“公子說(shuō)的是?！?/br>
    阿旺連連點(diǎn)頭，回身又對(duì)喀布爾催促道，“你還愣著做什么，還不快將象牙與榆木交給公子？真是沒(méi)有一點(diǎn)眼力勁兒?！?/br>
    “我不過(guò)是在等你們把話說(shuō)完嘛……”

    喀布爾有些不服的爭(zhēng)辯了一句，連忙將東西奉上。

    片刻之后。

    一件全新的象牙法器已經(jīng)制作完成，吳良像之前一樣來(lái)到冥澤邊上，在幾乎相同的位置將法器丟入湖水之中。

    象牙法器亦是像之前一樣飄向了遠(yuǎn)處，然后才慢慢的沉了下去。

    接著眾人也并未在湖邊久留，很快便又回到了比較安全的古長(zhǎng)城之上歇息，只留下幾個(gè)兵士自上而下監(jiān)視著湖面的變化。

    因?yàn)槿绻磺卸枷裰耙粯拥脑?，湖面發(fā)生變化應(yīng)該在象牙沉入水底的半個(gè)時(shí)辰之后，并且應(yīng)該是“蜮”先翻了個(gè)漂浮上來(lái)，然后才會(huì)不斷出現(xiàn)巨大的氣泡，大地也才會(huì)開(kāi)始震動(dòng)，逐步發(fā)生“滄海桑田”的變化。

    結(jié)果。

    半個(gè)時(shí)辰。

    一個(gè)時(shí)辰。

    兩個(gè)時(shí)辰……

    天色已經(jīng)漸漸暗了下來(lái)，瓬人軍已經(jīng)開(kāi)始準(zhǔn)備晚飯。

    湖面卻是依舊平靜的像一面鏡子，沒(méi)有出現(xiàn)“蜮”的尸體，沒(méi)有出現(xiàn)巨大的氣泡，大地亦是毫無(wú)動(dòng)靜。

    “這……”

    吳良心中越來(lái)越失望，卻不知這是為何。

    “公子，你說(shuō)有沒(méi)有這種可能？”

    于吉皺著臉若有所思的說(shuō)道，“老朽曾聽(tīng)過(guò)一種說(shuō)法，但凡有靈寶出現(xiàn)的地方，附近便一定會(huì)生出守護(hù)靈寶的毒物，那湖中的‘蜮’或許便是因此而生，如今靈寶已經(jīng)為你所得，‘蜮’與那些異象自然便會(huì)消失的無(wú)影無(wú)蹤，只有待有朝一日靈寶再次長(zhǎng)成時(shí)，一切才會(huì)再次出現(xiàn)?！?/br>
    第四百一十三章 白龍堆

    這說(shuō)法可不是只有于吉一人聽(tīng)過(guò)。

    吳良也聽(tīng)說(shuō)過(guò)，后世民間更是流傳著許多與此有關(guān)的傳聞，以至于一些影視作品與文學(xué)創(chuàng)作中也常被引用。

    聽(tīng)了于吉的話，吳良仔細(xì)那么一琢磨。

    嗬！

    這說(shuō)法貌似有些道理啊。

    “扶桑樹(shù)”結(jié)出果實(shí)的時(shí)候，便會(huì)生出“蜮”來(lái)守護(hù)。

    而使用“壺涿氏”的辦法驅(qū)除“蜮”的同時(shí)，山陵才會(huì)因?yàn)檫B鎖反應(yīng)自冥澤湖底升起，此時(shí)這座藏于湖底的戈基人公墓與“扶桑樹(shù)”才會(huì)重見(jiàn)天日。

    而一旦“扶桑樹(shù)”的果實(shí)被采摘，山陵便又會(huì)沉入湖底，此時(shí)湖中已經(jīng)沒(méi)有了“蜮”，因此“壺涿氏”的辦法便不能夠發(fā)揮作用，山陵亦不會(huì)再次升起。

    若是如此。

    那么想要再見(jiàn)到這座山陵，恐怕便只有等待“扶桑樹(shù)”下一次結(jié)出果實(shí)，又或是使用后世那些高端精密的潛水設(shè)備才行。

    其實(shí)就算是擁有那樣的潛水設(shè)備，恐怕也未必就有用。

    因?yàn)閺哪壳暗那闆r來(lái)看，這冥澤的湖水之中可能存在著一些不為人知的神秘力量，山陵之下則還有一個(gè)似乎能夠擾人心智的無(wú)底大洞，這些事物還真就未必是人工制造的潛水設(shè)備能夠抗衡的。

    現(xiàn)在吳良唯一可以確定的就是，到了后世的時(shí)候，疏勒河雖然還源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，但這冥澤早已不復(fù)存在。

    至于往后的一千八百年之間，冥澤究竟經(jīng)歷了什么。

    冥澤之下的那座山陵又經(jīng)歷了什么，后世是否還有機(jī)會(huì)再找到這棵“扶桑樹(shù)”，這就不得而知了。

    除此之外。

    在之前那番暫時(shí)沒(méi)有辦法證實(shí)的推測(cè)的基礎(chǔ)上，吳良又做了一個(gè)頗為大膽的假設(shè)：

    “假設(shè)大禹治水真是與獲得了‘扶桑樹(shù)’果實(shí)的‘異能’有關(guān)。”

    “大禹雖然生卒不詳，但他建立的夏朝卻有一個(gè)大概的年限，大約是在公約前2070年—1600年之間，由此依舊可以大概推測(cè)出大禹所處的時(shí)間區(qū)間?！?/br>
    “這個(gè)時(shí)間區(qū)間距離我如今所在的東漢末年，時(shí)間間隔大約是在2200年—1800年之間?！?/br>
    “那么再大膽假設(shè)一下，假如‘扶桑樹(shù)’上一次結(jié)出的果實(shí)就是為大禹所得，那么以此可以推斷，‘扶桑樹(shù)’結(jié)出一次果實(shí)所需的時(shí)間便應(yīng)該是2200年—1800年。”

    “而東漢末年距離吳良穿越前所生活的21世紀(jì)，相距已經(jīng)到達(dá)了1800多年……”

    “這……”

    想到這里，吳良心中微驚，“如果按照我這個(gè)假設(shè)推演，后世可能已經(jīng)快到了‘扶桑樹(shù)’結(jié)出果實(shí)的時(shí)候，而在我穿越之前，新聞中便已經(jīng)出現(xiàn)了天朝干旱的西北地區(qū)降雨莫名增多的報(bào)道，甚至一些北美國(guó)家的新聞媒體與邪惡勢(shì)力，還將北美洲忽然大旱暴熱的原因無(wú)腦推到了天朝雨水增多的現(xiàn)象之上，而國(guó)內(nèi)的一些媒體，則將這種情況稱為天朝國(guó)運(yùn)正在回歸的征兆?！?/br>
    “所以……”

    “在西北地區(qū)降雨莫名增多的情況下，這一地區(qū)的氣候與環(huán)境是否會(huì)發(fā)生變化？”

    “而歷史上曾經(jīng)頗為繁盛，卻莫名消失變成了一片不毛之地的鄯善國(guó)，是否會(huì)重新變成一個(gè)豐饒富有的風(fēng)水寶地？”

    “這是否意味著冥澤會(huì)再次生成？”

    “從而為‘扶桑樹(shù)’的開(kāi)花果實(shí)提供有利條件，直到結(jié)出果實(shí)，等待下一個(gè)有緣人的出現(xiàn)？”

    “不過(guò)后世顯然不可能像他現(xiàn)在這樣悄無(wú)聲息的取得‘扶桑樹(shù)’的果實(shí)，任何風(fēng)吹草動(dòng)都在衛(wèi)星的監(jiān)視之下，絕對(duì)不可能瞞天過(guò)海，更不要說(shuō)如此強(qiáng)烈而又震撼的‘滄海桑田’現(xiàn)象，所以個(gè)人想要得此機(jī)緣而不被察覺(jué)幾乎是不可能的?！?/br>