘銅釘七殺咒’的說法，不過《齊史》老夫也仔細看過，那里面的齊胡公呂靜可不是受咒而死的，到底是哪里不對？”

    “老先生，雖不知你那咒法到底從何處聽來，但我更相信《齊史》。”

    吳良心中早已有了判斷，于是又對眾人說道，“大伙暫時不必糾結(jié)這個問題，這咒法無論真假，肯定都害不了我們?！?/br>
    “嗯?！?/br>
    通過兩人的對話也對這個所謂的“銅釘七殺咒”有了一些判斷，總算略微松了一口。

    緊接著曹昂便已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了他比較感興趣的東西，指著墓室西側(cè)說道：“此處倒有一些金器……”

    他所指的地方有一個規(guī)模不小的壁龕，上面卻是陳列著不少工藝精美的金器：有碗、有杯、有盆、有匙、有帶鉤、有各類動物造型的擺件、此外還有金制熏香器具……

    這些應(yīng)該都是墓主人身前常用的物件。

    那么一大推極為整齊的陳列在壁龕之內(nèi)，粗略估計應(yīng)該得在百斤之上，乍一看過去要比后世的金店展柜要富麗的多。

    然而吳良只是掃了一眼，很快便將目光收了回來：“金器不急，先開棺再說！”

    倘若那些痋蟲追來，他還打算用齊哀公的棺木暫時藏身保命，在這件事面前，剩下的事情都必須向后稍稍。

    第二百四十一章 古怪的青銅棺

    在吳良的安排之下，曹昂、典韋與那名親衛(wèi)先去拆除棺槨最外面的那層已經(jīng)破損的獸皮槨。

    而吳良自己，則帶領(lǐng)白菁菁與于吉繼續(xù)仔細查看那三個分別代表周夷王姬燮、齊胡公呂靜與紀煬侯姜圩子的木偶。

    主要是查看上面是否有與此前見過的那些木偶類似的缺口與封泥，免得這里面也藏有痋蟲或是即將孵化的蟲卵，一不小心給他們來個防不勝防。

    不過很快吳良便排出了這種可能性。

    因為這三個木偶釘下了銅釘?shù)牟课灰呀?jīng)因為年代久遠出現(xiàn)了裂痕，這些裂痕有大有小有淺有深。

    比較深的裂口幾乎已經(jīng)快要洞穿木偶。

    通過這樣的裂口可以看到，這些木偶并不是空心，而是貨真價實的實木，敲擊起來也是一樣的回饋。

    再加上白菁菁幾乎將耳朵貼在木偶上去聽，也始終沒有聽到任何聲音。

    因此也就沒什么值得擔心的了。

    待吳良等人檢查完了木偶，再回過頭來時，曹昂三人也是已經(jīng)將棺槨最外面那層獸皮槨拆解了下來。

    春秋時期無論是棺還是槨，大部分用的都是“三長兩短”的經(jīng)典綁棺法，而不是后來才出現(xiàn)的釘法，因此拆解起來也是沒有太大的難度。

    獸皮槨之下，是一口體積略小一些的棺材。

    棺材通體被涂上了一層黑漆，不過這層黑漆同樣一樣出現(xiàn)了干裂的情況，有些地方已經(jīng)脫落下來，露出了里面那紋理清晰的淺色木質(zhì)。