“吳有才……”

    白菁菁則有些擔(dān)心的貼到了吳良背后。

    不得不承認(rèn)，不管心里有沒(méi)有底，此情此景之下這一幕怎么看都還是非常瘆人……

    這便是后世的“恐怖谷理論”。

    人形玩具或機(jī)器人的仿真度越高人們?cè)接泻酶校谙嗨贫扰R近100%前，這種好感度會(huì)突然降低，越像人反而越反感恐懼，好感度降至谷底，這被稱(chēng)之為恐怖谷。

    因此這個(gè)所謂“木甲”的一舉一動(dòng)表現(xiàn)越像真人，看起來(lái)就越發(fā)的可怕，越令人感到不適與心悸。

    然而于吉卻是又極為激動(dòng)的叫了起來(lái)：“《列子》中有載：木甲人‘廢其心，則口不能言；廢其肝，則目不能視；廢其腎，則足不能步。’，如今這‘木甲’口不能言，說(shuō)明它的心怕是已經(jīng)有損；足不能步，可能腎也有所損壞；但目仍能視，則說(shuō)明它的肝仍舊完好無(wú)損，公子，還不快剖開(kāi)它的衣裳瞧瞧？”

    《列子》中的這幾句話吳良自然也看到過(guò)，知道這個(gè)老童子沒(méi)有胡說(shuō)八道。

    于是為了驗(yàn)證記載中的真?zhèn)?，以及進(jìn)一步確定這個(gè)人形尸首究竟是不是傳說(shuō)中的木甲人，他到底還是一狠心，在那雙眼睛的注視之下自上而下剖開(kāi)了那層絲綢衣物。

    自此，人形尸首的身體終于毫無(wú)保留的呈現(xiàn)在了眾人面前。

    這具人形尸首鎖骨以上的部位，以及兩個(gè)肩膀乃是與手臂一樣的木頭材質(zhì)，腰部以下和兩條腿也是同樣的木頭材質(zhì)。

    并且每一個(gè)關(guān)節(jié)都向那條斷臂的關(guān)節(jié)一樣使用特殊工藝鏈接，能夠像真人一樣進(jìn)行彎折與活動(dòng)。

    唯有整個(gè)胸腔部位，使用的卻是截然不同的青銅材質(zhì)。

    值得注意的是，這胸腔并不是一體熔鑄而成，而是分成許多小青銅片組合而成，前胸最大的一塊青銅片位于胸肌的位置，看起來(lái)就行一塊覆蓋了整個(gè)胸肌的護(hù)心鏡。

    不過(guò)可能因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)，又或是別的什么原因，這塊“護(hù)心鏡”已經(jīng)出現(xiàn)了松動(dòng)與錯(cuò)位。

    在胸肌與腹肌相連的部位露出了一條一指來(lái)寬的縫隙。

    吳良靜下心來(lái)，用曹昂的佩劍挑了挑那塊“護(hù)心鏡”。

    “護(hù)心鏡”的錯(cuò)位立刻變得更加嚴(yán)重，縫隙也隨之變得更大……

    就在這時(shí)候。

    “喀嚓！喀嚓！”

    “木甲人”不知為何猛然抽搐了兩下，那塊“護(hù)心鏡”竟直接從它的胸腔上滑落，將藏在胸腔內(nèi)的東西暴露在了吳良等人面前……

    第二百四十八章 百因必有果

    見(jiàn)此狀況，眾人先是十分謹(jǐn)慎的向后退了兩步。

    通過(guò)白菁菁的聽(tīng)力確認(rèn)胸腔之內(nèi)并沒(méi)有發(fā)出任何動(dòng)靜，也不見(jiàn)再有任何變化之后，吳良才在典韋的維護(hù)之下小心翼翼的來(lái)到了“木甲人”身旁，借著隨侯珠的光芒向里面張望。

    在胸腔內(nèi)部靠近左上的位置，吳良看到了一個(gè)拳頭大小的橢圓形皮革小球。

    小球被一個(gè)小金屬圈箍住固定在胸腔內(nèi)壁上，皮革的接縫處有許多縝密的縫線，這個(gè)細(xì)節(jié)有點(diǎn)類(lèi)似于后世壘球。

    不過(guò)許是因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)，有些地方的縫線已經(jīng)斷裂崩開(kāi)。

    一些紅色的不知名粉末從皮革小球中泄露了出來(lái)，散落在小球的周?chē)?/br>
    “如果這具人形尸首就是木甲人的話，那么這些皮革小球恐怕便是木甲人的心吧？”

    吳良心中暗忖。

    這顆皮革小球的形狀、大小，以及被固定的位置都與人類(lèi)的心臟很是類(lèi)似，吳良會(huì)產(chǎn)生這樣的猜測(cè)也無(wú)可厚非。

    除此之外。

    在臨近這個(gè)“心”的地方，吳良還看到了兩個(gè)連接在一起的分別固定在胸腔兩側(cè)的皮革球，這兩顆皮革球要比那個(gè)“心”更大一些，上面的縫線也同樣出現(xiàn)了不同程度的崩裂，里面泄露出了白色的不知名粉末。

    這兩顆連在一起的皮革球，形狀已經(jīng)不是標(biāo)準(zhǔn)的橢圓球體，上尖下粗，位置與大小也與人類(lèi)的肺部形狀有些類(lèi)似。

    所以，吳良想要做出這種判斷并不太難。

    最重要的是。

    當(dāng)看到“肺”中泄露出來(lái)的白色不知名粉末后，吳良忽然又有了一個(gè)新的推測(cè)。

    雖然不知道這些粉末到底是什么成分，但它們的似乎顏色與吳良所知的中醫(yī)的臟器五行屬性倒有些匹配。

    在傳統(tǒng)中醫(yī)的醫(yī)理中，肺肝腎心脾分屬于金木水火土五行。

    這木甲人的“心”里面填充的是紅色粉末，五行之中紅色便是火的象征。

    而“肺”里面填充的則是白色粉末，五行之中白色又是金的象征。

    那么是不是可以推斷，木甲人的臟器很有可能就是遵循了五行屬性進(jìn)行了填充，比如：腎可能會(huì)使用五行之中象征水的黑色粉末之類(lèi)？

    當(dāng)然。

    這只是吳良的初步推斷，木甲人此刻就在眼前，他完全有機(jī)會(huì)進(jìn)一步證實(shí)自己的推斷。

    不過(guò)這“心”與“肺”既然已經(jīng)發(fā)生了崩裂損壞，很有可能便已經(jīng)失去了功效。

    否則按照《列子》中的記載，這個(gè)“木甲人”有“心”，應(yīng)該就是可以說(shuō)話的，但它從頭到尾都沒(méi)有發(fā)出過(guò)任何能夠稱(chēng)之為“話”的聲音。

    但它的眼睛還能轉(zhuǎn)動(dòng)，說(shuō)不定肝臟依舊完好無(wú)損。

    方才手臂也有過(guò)行動(dòng)，說(shuō)不定腎臟也保留了一定的功能。

    至于那些從“心”和“肺”中泄露出來(lái)的粉末，吳良一定會(huì)一點(diǎn)不少的分類(lèi)收集起來(lái)，回去之后好好研究試驗(yàn)，若那些粉末真與“木甲人”的智能和動(dòng)力有著密不可分的關(guān)系，必定會(huì)成為考古界、乃至人類(lèi)史上最偉大的發(fā)現(xiàn)之一！