因此在來之前吳良便已經(jīng)做好了心理準(zhǔn)備，他這一次極有可能什么都查不到，只是不來查上一查，他又實(shí)在沒辦法說服自己不去惦記此事，來此也可以算是為了徹底了卻自己的這一樁心事吧。

    ……

    此時(shí)的晉陽城果然依舊能夠看出濃重的歷史痕跡。

    它的城墻顯然是在古城墻的基礎(chǔ)上進(jìn)行擴(kuò)建與修復(fù)才形成了今天的模樣，看起來有些古今結(jié)合的感覺，很像是后世的西安古城墻風(fēng)格。

    不過規(guī)模上就要比西安古城墻差了不少。

    畢竟如今晉陽城留下的古城墻部分乃是春秋末年所建，而那時(shí)這里已經(jīng)不再是趙國的國都，城墻的規(guī)模自然也達(dá)不到國都的水準(zhǔn)。

    另外。

    此事晉陽城的城墻也不似后世的西安古城墻一般可供游客上去游覽，這是真正的戰(zhàn)爭工事，全天二十四小時(shí)都有守城軍守衛(wèi)，吳良等人沒有特殊的關(guān)系與身份，自然也只能在城下觀摩一番。

    不過來日方長。

    吳良既然到了晉陽城，并且打算以此為據(jù)點(diǎn)探尋上古唐朝的北唐古都，便必須在這里耐心待上一些時(shí)日，充分了解這里的風(fēng)土人情與民間傳說，從這些民間傳說中篩選對(duì)自己有用的消息，從而推測出探查的方向。

    這必然是一個(gè)相對(duì)瑣碎而且漫長的過程，說不定今年這個(gè)春節(jié)都要在這里度過了……

    結(jié)果瓬人軍才剛剛到城門口，便已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了不太尋常的地方：

    晉陽城的守衛(wèi)居然十分稀少，總共就只有六名兵士。

    并且這六名兵士也是一副漫不經(jīng)心的模樣，對(duì)于初入的行人最多只是簡單的詢問兩句，連基本的檢查都完全免了。

    虧吳良在進(jìn)城之前還特意命瓬人軍眾人在城外尋了一處隱秘的地方將那具“汗尸”連通棺材一同埋了起來，為的便是避開城防守軍的檢查。

    雖然通常情況下，就算是守軍也不愿去觸碰棺材這種不吉利的東西，但也備不住有些地方防守級(jí)別太高，非要打開棺材查看，若是一不小心教這些人發(fā)現(xiàn)這棺材里面的尸首居然穿著金縷玉衣，那便絕對(duì)不是小事，瓬人軍眾人一定會(huì)惹上大麻煩。

    與此同時(shí)。

    城門口出城與進(jìn)城的行人也是十分稀少，給人一種十分凄涼的感覺，就好像晉陽城已經(jīng)完全破敗，成了一座人口稀少的死城一般。

    疫??？

    傷寒？

    還是有別的什么原因，導(dǎo)致晉陽城變成了如今這副光景呢？

    吳良自是有些憂慮。

    倘若晉陽城如今正在經(jīng)歷一場無法控制的疫病，那么他們現(xiàn)在進(jìn)城顯然不是什么明智的選擇，畢竟就連吳良也并沒有足夠有效的辦法能夠保證瓬人軍眾人不受到波及。

    “楊萬里，這是怎么回事，晉陽城遭了大劫？”

    吳良側(cè)頭看向了楊萬里，來之前他已經(jīng)命楊萬里提前一天進(jìn)入晉陽城打探了一番，可沒聽楊萬里匯報(bào)這方面的消息。

    “沒有的事。”

    楊萬里卻是一臉輕松，笑呵呵的對(duì)吳良說道，“昨日我進(jìn)城時(shí)可不是這副光景，這城門口更是人來人往熱鬧的很呢，今日之所以人跡罕至，乃是因?yàn)榍》甓??！?/br>
    “冬至？”

    吳良一愣。

    算起來今日是十一月十八，的確是二十四節(jié)氣中的冬至，再過一個(gè)小寒與大寒，就是一年一度的春節(jié)了。

    而雖然戰(zhàn)國末年成書的《呂氏春秋》中記載，戰(zhàn)國時(shí)期天朝還只有立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至等八個(gè)節(jié)氣。

    但到了秦漢年間，二十四節(jié)氣的名稱便已經(jīng)確立了下來，并且推行到了全國使用，成了反應(yīng)季節(jié)變化、指導(dǎo)農(nóng)事活動(dòng)、影響千家萬戶的衣食住行的重要文化。

    而在后世，依舊有“冬至大如年”的說法。

    每逢這一天家家戶戶都是要吃餃子慶祝的，或是在南方的某些區(qū)域，也會(huì)舉行祭祖、宴席等活動(dòng)來進(jìn)行慶祝。

    不過在漢末。

    貌似還沒有餃子這種東西，并且就算有也一定沒有推廣開來。

    因?yàn)閾?jù)傳說，餃子的發(fā)明者正是漢末名醫(yī)張仲景，那個(gè)在后世被稱為“醫(yī)圣”的男人。

    這個(gè)時(shí)期戰(zhàn)亂不斷，百姓時(shí)常衣不遮體，很多人到了冬天都承受不住寒冷的天氣被，耳朵患上了十分嚴(yán)重的凍瘡，而張仲景見此狀況，便用羊rou配合上一些祛寒的藥物放在一起，再用面皮將其包成耳朵狀，下鍋煮熟了分給被凍傷的百姓食用，百姓吃下這種食物后渾身發(fā)熱，血液通暢，兩耳很快就變暖了，一段時(shí)間之后，病人的爛耳朵也都好了。

    因?yàn)檫@種食物形似耳朵，百姓便很是文藝的將其稱作“嬌耳”。

    再后來還陸續(xù)出現(xiàn)了餛飩、牢丸、扁食、粉角一類五花八門的叫法，到了后世終于被統(tǒng)一叫做了“餃子”，成了逢年過節(jié)舉家團(tuán)圓時(shí)必不可少的傳統(tǒng)美食……而在筆者的家鄉(xiāng)，依舊有許多人說起方言時(shí)，將餃子叫做扁食，聽起來十分親切。

    而張仲景正是正活在這個(gè)時(shí)代。

    根據(jù)歷史記載，張仲景現(xiàn)在應(yīng)該大約有四十來歲的樣子，如果這時(shí)候他已經(jīng)發(fā)明了“祛寒嬌耳湯”，想來應(yīng)該也還沒來得及推廣至太原郡，不過等到了幾十年后曹丕登基建立魏國政權(quán)，便已經(jīng)有了相關(guān)的記載，只不過在記載中，“嬌耳”已經(jīng)被稱作了“餛飩”。