第1030章
史載“帝辛”對“妲己”寵愛有加,幾乎一切事物都要順著“妲己”的意思來,而他搞出來的“酒林rou池”之類荒yin無度的事情,發(fā)明的那些駭人聽聞的酷刑,殺死的那些朝中的忠臣義士,其中皆有“妲己”的推波助瀾,她在其中起了“助紂為虐”的作用。 也是因此,天下百姓開始怨恨他,諸多諸侯也紛紛開始背叛他。 最終導致商朝被周武王姬發(fā)推翻,商紂王“帝辛”于鹿臺自焚而死,商朝的統(tǒng)治自此終結(jié)…… 據(jù)吳良所知,“妲己”亦有被“九尾狐”附身或就是“九尾狐”本狐的傳說。 只不過在傳說之中,“妲己”并非涂山九尾狐,而是《山海經(jīng)》中同樣有所記載的“青丘九尾狐”。 “青丘之山有獸焉,其狀如狐而九尾,其音如嬰兒,能食人,食者不蠱。” 人們普遍認為如果“妲己”如果與九尾狐有關(guān),那么“青丘九尾狐”才是她的原型或本體。 并且還有傳說。 商紂王帝辛死后,“妲己”卻并未魂飛魄散,而是被迫一路向西逃去了西域的摩竭佗國,又因為才貌驚人,被摩竭佗國的斑太子召進宮中,封為王妃,賜名“華陽天”。 再后來在她的影響下,斑太子走了商紂王帝辛的老路,終日受到蠱惑縱情聲色、殘害忠良,致使摩竭佗國民生凋敝、江河日下,終于同樣亡國。 之后她回到了天朝,機緣巧合之下又隱瞞身份隨倭國使者去到了倭國。 很快她便又受到了倭國“鳥羽上皇”的青睞,封為王妃賜名為“玉藻前”,再之后就是另外一個故事了…… 吳良并不怎么相信后來的“華陽天”和“玉藻前”的傳說故事。 這兩件事無論是地域還是時間跨度都太大,并且在天朝的歷史文獻中并沒有可以考證的線索,至少現(xiàn)在,他更加在意的還是被涂山女嬌提起的“妲己”。 涂山女嬌方才說“妲己”也是她的弟子之一,那么“妲己”對商紂王“帝辛”以及商朝的所作所為,便應該也有動機才對。 吳良順著這個方向自己去想,還真就想到了一個合情合理的動機! 史載大約公元前1600年,商部族首領(lǐng)湯率眾討伐夏王桀,于鳴條展開大戰(zhàn),最終夏桀打敗,被放逐于歷山,不久身亡,自此夏室徹底覆滅,夏朝終結(jié),湯隨即建立商朝稱王,史稱商湯王…… 而涂山女嬌是夏朝的國母。 商滅了夏。 那么商室便是涂山女嬌的敵人,涂山女嬌自然也有理由想辦法伺機報復,而附身“妲己”使得商朝覆滅,也可以算是一種“以彼之道還施彼身”的手段。 只是在這之前,吳良真心從未將涂山女嬌與“純狐”和“妲己”聯(lián)系在一起過,完全沒想到這些歷史事件居然還有如此令人咋舌的聯(lián)系。 這對于吳良來說,自然是個始料未及的歷史發(fā)現(xiàn)。 另外…… 商朝自商湯王建立,到商紂王終結(jié),期間歷時五百多年,五百多年涂山女嬌才收“妲己”為弟子進行報復行動,這時間跨度未免也太長了一些。 以吳良目前對涂山女嬌的了解,她若是有能力的話,斷然等不了五個多世紀之久。 細想之下應該只有一種可能。 那就是這五個多世紀之間,涂山女嬌可能也正在經(jīng)歷一些對她個人而言十分重要的事情,以至于分身乏術(shù),根本沒有辦法顧忌其他的事情。 另外。 自商朝滅亡至今也已經(jīng)有一千多年的間隔,這期間涂山女嬌沒有提及自己還有什么弟子,八成應該是沒有做什么驚天動地的事情,最起碼肯定沒有“純狐”與“妲己”那么有名…… 那么這段時間之內(nèi),涂山女嬌是否也是在做著某些令她分身乏術(shù)的事情呢? 再結(jié)合“出馬仙”出馬與修行有關(guān),可能是一種突破境界又或是延續(xù)壽命的必要手段的說法,吳良反倒越發(fā)對那些能夠令涂山女嬌分身乏術(shù)的事情感興趣,因為這可能便是涂山女嬌最大的弱點,亦是吳良反客為主的關(guān)鍵! 想著這些,吳良不自覺想起了后世一部武俠中的一個叫做“天山童姥”的武林高手。 她雖是武林中的絕頂高手,鮮有敵手,但所練內(nèi)功卻有一個限制,那便是每三十年,修煉之人便要返老還童一次,而還童之后,功力將會打回原形,想要回復功力,便需每日重修,每一日便是一年。 而這回復功力的三十天,便是她最脆弱的時候,非但隨時可能被人拿捏,稍有不慎便可能仇家毒手。 吳良現(xiàn)在就是懷疑涂山女嬌可能亦存在相似的限制。 而如果他的懷疑成立的話,倘若吳良掌握了相關(guān)的情況,便等于捏住了涂山女嬌的命脈,當然……同時也增加了被涂山女嬌滅口的風險。 所以這是吳良目前十分被動情況之下,試圖抓住的一副王炸,并且現(xiàn)在還僅僅只是他一廂情愿的推測而已,未必能夠作數(shù)。 如果能夠順利離開甄府,與涂山女嬌井水不犯河水。 且不說吳良現(xiàn)在還沒有這樣一副王炸,就算真抓住了這樣一副王炸,他也會假裝什么都不知道,盡量不與這只九尾狐妖發(fā)生沖突。 “如何?只要服從于我,你便有機會從一個一無所有的家仆,搖身一變成為同時坐擁天下與美人的英雄,你應該沒有理由退縮吧?”