“嗯……”

    此刻吳良的眉頭也已經(jīng)擰成了疙瘩，鼻腔中發(fā)出一聲思索狀態(tài)下的低吟。

    三翻四次殺死，又三翻四次“復(fù)活”。

    甚至尸首還被燒成了灰，被封進了鐵棺之內(nèi)，并用一座佛寺進行鎮(zhèn)壓。

    即使已經(jīng)做到了這一步，方瓊卻依舊活的好端端的，只是應(yīng)該在那之后便去到了中原，所以才沒有再回到扦泥城內(nèi)。

    吳良不由想到了那具在白龍堆中發(fā)現(xiàn)的與方瓊一模一樣的女尸。

    再結(jié)合阿普丘的這番頗為詳盡的描述，吳良很快得出了一個大膽的推斷，或許……方瓊根本就不是在不斷的“復(fù)活”！

    而是在不斷的“再生”！

    “復(fù)活”一詞在吳良的認知中，嚴格意義上講應(yīng)該是基于同一個身體上的死而復(fù)生的現(xiàn)象。

    而“再生”，在病理學(xué)詞匯的標準注解中，則被定為一個缺失之后無中生有的修復(fù)過程。

    方瓊的尸體曾被焚燒成為灰燼。

    被封入鐵棺鎮(zhèn)壓在伏魔寺之下。

    并且被白龍堆中那古怪的小湖鈣化之后沉入了湖底。

    但卻總有另外一個方瓊好端端的活著，可以像正常人一樣說話、吃飯、行動，并且具有獨立的情緒與思想，甚至某種程度上，這個方瓊還繼承著前者的大部分記憶……

    這無疑是一件令人難以理解與想象的奇事。

    吳良唯一能夠想到與之類似的情況，便只有后世時常出現(xiàn)在科幻作品中的“克隆技術(shù)”，其實不僅僅是在科幻作品中，后世的許多醫(yī)學(xué)專家也在不斷進行著“克隆技術(shù)”的研究。

    “克隆技術(shù)”便屬于“再生”技術(shù)。

    只不過一直到吳良穿越之前，后世的“克隆技術(shù)”也依舊沒有完全成熟，并且實際cao作層面還存在著許多爭議。

    倒是與“克隆技術(shù)”相關(guān)的影視作品百花齊放。

    《逃出克隆島》、《生化危機》系列等等都是這方面的佼佼者，同時作品本身也是在探討與“克隆技術(shù)”相關(guān)的道德與技術(shù)層面的東西，內(nèi)容引人深思。

    而在方瓊這件事上。

    目前已知的這些情況便與“克隆技術(shù)”有著許多極為類似的地方。

    首先，兩者應(yīng)該都有一個本體。

    吳良仔細分析過后，決定暫時將本體定義為錯手殺死了主人逃走之前的方瓊。

    因為在那之前的方瓊，應(yīng)該與正常的人類沒有明顯的區(qū)別，至少在她身為奴隸的那些年之間，她的主人及其家屬，以及共同工作的奴隸等等……幾乎所有與她有過接觸的人，都并未發(fā)現(xiàn)她有什么異常之處，否則當方瓊成為令人們恐慌的魔女之后，哪怕只是后知后覺，也一定會有人爆料出一些她此前表現(xiàn)出來的不太尋常的跡象，然而聽阿普丘的描述，似乎并沒有這方面的傳聞。

    而當明確了這個本體之后，再結(jié)合方瓊本人此前的敘述，吳良便嘗試著描繪出了方瓊的行動軌跡與行動的大概時間。

    殺死主人逃出扦泥城之后，方瓊進入沙漠遭遇黑龍暴，機緣巧合發(fā)現(xiàn)了太陽墓。

    如此大概十天之后，她從太陽墓返回扦泥城，便已經(jīng)成了“魔女”……

    也就是說，這一切的始作俑者，可能是吳良此行意欲尋找的太陽墓，而想要揭開方瓊身上隱藏的秘密，便必須找到太陽墓；

    其次，方瓊的“再生”與“克隆技術(shù)”一樣，本質(zhì)應(yīng)該都是“復(fù)制”。

    不過不同的是，“克隆技術(shù)”理論上可以無限復(fù)制，而方瓊似乎卻是有限制的復(fù)制。

    結(jié)合阿普丘的描述與方瓊見到那具女尸之后的說辭，吳良有理由認為，方瓊就算能夠不斷的“再生”，依舊要遵循“世上只能有一個活著的方瓊”的神秘規(guī)則。

    因為在扦泥城內(nèi)，從未有兩個活著的方瓊同時出現(xiàn)的情況。

    而方瓊此前見到那具女尸時也曾說過：“奴婢和她只有一個能活，若是奴婢死了，她便會活過來，她會騙過所有人，繼承奴婢的生命與一切，主人也會被她騙過……”

    當時，吳良等人以為她說的是那具女尸。

    但現(xiàn)在，吳良懷疑當時方瓊所說的“她”，可能未必便是那具女尸，而是另外一個在她死后才會“再生”出來的方瓊。

    因為方瓊的“再生”顯然并非借尸還魂。

    否則當年扦泥城內(nèi)焚毀的方瓊尸首當如何解釋？被伏魔寺鎮(zhèn)壓至今的那具方瓊尸首又當如何解釋？

    再次，“再生”出來的新方瓊雖然繼承了本體的一切，但同樣可以算是做一個全新的獨立個體。

    與此前發(fā)現(xiàn)的那具女尸相比，方瓊雖與其容貌與身段一般無二。

    但從許多細節(jié)上依舊能夠看出一些獨立的痕跡，比如頭發(fā)的長度與發(fā)型，再比如身上的部分傷痕，再比如略顯成熟一些的眉眼五官……這些都是尚且活著的方瓊乃是一個獨立個體的證據(jù)。

    后世有關(guān)“克隆技術(shù)”的探討也曾討論過相關(guān)的問題。

    克隆出來的個體，哪怕繼承了本體的一切，隨著生活閱歷的改變，不同克隆體的生理與心理狀況依舊會想著截然不同的方向發(fā)展，逐漸表現(xiàn)出不同的個性差異。

    所以……

    吳良思索的內(nèi)容雖然越來越復(fù)雜，但卻并未因此亂了思路。

    他現(xiàn)在又開始傾向于此前方瓊在陳留時候的供述并非編造出來的謊言，也并未對他隱瞞什么事情。