再想到甄宓方才說的那句話：“我便是寧死，也絕不愿看你折了威望?！?/br>
    說老實(shí)話，倘若放在后世，有一個(gè)女生對(duì)自己說類似的話，他只會(huì)覺得這女生太過違和與虛偽，已經(jīng)“綠茶”到了極點(diǎn)，但放在這個(gè)時(shí)代，放在甄宓身上，他卻一點(diǎn)都不覺得違和，也并未覺得虛偽……畢竟在這之前，甄宓似乎已經(jīng)將自己代入了“賢內(nèi)助”的身份，每一句話都在為他考慮，為他目前取得的成就而感到自豪。

    盡管每到這個(gè)時(shí)候，吳良便會(huì)產(chǎn)生自己多了個(gè)媽的錯(cuò)覺，而不是什么“賢內(nèi)助”。

    “這話你已經(jīng)問了許多回，看來你還是不愿信我，不過我不在意，待有朝一日你功成名就，自會(huì)明白我的一番真心?！?/br>
    甄宓卻是淡然一笑，目光深邃的望著他說道。

    吳良沉吟片刻，終于又正色說道：“那我也與你透?jìng)€(gè)底吧，我對(duì)功名利祿毫無興趣，這輩子也并不打算辦什么大事，你若因此追隨于我，恐怕注定是要失望的。”

    “有些事情與你的意愿無關(guān)，到了最后終是身不由己?！?/br>
    甄宓滿不在乎的道。

    她似乎已經(jīng)看清了未來，雖然不是篤定的語氣，但話語中卻給人一種自信的感覺。

    當(dāng)然。

    這也可能只是出于對(duì)“七殺格”命格的信心。

    “事在人為，命格雖有定數(shù)，但卻并非不能改變?！?/br>
    吳良也不只是為了反駁甄宓，還是為了堅(jiān)定自己的唯心主義，指了指白菁菁與楊萬里說道，“你方才也說過，他們二人乃是該死未死之人，即是說他們的命格已經(jīng)發(fā)生了改變，而且正在朝好的方向發(fā)展，而改變的原因就連你也無法看透，這便是最好的例證?！?/br>
    “非也?！?/br>
    甄宓卻又搖頭笑道，“此二人并非天命之人，命格自然容易受到影響發(fā)生改變，尤其容易受到天命之人影響，這其實(shí)并不足為奇，如此說來我也有例證，就拿甄家來說，甄家早在數(shù)年前便該衰落，但受我影響甄家卻興盛到了現(xiàn)在……你既然承認(rèn)他們二人乃是該死未死之人，便說明你心中已經(jīng)認(rèn)同了我的說法，而你又說事在人為，那么便說明他們的命數(shù)變化恐怕與你不無干系，否則你又怎會(huì)有此一問？”

    說完，她又指了指不遠(yuǎn)處正在努力偷聽的諸葛亮，接著說道：“你再看他，似他這般貴人之命，恐怕便不是那么容易改變的了?！?/br>
    “……”

    吳良下意識(shí)的看向諸葛亮。

    這等于給吳良提了個(gè)醒，諸葛亮如今雖然被他忽悠加入了瓬人軍，但他恐怕依舊有自己的路要走，日后很大概率仍要封侯拜相，成為歷史上有名的“諸葛村夫”。

    只是最終諸葛亮?xí)尤胧裁搓嚑I，最終與吳良又將會(huì)是敵是友，這還猶未可知。

    沉下心來想想。

    其實(shí)諸葛亮現(xiàn)在已經(jīng)可以算是羽翼豐滿了吧？

    八陣圖、木牛流馬、連弩，孔明鎖……這些正史中諸葛亮該掌握的東西已經(jīng)基本掌握，再加上跟隨吳良之后不但情商突飛猛進(jìn)，無恥程度亦是有所長(zhǎng)進(jìn)。

    如此一個(gè)要能力有能力，要情商有情商，要偷jian?；憧梢酝礿ian耍滑的人，不正是能夠在亂世之中大有作為的人么？

    最重要的是，諸葛亮羽翼豐滿的進(jìn)度，比正史中諸葛亮年近三十歲出山時(shí)可是至少提前了十幾年呢，再有這十幾年的功夫，天知道他將會(huì)發(fā)育到什么程度，但有一點(diǎn)是可以肯定的，絕對(duì)要比歷史上的他更加強(qiáng)大！

    當(dāng)然。

    吳良并不會(huì)因此便對(duì)諸葛亮產(chǎn)生嫌隙，相反他對(duì)諸葛亮的品行有著充分的信心，歷史上諸葛亮受劉備托孤多年，貴為劉禪相父。

    甚至劉備臨終前還曾對(duì)諸葛亮如此表示：“君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取?！?。

    “君可自取?！?/br>
    這四個(gè)字說出來便已經(jīng)不僅僅是托孤，而是將王位都托負(fù)給了諸葛亮。

    而待劉備死后，諸葛亮卻并未有絲毫逾越之心，鞠躬盡瘁死而后已，吳良想過其中的原因，這大概便是在回報(bào)劉備的信任與當(dāng)年三顧茅廬的知遇之恩，也可以理解為“士為知己者死”。

    所以，諸葛亮的品行并無問題。

    吳良雖然并未三顧茅廬，但他對(duì)諸葛亮同樣有“知遇之恩”。

    而且與劉備不同的是，吳良對(duì)諸葛亮的“知遇之恩”起于諸葛亮還并未成為“臥龍”之時(shí)，甚至彼時(shí)他還是襄陽一代極不受待見的熊孩子，這才是真正意義上的“知遇之恩”，同時(shí)吳良與他又是亦師亦兄的關(guān)系，綜合諸葛亮的秉性，至少目前為止，吳良實(shí)在想不出任何一丁點(diǎn)諸葛亮可能與自己反目成仇的理由。

    甚至日后諸葛亮真的封侯拜相之時(shí)，說不定還將成為自己最為牢靠的盟友，這絕不是什么壞事。

    “還有一事，你應(yīng)該也能明白?！?/br>
    見吳良不說話了，甄宓卻又意有所指的說道，“你方才雖斷言對(duì)功名利祿毫無興趣，也不打算辦什么大事，但有些事情本就是殊途同歸?！?/br>
    “……”

    吳良再次無言以對(duì)。

    因?yàn)樗勒珏邓圆⒎菦]有道理，他現(xiàn)在雖然只是一心考古，但在這個(gè)過程中得到的許多事物，尤其是那些刻意對(duì)曹老板隱瞞的事物，皆是能夠用于辦大事的事物，若有朝一日被曹老板逼急了眼，不管承不承認(rèn)，他其實(shí)一直都在做著“身不由己”的準(zhǔn)備，某種意義上來講，這正是一種“殊途同歸”。