第636章
他們雖然還不知道“水鬼”的事情,但也已經(jīng)通過孫業(yè)之口知道了河神的兇險(xiǎn),并且對(duì)“移魂之術(shù)”也有了一個(gè)基本的了解。 因此越是向外走,遇到的這些詭異的情況越多,心中的擔(dān)憂也是漸漸多了起來。 “不要多想,繼續(xù)走,此處距離青銅大門已經(jīng)不遠(yuǎn),只要走出去將門關(guān)上,后面那些東西便無法再追上我們!” 吳良神色嚴(yán)肅的說道。 這“木鵲”之前就“死”在“臨沖呂公車”附近,而過了“臨沖呂公車”,再穿過一條與青銅大門相連的通道,他們便有機(jī)會(huì)徹底甩掉那些“無魂之人”。 這段距離其實(shí)也就幾十米上下,如果動(dòng)作快一點(diǎn),很快便能夠沖出去。 然而話音未落。 “呼啦——!” 熟悉的聲音自前方的黑暗之中響起。 “是木鵲!” 眾人身子一顫,瞬間緊張起來,不自覺的向后退了一步。 雖然這“木鵲”曾是吳良的手下敗將,但它的恐怖戰(zhàn)力依舊給眾人留下了極為深刻的印象,就算有“愛心月事巾”在手,這一次也未必能夠像之前那般好運(yùn)。 最重要的是。 每當(dāng)這個(gè)聲音想起來的時(shí)候,便是“木鵲”發(fā)動(dòng)襲擊的時(shí)候。 吳良亦是心中一驚,看來他的擔(dān)心到底還是變成了現(xiàn)實(shí),那不知究竟藏于何處的魯班魂魄已經(jīng)親自施為將“木鵲”復(fù)原了回來。 早知如此,方才將“木鵲”擊敗之后,就應(yīng)該一把火將其燒掉,徹底斷絕這個(gè)隱患。 但現(xiàn)在顯然不是心驚與后悔的時(shí)候。 “典韋,故技重施!” 吳良腦中急轉(zhuǎn),下一秒便對(duì)典韋下達(dá)了命令,接著又立刻對(duì)眾人說道,“剩下的人隨我直奔那輛戰(zhàn)車,在解決掉‘木鵲’之前不要輕易露頭!” “諾!” 典韋應(yīng)了一聲,一邊抬著頭四下搜尋“木鵲”的蹤跡,一邊掩護(hù)眾人向“臨沖呂公車”撤退。 眾人則不敢多言,連忙跟隨吳良狂奔。 與此同時(shí)。 前方的黑暗中現(xiàn)出了一個(gè)巨大的影子。 此物不是別人,正是那只死而復(fù)生的木鵲。 不過這次木鵲卻沒有立刻向眾人襲來,而是忽閃著翅膀,不急不緩的停留在半空之中。 除此之外。 木鵲的背上還騎著一個(gè)干瘦的人影。 那人影有著一頭濕漉漉的黑色濃密長發(fā),身上不著一絲,慘白的皮膚裸露在外面。 它擁有著與人類一般的五官,最令人毛骨悚然的是它的眼睛,它的眼睛瞳孔很大,黑眼球幾乎占據(jù)了大半個(gè)眼眶,只有極少量的眼白。 “這是……那水鬼?!” 吳良心中駭然。 第三百四十二章 最后的救贖 這一次再見,吳良終于可以確定。 這“水鬼”其實(shí)是一名女子,最起碼生前是一個(gè)女子,因?yàn)樗纳眢w上面有著明顯的性別特征,這些特征可不像后世,不可能作假。 但這不是重點(diǎn)。 重點(diǎn)是現(xiàn)在“木鵲”不但已經(jīng)死而復(fù)生,竟還與那此前偷襲過吳良的“水鬼”達(dá)成了某種合作關(guān)系,這就是在令吳良有些始料未及了。 他此刻也無法確定這到底意味著什么。 但就眼前的情況來看。 “木鵲”并未像之前一樣見到他們便立刻發(fā)起毫無策略的強(qiáng)攻,而是像一頭被馴服的坐騎一般,頗為聽話且平穩(wěn)的馱著“水鬼”停留在半空之中,保持著對(duì)吳良等人虎視眈眈的姿態(tài)……它顯然已經(jīng)不再是一頭單純的殺戮機(jī)器。 而之所以會(huì)發(fā)生這樣的變化,問題應(yīng)該就出在那“水鬼”身上。 吳良此前與“水鬼”打過交道,因此知道“水鬼”的武力值并不算強(qiáng)大,就連自己都能從它手中脫身,甚至差一點(diǎn)就完成了反殺。 但同時(shí)他也知道。 “水鬼”具有一定的智商,懂得利用一些策略,此前它躲在水中假裝那種不知名的水草對(duì)他進(jìn)行偷襲,便能夠很好的反映出這一點(diǎn)。 所以…… 是那“水鬼”成功的將“木鵲”復(fù)原,而后又將它當(dāng)做了自己的坐騎? 那么“水鬼”這么做的目的究竟是什么呢? 為了保護(hù)公輸冢? 又或是為了奪走吳良等人冒險(xiǎn)帶出來的“辟邪寶盒”? 吳良比較傾向于前者。 如果是為了扮演黑吃黑的“黃雀”,“水鬼”此前便不會(huì)在他還未進(jìn)入公輸冢的時(shí)候提前對(duì)他發(fā)動(dòng)偷襲,那樣不但會(huì)提前暴露,還很不符合它的利益。 也就是說,“水鬼”大概率是在保護(hù)公輸冢。 如果是這樣,吳良便又要重新審視“水鬼”的身份了。 在不確定“水鬼”究竟是人是鬼的情況下,吳良充分開動(dòng)自己的腦洞,很快便得出了兩個(gè)感覺上最為合理的猜測: 要么,“水鬼”是人,是守墓人的后代。 就像當(dāng)初與白菁菁一家同為守墓人的那個(gè)武脈一樣,作為守墓人,他們完全摒棄了人倫,原本是人類最終卻活成了不人不鬼的怪物,然而依舊沒有忘卻自己的使命。 他們無疑是可憐而又可悲的…… 要么,“水鬼”不是人,而是一種不知名的產(chǎn)物,就像“木鵲”一樣。 而之所以“水鬼”能夠令“木鵲”起死回生,又能夠騎乘“木鵲”,極有可能與孫業(yè)之前說過的“移魂之術(shù)”有關(guān)。