只不過傳說后來此印毀于明代永樂年間，自此不復(fù)存于世上。

    也就是說，吳良所在的二十一世紀(jì)絕對不可能有人見過真正的“發(fā)丘印”，這個民間傳說的起源更是無從追溯，是否屬實也同樣無法進行考證……

    因此吳良之前還曾想過，就算他最終做上了發(fā)丘中郎將，曹老板到底有沒有“發(fā)丘印”可以賞賜于他？

    眼下看到手中這方銅印，再看到銅印上的金文文字……

    “太公賜福，百無禁忌……”

    吳良又不自覺的念了一遍，怎么念都是那么的順口。

    這得益于“太公”與“天官”二字的首字母完全一致，怎么念都沒有任何的違和感，心中不由的產(chǎn)生了一個大膽的猜測：

    這方銅印有沒有可能就是傳說中的“發(fā)丘印”？

    畢竟許多民間傳說在流傳的過程中，從不同的人口中講述，又或是通過不同地區(qū)的方言講述，時間久了便有極大的可能出現(xiàn)偏差，“太公”二字漸漸的流傳成“天官”二字簡直是再正常不過的事情。

    就像很多傳話接力游戲，就那么幾個人去傳遞一句話，幾分鐘后傳出來的結(jié)果都能面目全非，更何況流傳了數(shù)千年的民間傳說……

    再結(jié)合那些直到現(xiàn)在都沒有追隨他們進入主墓室的痋蟲。

    吳良剛才就在想這個主墓室之中是否存在什么能夠制約那些痋蟲的手段，用以確保墓主人的尸首不會受到那些痋蟲的侵害，若是這個情況與這方銅印有關(guān)的話，那么這方銅印的功效便也得到了證實，確實與傳說中的“發(fā)丘印”有些類似。

    除此之外。

    還有“太公”二字所指的人物身份。

    吳良第一時間便聯(lián)想到了齊國太祖姜子牙，或者又叫呂尚。

    姜子牙不但在正史中有一個“太公望”的名號，吳良發(fā)現(xiàn)的《齊史》中也將他尊稱為“太公”，就連天朝流傳下來的道教神話中，也又許多宗派將其成為智神、武神，奉為“太公在此，百無禁忌”的護佑神靈。

    再加上這里又是齊國國君的陵墓，這“太公”二字，更與姜子牙脫不了干系。

    另外。

    姜子牙的身上也確實存在著許多與仙術(shù)、神通有關(guān)的歷史記載，哪怕在后世人眼中，姜子牙也是一個難以超越的神人。

    與這樣的神人有關(guān)的東西，帶上一些科學(xué)無法解釋的神秘屬性，似乎也是情理之中的事……

    當(dāng)然。

    這些都是吳良的猜測，在沒有得到充分的驗證之前，他依舊只能將這方銅印當(dāng)做一方普通的印璽看待，并不敢托大。

    “公子，這方銅印可有什么不同之處？”

    見吳良盯著銅印喃喃自語，臉上的表情屢次發(fā)生變化，于吉有些好奇的問道，卻又對棺內(nèi)的人形尸首有些忌憚，并不敢輕易靠近。

    其他人則只是好奇的看著，他們對這方面的事情了解并不算多，自然不會胡亂插嘴。

    “你看看吧?！?/br>
    吳良也不藏著掖著，回身將銅印交到了于吉手中。

    “太公賜福，百無禁忌？”

    于吉將銅印翻轉(zhuǎn)過來，也是不自覺的將這八個字念了出來，而后微微蹙眉道，“這上面的太公應(yīng)該是齊國太祖呂尚吧，不過這應(yīng)該不是他生前所用的印璽，通常印璽上只會刻下主人的名號與名字，另外，沒有人會自稱太公，更不會刻下此等寄語，這方銅印恐怕是呂尚的子輩所制?！?/br>
    “老先生果然見多識廣，這番話可真是說到點上了?！?/br>
    吳良點了點頭，頓時又打開了一個新的思路。

    在春秋時期，“太公”二字并非特指姜子牙，主要是對父親的尊稱。

    就算歷史上姜子牙被稱為“太公望”，也是源于周文王姬昌所說的話，原話翻譯成白話文乃是“自從先君太公就說：‘定有圣人來周，周會因此興旺?！f的就是您吧？我們太公盼望您已經(jīng)很久了?！钡囊馑迹虼私友啦庞辛恕疤钡倪@個稱呼。

    所以，于吉說這方銅印大概率是他的兒子們所制其實很有道理。

    不過肯定也與姜子牙有著不可分割的關(guān)系，其中的寄語或許便蘊含著姜子牙與他的子輩們多呂氏后人的護佑。

    “哈哈哈，老夫只是就事論事罷了，不足掛齒，不足掛齒，哈哈?！?/br>
    得到吳良的肯定，于吉頓時捋著胡須頗為自得的笑了起來，他也就是沒尾巴，要是有尾巴恐怕已經(jīng)翹上了天。

    這個老童子，真是個老小孩……

    吳良也是笑了笑，將那方銅印接過來，小心裝入腰間的小布口袋中，接著又用工兵鏟將那方略小一些的玉質(zhì)印璽鏟了出來。

    這方印璽除了有一處明顯擊打過的痕跡之外，倒也沒有其他特別值得注意的地方，就連印璽上所刻的字也是中規(guī)中矩——“壬公不辰”。

    就只有這么簡單的四個字。

    不過卻直接點明了棺內(nèi)之人的身份，這口青銅棺材里面的人形尸首，正是這座陵墓的主人——齊壬公呂不辰！

    “這真是齊哀公的尸首？”

    吳良的眉頭立刻便又皺了起來。

    這具人形尸首絕對有蹊蹺！

    《齊史》中的記載與吳良后世看過的歷史文獻(xiàn)保持一致，足以證明齊哀公呂不辰就是受烹刑而死，如今他的棺木之中殮入的卻是一具頗為完整的尸首，這無論如何都無法說通。