孫業(yè)倒也并未著急回答，而是低下身子又對(duì)那個(gè)泥人仔細(xì)觀察了一番，這才肯定的點(diǎn)頭道：“應(yīng)該錯(cuò)不了，這泥人中那些碎裂的骨頭一看就不是腐朽之后才發(fā)生的干裂，倒更像是入殮之前便已經(jīng)發(fā)生了斷裂，這確實(shí)與祖師爺當(dāng)時(shí)的情況保持一致?！?/br>
    “嗯……”

    吳良微微頷首，繼續(xù)觀察棺材里面的情況。

    除了這個(gè)泥人與那個(gè)鑲金木盒之外，棺材里面便已經(jīng)沒(méi)有其他的東西，因此也并未發(fā)現(xiàn)能夠證明身份的印章。

    至于那個(gè)鑲金木盒。

    吳良看它長(zhǎng)約30公分，寬約20公分，高則差不多也有20公分，不算太大，但也不算太小。

    最吸引人的便是上面的鑲金工藝，這可就是實(shí)打?qū)嵉狞S金了。

    這木盒不但用黃金將八個(gè)棱角全部包裹了起來(lái)，木盒的蓋子與盒身之間的縫隙，也鑲上了一條金線，而且抹的十分平整，仿佛是為了將縫隙填補(bǔ)起來(lái)一般。

    吳良?jí)|上一塊布，伸手進(jìn)去將這個(gè)木盒端了出來(lái)，更加仔細(xì)的大量。

    端出來(lái)之后他才看到。

    這個(gè)木盒的側(cè)面還用黃金點(diǎn)綴出了一張十分古怪的鬼臉。

    鼻子、眼睛、眉毛、嘴巴、甚至是胡須，雖然不能說(shuō)是栩栩如生，但也是一應(yīng)俱全。

    不知為何，吳良覺(jué)得這張鬼臉略微有些眼熟，可是又說(shuō)不上來(lái)到底哪里眼熟……大概是因?yàn)橛玫亩际谴呵飸?zhàn)國(guó)時(shí)期那種比較夸張與抽象的表達(dá)方式吧？

    春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的青銅器與金器花紋基本延續(xù)了商周時(shí)期的風(fēng)格，很喜歡用獸面花紋來(lái)裝飾青銅器與金器，有時(shí)這樣的獸面花紋也會(huì)出現(xiàn)在玉器上面。

    饕餮？

    吳良覺(jué)得好像是有那么一點(diǎn)相像，不過(guò)饕餮紋算是一種比較常見(jiàn)的青銅器紋，后世考古界發(fā)現(xiàn)的不少。

    因此吳良對(duì)饕餮紋的認(rèn)識(shí)還是比較深的。

    而這張鬼臉雖然與饕餮紋有些類似之處，但也同樣有許多不同之處，似乎又不是饕餮紋……

    正如此思索的時(shí)候。

    “辟邪寶盒？”

    孫業(yè)看到鑲金木盒上面的鬼臉，竟直接叫出了它的名字，“這竟是祖師爺制作的辟邪寶盒？里面裝的東西一定非同小可！”

    “這盒子叫做辟邪寶盒？”

    吳良與眾人再次好奇的看向?qū)O業(yè)。

    “正是?！?/br>
    孫業(yè)重重的點(diǎn)了下頭，為眾人悉心解釋道，“辟邪寶盒乃是祖師爺給這種木盒起的名字，一來(lái)是因?yàn)槟竞猩系倪@張獸臉乃是取自辟邪，二來(lái)則是因?yàn)檫@寶箱與辟邪這種吉瑞之獸擁有一樣的特性，以四面八方之財(cái)為食，吞萬(wàn)物而不瀉，只要是裝進(jìn)去的東西便再也無(wú)法取出?！?/br>
    “這不就是貔貅么？”

    吳良聽(tīng)完一愣。

    再以孫業(yè)的說(shuō)法仔細(xì)觀察鑲金木盒上的那張鬼臉，還真在這張鬼臉的頭頂發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)小角……因?yàn)檫@兩個(gè)小角又短又彎，剛才吳良還以為這是鬼臉的眉毛。

    所以說(shuō)，這根本就不是什么鬼臉，而是貔貅紋？

    只不過(guò)后世發(fā)現(xiàn)的貔貅紋或是貔貅造型的文物，大多都是側(cè)面表達(dá)的臥姿造型，有口銜著玉錢的，也有趴在玉錢上的，很少有這樣的貔貅正臉造型，這才是導(dǎo)致吳良這個(gè)考古研究生竟沒(méi)有看出端倪的原因。

    其實(shí)嚴(yán)格意義上來(lái)講，孫業(yè)將這玩意兒叫做“辟邪”才是正確的叫法。

    很多人都不知道，其實(shí)傳說(shuō)中貔貅是分有雄性和雌性的，雄性名為“貔”，雌性名為“貅”，除此之外，貔貅也還有一角與兩角的分別，一角的便叫做“天祿”，兩角的則叫做“辟邪”。

    而這個(gè)木盒上的貔貅明顯由兩只角，正應(yīng)該將其稱作“辟邪”。

    只不過(guò)現(xiàn)在最應(yīng)該關(guān)注的并不是這個(gè)問(wèn)題，而是這個(gè)所謂“辟邪寶盒”的特性。

    這玩意兒難道真的與“貔貅”一樣。

    裝進(jìn)去的東西便再也無(wú)法取出？

    吳良覺(jué)得應(yīng)該不會(huì)那么夸張，這“辟邪寶盒”只要是人力造出來(lái)的，所用的材質(zhì)看起來(lái)也不過(guò)只是木頭與黃金，這都不是堅(jiān)不可摧的東西，就算使用最沒(méi)技術(shù)含量的方法，直接將其劈開(kāi)也耗費(fèi)不了多少力氣，怎么可能只進(jìn)不出。

    或者。

    這其實(shí)就是個(gè)古代版存錢罐，只是把東西塞進(jìn)去的時(shí)候比較容易，而想要取出來(lái)的時(shí)候就要費(fèi)些力氣，說(shuō)不定還得直接將“存錢罐”給砸了才行。

    這倒也還算是比較符合“辟邪寶盒”的特性。

    “也可以說(shuō)是貔貅，不過(guò)祖師爺既然將它命名為‘辟邪寶盒’，自然有他的道理。”

    孫業(yè)并未反駁吳良，只是繼續(xù)為眾人解釋道，“我爹以前對(duì)我說(shuō)起過(guò)這‘辟邪寶盒’，他說(shuō)這寶盒其實(shí)并非完全無(wú)法取出存放在里面的東西，只是其中暗藏了玄機(jī)，需要用對(duì)了方法才能順利打開(kāi)，而且只有一次機(jī)會(huì)，否則便會(huì)觸動(dòng)里面的機(jī)關(guān)，自內(nèi)而外生出一股無(wú)名業(yè)火，將存放在里面的東西連同著寶盒一同燒毀，誰(shuí)也別想拿到?！?/br>
    “最初這‘辟邪寶盒’乃是祖師爺特意為楚王設(shè)計(jì)，為的是保證重要軍機(jī)政令在傳遞的過(guò)程中泄露，后來(lái)還被楚王用來(lái)投放遺詔之用。”

    “想不到祖師爺?shù)墓啄局幸灿小傩皩毢小?，這‘辟邪寶盒’中所裝必定是祖師爺生前最看重、卻又最不希望落入他人之手的東西，我所知的與祖師爺相關(guān)的東西之中，只有《公輸經(jīng)》最符合條件，這里面裝的八成就是《公輸經(jīng)》了！”