諸葛亮沉吟了片刻，又接話道，“若是如此，墓中便可能藏了其他的密室與暗道，咱們恐怕還會(huì)有意外收獲……”

    “……”

    聽到這里，吳良心中終于有了一些異議。

    這顆九曲珠只是一個(gè)獨(dú)立的物件，并且一眼便能看清里面并無異物與機(jī)關(guān)，因此就算真在里面穿上一根線，那也還是一個(gè)穿了線的獨(dú)立的物件，感覺并不能從中得到什么有價(jià)值的東西或是信息。

    不過這既然是諸葛亮的“大膽”猜測(cè)，鑒于這個(gè)家伙確實(shí)能夠破解“八陣圖”與“孔明鎖”的本事，吳良早已確定他就是丘穆公墓的“真命天子”。

    因此哪怕是諸葛亮這聽起來毫無根據(jù)的推測(cè)，吳良也會(huì)格外鄭重的考量一番。

    另外。

    他覺得丘氏后人在丘穆公的棺內(nèi)陪葬這樣一顆沒有穿線的九曲珠似乎不太合適，需知天朝喪葬風(fēng)俗由來已久，尤其在這種事上更是追求圓滿，而這顆沒有穿線的九曲珠顯然并不圓滿，甚至有為難與困厄的寓意。

    丘氏后人煞費(fèi)苦心為丘穆公在這里修建這樣一座衣冠冢，自然不是不孝之人，沒有理由入殮的時(shí)候搞出這么不圓滿的事情來。

    “九曲珠……九曲珠……”

    吳良把玩著手中的九曲珠，腦中不停的轉(zhuǎn)動(dòng)，搜羅著自己所知的可能與之有關(guān)的信息，喃喃說道，“據(jù)我所知，九曲珠除了孔仲尼的那個(gè)典故，似乎還特指人體的九個(gè)重要關(guān)節(jié)，分別是拳節(jié)、腕節(jié)、肘節(jié)、肩節(jié)、脊節(jié)、腰節(jié)、胯節(jié)、膝節(jié)、踝節(jié)，老先生，你對(duì)此可有所耳聞？”

    這種說法吳良只是知道，但是并不確定起源于何時(shí)。

    因此猜想向于吉確認(rèn)一下，若是于吉也知道的話，那便說明這種說法出現(xiàn)的時(shí)間定是在東漢之前，因此也有可能春秋時(shí)期便已經(jīng)存在，或許能夠?yàn)樗峁┮粋€(gè)新的思考方向。

    “老夫偶然所得的那部《太平清領(lǐng)經(jīng)》的經(jīng)絡(luò)篇中便有如此一說，可謂由來已久，方才見到九曲珠時(shí)老夫便已想到了此節(jié)，不過再一想公子此前曾研讀過此書，定然也是知道的，因此便沒有多嘴。”

    于吉點(diǎn)頭說道。

    “？”

    吳良一愣，他什么時(shí)候研讀過《太平清領(lǐng)經(jīng)》？

    哦對(duì)了！

    好在吳良很快便回憶了起來。

    當(dāng)初第一次與于吉偶遇，吳良為了跟這個(gè)老童子套近乎，故意稱自己研讀過《太平清領(lǐng)經(jīng)》。

    后來為了將于吉留在瓬人軍中為自己所用，還謊稱自己在研讀《太平清領(lǐng)經(jīng)》的時(shí)候掌握了其中的“占卜之術(shù)”，就像這個(gè)老童子掌握了“堪輿之術(shù)”一樣。

    “哈哈哈，確是如此，瞧我這記性，只記得見過這種說法，一時(shí)卻沒想起出處。”

    吳良連忙打了個(gè)哈哈將這個(gè)話題帶了過去，不過同時(shí)也得到了自己想要的答案。

    于吉早就親口承認(rèn)《太平清領(lǐng)經(jīng)》并非自己所著，而是偶然所得，也就是說這部書也是一部古籍，而其中有關(guān)“九曲珠”的說法也是在東漢之前便有。

    在沒有辦法判斷《太平清領(lǐng)經(jīng)》究竟何時(shí)成書的情況下，自然也可以將其一直將其推演到春秋時(shí)期，甚至是更早的時(shí)候。

    若是如此。

    這種說法便有可能運(yùn)用在丘穆公墓中。

    只是又能運(yùn)用在什么地方呢？

    吳良又將目光移向了棺木之中，這只是一座衣冠冢，里面不但沒有發(fā)現(xiàn)丘穆公的遺體，也沒有任何的殉葬者，有的只是一身絲綢袍子……

    “這……若是將這身袍子當(dāng)做一具遺體，倒也能夠找出九曲珠對(duì)于九個(gè)關(guān)節(jié)的位置?！?/br>
    吳良心思微動(dòng)。

    不過這種推測(cè)在他看來總還是有那么點(diǎn)牽強(qiáng)。

    不可能只是偶然在棺木的犄角旮旯里發(fā)現(xiàn)了一顆用來陪葬的九曲珠，世間又有九曲珠對(duì)應(yīng)九個(gè)關(guān)節(jié)的說法，墓中便應(yīng)該存在對(duì)應(yīng)的機(jī)關(guān)吧？

    這總給吳良一種是他自己強(qiáng)行將這兩者聯(lián)系到了一起的感覺，太過主觀，沒有任何技術(shù)層面的憑據(jù)。

    況且到了現(xiàn)在這一步。

    諸葛亮的“八陣圖”、“孔明鎖”與“諸葛連弩”已經(jīng)全部出土，這座丘穆公墓便已經(jīng)可以判斷為完成了全部的發(fā)掘工作，現(xiàn)在已經(jīng)可以撤出陵墓了。

    不過如今已經(jīng)產(chǎn)生了這樣的主觀推斷。

    這口梓木棺又就在面前，吳良自然還是簡單的查看一下，也好讓自己徹底死心，否則出去之后恐怕還要胡思亂想。

    于是。

    吳良先將九曲珠裝了起來，而后終于還是微微躬下身子將手伸向了棺木中的絲綢袍子。

    首先是最中心的腰節(jié)。

    只要摸過其中一處沒有任何發(fā)現(xiàn)，吳良便已經(jīng)足以推翻自己那有些主觀的推斷，自然也就不再像這件事情了。

    “……”

    眾人方才聽了吳良與于吉的對(duì)話，大概已經(jīng)猜到吳良打算做什么，于是也都瞬間安靜了下來，屏住呼吸站在一旁為他掠陣。

    終于。

    吳良的手摸到了絲綢袍子的腰節(jié)位置。

    這種年代久遠(yuǎn)的絲綢摸起來有種澀澀的觸感，并不像新產(chǎn)的絲綢那般柔軟順滑。

    吳良的手在上面輕輕的移動(dòng)，略微擴(kuò)大了一些觸摸的位置。

    不平？

    這身絲綢衣裳擺放的十分平整，但輕輕按壓便能夠感覺到，絲綢衣裳正處于腰節(jié)位置的下方似乎有一個(gè)圓形的小凸起？