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筆趣閣 - 歷史小說 - 曹cao喊我去盜墓在線閱讀 - 第800章

第800章

    然后。

    吳良竟推演出了一個極為順暢的故事!

    第四百一十二章 大膽的推測

    山陵中的那些尸首可以證明戈基人應(yīng)該是真實存在的。

    也就是說,羌人神話傳說中的《羌戈大戰(zhàn)》可能也真實發(fā)生過,只是因為羌人一直沒有自己民族的文字,因此沒有像那些正史一樣頗為詳盡的記錄下來,并在羌人世代口口相傳的過程中逐漸演變成了無法考證的神話傳說。

    而根據(jù)《羌戈大戰(zhàn)》的內(nèi)容所示,戈基人正是被古羌人所滅。

    并且其中還有一段這樣的歌謠:

    “戈人有流散,

    逃亡山洞間;

    羌兵四山細(xì)巡邏,

    搜了巖洞又搜山?!?/br>
    這段歌謠中的描述,很容易便能夠令吳良腦中生出具體的畫面,而這腦補出來的畫面,亦是與那座再次沉入湖底的山陵中的情況有著許多重合之處。

    戈基人滅絕時最終的歸宿,便是山洞。

    而這座山陵中正是存放了裝有戈基人尸首的木棺。

    古羌人并未因為戈基人躲入山洞便放過他們,“羌兵四山細(xì)巡邏,搜了巖洞又搜山”,這種情況下亦是極有可能找到了這座山陵,因此才將戈基人徹底滅絕。

    那么。

    古羌人便極有可能見到過藏于山陵內(nèi)部的那棵“扶桑樹”,甚至極有可能像吳良一樣接觸過“扶桑樹”結(jié)出的神秘果實。

    當(dāng)然,肯定不是吳良碰到的這一枚果實。

    這枚果實在被他摘下之后之后便已經(jīng)不復(fù)存在了。

    而“扶桑樹”即是一棵活著的青銅樹,那么它便有可能像正常的樹木一樣每過一段時間都會結(jié)出果實,只不過具體能夠結(jié)出幾枚果實,又或是多少年才能夠結(jié)一次果實,這就不得而知了。

    在天朝古代的神話以及各類古籍中,幾千年開一次花,幾千年結(jié)一次果的神樹不勝枚舉,只是后世的人從未見過,也從未發(fā)現(xiàn)任何與之有關(guān)的化石與遺跡罷了。

    不過若是順著這個方向去設(shè)想的話……

    古羌人滅了戈基人,搜遍了戈基人躲藏的巖洞與山陵,便極有可能見過“扶桑樹”與“扶桑樹”的果實。

    而大禹偏偏便是古羌人。

    由此可以推斷,大禹有可能直接參與或領(lǐng)導(dǎo)了圍剿戈基人的行動,當(dāng)然,也有可能與羌戈大戰(zhàn)根本就不處于一個年代。

    但不可否認(rèn)的是,古羌人當(dāng)時極有可能在搜捕戈基人的時候發(fā)現(xiàn)了“扶桑樹”,因此不管大禹是否與羌戈大戰(zhàn)有關(guān),作為一個古羌人,并且還是一個出生豪門的古羌人,他都具備獲悉“扶桑樹”相關(guān)信息的途徑與機會。

    另外。

    說起這使“河水?dāng)嗔鳌钡谋臼隆?/br>
    據(jù)吳良所知,大禹的父親“鯀(gun三聲)”便曾奉堯帝之命治理洪水,可惜“鯀”用盡了手段依舊沒能消除洪水禍患,反倒使得洪災(zāi)愈發(fā)嚴(yán)重。

    《山海經(jīng)》中亦有關(guān)于“鯀”的記載,原文是:“鯀竊帝之息壤以堙洪水,不待帝命,帝令祝融殺于羽郊?!?/br>
    說的是“鯀”竊取了天帝的寶物“息壤”,使用“息壤”來治理洪水,就在快要成功的關(guān)鍵時刻,天帝發(fā)現(xiàn)了鯀的所作所為,于是大為震怒,派了著名的劊子手火神祝融下界將鯀殺死在羽山,又收回了息壤,終于使鯀的治水失敗了。

    總之,不管是在神話還是史料之中,“鯀”的治水大業(yè)無疑是失敗了。

    而在“鯀”死后,大禹便繼承了父親的官職,繼續(xù)處置治水之事。

    于是在經(jīng)過“三過家門而不入”的努力之后,大禹終于將洪水引入海洋,消除了中原洪水泛濫的災(zāi)禍,成就一番佳話的同時,得到了天下諸侯百姓的共同擁戴,當(dāng)時的舜帝更是將帝位禪讓給了大禹,最終成了與伏羲、黃帝比肩的賢圣帝王。

    而關(guān)于大禹治水的成功,吳良原本是沒有任何疑問的。

    只是現(xiàn)在自己忽然獲得了這么一個堪稱逆天的奇特能力,接著于吉又很合事宜的提起大禹,才令他猛然間產(chǎn)生了一些從未有過的猜疑。

    畢竟非要去扯的話,總歸還是能夠?qū)ⅰ胺錾洹钡墓麑嵟c大禹牽扯到一起。

    并且。

    大禹的父親“鯀”傾盡一生都沒有治好的洪水,甚至神話傳說中尚要用上天帝的寶物才能治理的洪水,大禹卻能夠辦成,這其中除了個人的天賦與努力之外,恐怕也未必沒有便沒有其他的外力輔佐……

    畢竟世間的許多事情,都并非是僅靠天賦與努力便能夠成功的。

    不過,這些到底還是吳良的猜測。

    其實說成是“臆想”也不為過。

    因為他暫時還沒有任何的證據(jù)可以支持自己的這番猜測。

    而在沉入湖底的這座山陵之中,他也并未發(fā)現(xiàn)任何能夠稱之為文字的相關(guān)記載,甚至連一副像樣的壁畫與雕刻都不曾見過,唯一還算有點內(nèi)容的東西,便只有此前在湖邊看到的那塊被如今居住在附近的月氏人刻上了“男人去左,女人去右,互不打擾,相安無事”字樣的巨石……

    等一下!

    吳良忽然又產(chǎn)生了一種猜測。

    那巨石上那副刻出了疑似山陵地貌的圖案,可能也并非出自戈基人之手!

    天底下所有的種族都一樣,都習(xí)慣將自己最引以為傲的東西呈現(xiàn)在陵墓之中,而那座山陵顯然便是戈基人的一座大型公墓,如果他們是一個鐘愛并且擅長石刻的種族的話,便一定會在洞xue之中留下大量的石刻畫。