“公、公子，我也不知道這里究竟發(fā)生了什么??！”

    喀布爾已經(jīng)習(xí)慣了瓬人軍眾人對(duì)吳良的稱呼，亦是連忙皺著一張臉對(duì)吳良解釋道，“我離開淵泉已經(jīng)有六年之久，這六年來(lái)還從未見(jiàn)過(guò)阿旺叔父，也是前些日子阿旺叔父托人給我捎來(lái)了口信，說(shuō)是教我?guī)е胰嘶貋?lái)這里協(xié)助他做一些事情，我才跟上你們的商隊(duì)回來(lái)，我可以對(duì)祁連山起誓，我真的什么都不知道啊公子！”

    “公子，我們真的什么都不知道……”

    喀布爾的妻子亦是抱緊了自己的兩個(gè)孩子，頗為畏懼卻又強(qiáng)撐著對(duì)吳良說(shuō)道。

    就在這時(shí)。

    “喀布爾？”

    一個(gè)略顯沙啞的蒼老聲音自那排房屋處傳來(lái)。

    眾人回頭望去，只見(jiàn)一名頭發(fā)已然花白的老者不知何時(shí)已經(jīng)從屋子里走了出來(lái)，這名老者裹著一條上面掛滿了各色布條的袍子，脖子上掛著一串獸牙串聯(lián)而成的鏈子，兩個(gè)耳垂上面還戴了兩個(gè)頗為時(shí)髦的圓環(huán)狀銀飾。

    “我就說(shuō)方才隱約聽(tīng)到了你的聲音，出來(lái)一看果然是你回來(lái)了?！?/br>
    老者還不明白怎么回事，面露驚喜之色道，“你回來(lái)的正是時(shí)候，身邊還帶了這么幫手，喀布爾，你出息了?！?/br>
    “阿旺叔，這、這些死人究竟是怎么回事？”

    喀布爾此刻哪里有心思與老者互訴相思之情，自是連忙指著那些卷在草席中的尸體問(wèn)道。

    他略微估算了一下，這最起碼也有四五十個(gè)死人。

    淵泉是什么地方他可比吳良清楚， 這地方地廣人稀，一下子死這么多人絕對(duì)是件了不得的大事。

    “這就是我叫你回來(lái)相助的原因?！?/br>
    老者看向那些死尸，終是無(wú)奈的嘆了口氣，說(shuō)道，“聽(tīng)說(shuō)中原有一個(gè)叫做張仲景的神醫(yī)，他將這種死法叫做‘狐惑’，據(jù)說(shuō)此病乃是yin氣過(guò)重所致?！?/br>
    說(shuō)著話的同時(shí)，老者將其中一個(gè)草席掀了開來(lái)，十分大方的將里面的尸首死狀展示給喀布爾與眾人觀看。

    那是一具成年男子的尸首。

    尸首身上一絲不掛，除了慘白泛青的皮膚與已經(jīng)浮現(xiàn)出來(lái)的尸斑，最令人心悸與額心的便是尸首身上已經(jīng)潰爛的膿瘡。

    這些膿瘡主要集中在死者的眼部、口部，還有陰部。

    尤其是陰部的潰爛最為嚴(yán)重，使得那玩意兒看起來(lái)就像一條已經(jīng)腐爛的大海參，就在老者掀開草席的同時(shí)，還有膿水從上面滴落下來(lái)，扯出了一條粘稠的半透明拔絲……

    “嘔！”

    白菁菁已經(jīng)忍不住干嘔了一聲，連忙背過(guò)臉去不敢多看，順勢(shì)還捂住了諸葛亮的眼睛。

    第三百九十二章 “壺涿氏”

    看到這一幕，吳良亦是覺(jué)得下身升起一絲涼意，下意識(shí)的提了提褲子。

    不過(guò)對(duì)于這個(gè)叫做“阿旺”的老者的這番說(shuō)法，吳良心中卻是略有些微詞。

    不錯(cuò)！

    如今尚且在世的醫(yī)生張仲景所著的《金匱要略》中確實(shí)有這種病的記載，原文應(yīng)該是：“狐惑之為病，狀如傷寒，默默欲眠，目不得閉，臥起不安，蝕于喉為惑，蝕于陰為狐，不欲飲食，惡聞食臭，其面目乍赤、乍黑、乍白。蝕于上部則聲喝?！?/br>
    這里面明確提到了這種病癥的臨床癥狀，主要就是眼部、口部與兩腿之間發(fā)生嚴(yán)重潰爛，最終導(dǎo)致不治而亡，與阿旺展示給他們查看的尸首極為相似。

    而這個(gè)時(shí)代，人們也普遍認(rèn)為這種病與行為不檢點(diǎn)有關(guān)，乃是一種難以治愈的臟病。

    但吳良對(duì)這種病有所了解，并不是因?yàn)閺堉倬暗摹督饏T要略》。

    他是個(gè)學(xué)考古的，而不是學(xué)醫(yī)的。

    雖然《金匱要略》乃是一部古籍，肯定能與考古扯上關(guān)系，但這并不代表吳良便能夠?qū)⒗锩娴膬?nèi)容全部記下來(lái)，畢竟他只是一個(gè)精力有限的人，正所謂術(shù)業(yè)有專精，這并不是他專精的方向。

    吳良知道這種病，是因?yàn)檫@種病還有另外一個(gè)令他很感興趣的名字，叫做“絲綢之路病”。

    而這個(gè)名字的由來(lái)，則是因?yàn)檫@種病的發(fā)病范圍與古絲綢之路的線路基本吻合，并且后世依舊存在這樣的疾病。

    在這個(gè)名字的吸引下。

    吳良也曾深入研究過(guò)這種病的資料，從而得出了一個(gè)與古書記載不太一樣的結(jié)論：這種病其實(shí)并不是什么傳染性疾病，甚至與生活不檢點(diǎn)的行為也并沒(méi)有太大關(guān)系，主要是一種免疫系統(tǒng)疾病，乃是血管炎導(dǎo)致的一種病變形式。

    后世中醫(yī)，仍然將這種病叫做“狐惑病”，而西醫(yī)則將其稱為“白塞氏綜合征”。

    另外據(jù)吳良所知，在他穿越之前，西醫(yī)對(duì)“白塞氏綜合征”還沒(méi)有太好的治療方法，而中醫(yī)則配置出了一種特效沖劑，具體什么名字吳良自然是沒(méi)有記住，況且就算記住名字也沒(méi)什么用，難道這個(gè)時(shí)代還有地方去買是怎么著？

    配制自然也是不現(xiàn)實(shí)的，這玩意兒有專利，吳良不可能看到配方，況且就算看到了，后世的中藥提煉技術(shù)已經(jīng)達(dá)到了十分先進(jìn)的程度，肯定也不是他這個(gè)門外漢能夠僅用一雙手便配制出來(lái)的。

    不過(guò)通過(guò)這些也可以看出，這種病在后世已經(jīng)不是絕癥。

    而令吳良比較疑惑，并且心中存有疑慮的是：

    這玩意兒究竟是不是所謂的“狐惑”，又或是后世所知的“狐惑”與現(xiàn)在的“狐惑”是否有什么區(qū)別，畢竟據(jù)他所知，某些病癥與病毒也是會(huì)隨著時(shí)間的推移發(fā)生改變與進(jìn)化的。