另外。

    夫妻合葬墓中，夫妻二人是享受同等墓葬待遇的，就比如劉彭祖用了黃腸題湊與金縷玉衣，那么他的夫人亦是有資格使用黃腸題湊與金縷玉衣。

    梁孝王王后就有。

    后世發(fā)現(xiàn)的許多漢代夫妻合葬墓也都有，并且這些漢墓細(xì)算起來，與劉彭祖的墓都是處于同一個(gè)時(shí)間段。

    所以這具女尸極有可能不是劉彭祖的夫人……

    帶著這樣的推測(cè)，吳良繼續(xù)細(xì)細(xì)觀察墓室中的其他細(xì)節(jié)。

    很快他便在地上發(fā)現(xiàn)了幾樣沒有任何規(guī)則、胡亂散落在地的飾品：一支鑲有玉石的金簪、一個(gè)已經(jīng)破了口子的香囊、還有另外一只絲履。

    這只絲履依舊能夠看出褪色的紅色，與那具干尸叫上的那只應(yīng)是同一雙。

    而那支金簪與那個(gè)香囊亦明顯是女子常用飾品，想來可能也與那具鎖在木頭臺(tái)子下面的女尸有關(guān)。

    吳良輕手輕腳的走上前去，先是拾起那個(gè)金簪仔細(xì)查看了一番，并未在上面發(fā)現(xiàn)任何與身份有關(guān)的刻字。

    而那個(gè)香囊吳良則不敢亂碰。

    它同樣是由絲綢縫制而成，恐怕早就已經(jīng)與那兩尊侍女銅像的一五一樣腐朽不堪，輕輕一碰就會(huì)化作齏粉。

    因此吳良只能蹲下身子借著火光湊近一些去查看，甚至查看的時(shí)候連呼吸都要控制好，沒準(zhǔn)一個(gè)大喘氣便有可能對(duì)其產(chǎn)生損壞，就算上面繡有一些有意義的文字可能也會(huì)因此沒有辦法繼續(xù)查證了。

    結(jié)果卻是沒有。

    吳良只在上面看到了一個(gè)繡在上面的具有漢朝特色的體型修長的神獸鳳凰圖案……不過如果這個(gè)香囊就是那具女尸的隨身物品的話，倒可以證明她的地位應(yīng)該不會(huì)太低，畢竟在漢朝神獸鳳凰的圖案也不是誰都能用的。

    至于那只絲履也是一樣，上面同樣繡上了花鳥紋，但依舊沒有辦法由此判斷那具尸首的具體身份。

    “？”

    查看完了這幾樣?xùn)|西，吳良回頭看了甄宓一眼，目露疑問之色。

    他是想說，趙王劉彭祖的尸首化作了汗尸，為何這具女尸在同一座陵墓之中，卻并未出現(xiàn)相似的異變。

    “……”

    甄宓立刻會(huì)意，然后搖了搖頭。

    其實(shí)她之前已經(jīng)與吳良說過，汗尸乃是萬中無一的異寶，當(dāng)然不是隨隨便便就能夠出現(xiàn)的。

    而且，如果因?yàn)檫@座陵墓的兇險(xiǎn)風(fēng)水與兇險(xiǎn)格局，便能夠造就出汗尸的話，那“汗青”這種可以使得斷肢再生的異寶豈不是就可以批量生產(chǎn)了么？

    若是如此，真正的異寶便不應(yīng)該是劉彭祖的尸首。

    而是這座窮山惡水加兇險(xiǎn)格局的陵墓。

    誰掌控了這座陵墓，便擁有了數(shù)不盡的“汗尸”與“汗青”，掌握了斷肢再生的獨(dú)門科技。

    得到甄宓如此回應(yīng)，吳良只得暫時(shí)放下這個(gè)疑問。

    接著他又在典韋的護(hù)衛(wèi)下小心翼翼的來到那個(gè)木頭臺(tái)子旁邊，拿過一支火把趴在地上向木頭臺(tái)子下面的尸首看去。

    這具尸首呈蜷縮狀。

    身上的衣物已經(jīng)完全破爛，只剩下一些殘?jiān)€覆蓋身子上面。

    此時(shí)吳良才注意到，這具女尸的手腳都被麻繩綁了起來，雖然如今麻繩也已經(jīng)變得十分脆弱，但卻要比衣物保存的好了許多，此刻依舊縛在上面。

    并且女尸的手還是被反綁在了身后，這是一種十分痛苦的捆綁方式……

    除此之外。

    吳良還發(fā)現(xiàn)女尸的一條胳膊出現(xiàn)了明顯的脫臼現(xiàn)象，肩膀與手臂連接處的骨骼出現(xiàn)了較為嚴(yán)重的錯(cuò)位。

    活殉？！

    那散落在地的金簪、香囊與絲履，還有這樣的捆綁方式，以及明顯是劇烈掙扎之后才出現(xiàn)的脫臼現(xiàn)象。

    樁樁件件都在呈現(xiàn)這樣一個(gè)事實(shí)。

    這具女尸是在活著的時(shí)候便被捆住關(guān)在了這里，之后經(jīng)過較為漫長與極為痛苦的掙扎，最終以這樣的方式死在了這里！

    可是，她究竟是什么人，為何劉彭祖要教她殉葬，是隨機(jī)選擇的人選，還是某個(gè)特定的與劉彭祖有關(guān)的人呢？

    如此想著。

    吳良又在女尸身上發(fā)現(xiàn)了一塊原本應(yīng)是掛于腰間、此刻卻已散落在尸首旁邊的玉佩。

    他略微向前靠了一點(diǎn)，以俯臥撐的方式架空了身子越過女尸的兩條腿，慢慢將將手伸向那塊玉佩。

    第五百四十九章 淖姬與淖子與劉備

    實(shí)話實(shí)說。

    如此靠近這具干尸，吳良心里還是有那么點(diǎn)慌的。

    畢竟在后世的盜墓與影視中，只要出現(xiàn)了類似的舉動(dòng)，身下的干尸便一定會(huì)詐尸暴起，搞的人腎上腺素暴增。

    另外有些盜墓中還頗為玄乎的教人從尸首中取出各類九竅玉時(shí)，要與尸首面對(duì)面保持距離趴著，并用捆尸繩套住尸首的脖子與自己的脖子，而后慢慢起身將尸首戴起來，再去尸首身上摸去塞入體內(nèi)的九竅玉。

    這同樣是一種令人頭皮發(fā)麻的舉動(dòng)，面對(duì)面趴在尸首身上……吳良真心想吐槽，這怎么看都有些故意增加驚險(xiǎn)與聳人程度的嫌疑。

    反正他是不確定這種舉動(dòng)究竟能不能防止尸變，就算是真的有作用，他也絕對(duì)不會(huì)如此嘗試，更不會(huì)教瓬人軍骨干去嘗試。

    身為一名盜墓賊。

    首先他對(duì)九竅玉完全不感興趣，畢竟這個(gè)時(shí)代的九竅玉根本不像后世已經(jīng)成了文物那般值錢，沒必要如此摳摳搜搜。