見此狀況，眾人自是立刻緊張起來，紛紛將兵器握在手中小心防范。

    這樣一處秘境根本不可能有外人進(jìn)入，可這油燈卻又需要人來點(diǎn)燃，這無疑令眾人對這處秘境產(chǎn)生了懷疑，擔(dān)心可能遭遇未曾想過的敵襲。

    然而嚴(yán)陸卻并未有意外的表現(xiàn)，而是極為淡定的對眾人下令道：“不必慌亂，先將竹筏靠岸再說?！?/br>
    “可是嚴(yán)公，此處恐怕不簡單吶，輕易靠岸是不是有些……”

    有人還是有些猶豫，忍不住勸道。

    “照做便是?！?/br>
    許是為了令眾人安心一些，嚴(yán)陸此刻總算向眾人透露出了一點(diǎn)消息，“這些油燈所用的燈油乃是‘泉先膏’，‘泉先膏’可燃燒千萬年而不息，用它作為燃料制作的油燈，便是永不熄滅的長明燈?！?/br>
    “泉先膏？”

    眾兵士顯然沒聽過這種東西，一個個面露疑惑之色。

    吳良也是反應(yīng)了一下才明白嚴(yán)陸說的究竟是什么東西，這其實(shí)便是后世盜墓中提到過的一種叫做“鮫人燈”的長明燈，傳說秦始皇陵中就用了這樣的長明燈。

    而“泉先”便是后世人們所說的“鮫人”。

    這個名字亦是經(jīng)歷了歷史的演化。

    在先秦時期的古籍中，比如《山海經(jīng)》便是使用“泉先”這個稱呼。

    后來到了晉朝之后的古籍中，才開始有了“泉客”與“鮫人”一類較為通俗的說法。

    因此現(xiàn)在嚴(yán)陸將“鮫人”說做“泉先”并沒有問題，只是對于一般人而言，這種說法比較拗口與生疏罷了。

    “那這油燈豈不就是難得一見的珍寶？”

    一名兵士率先反應(yīng)了過來，而后便一臉驚喜的叫道。

    “莫要望了我的話，沒有我的命令任何人不得輕易觸碰這里的一草一木，否則休怪我無情！”

    嚴(yán)陸再次沉聲警告了一遍，見沒有人再說話，才又下令道，“靠岸?！?/br>
    “諾?！?/br>
    兵士們連忙照做。

    而吳良卻是已經(jīng)開始觀察這條暗河的源頭。

    那時一個正對著這條暗河的石臺，石臺顯然是人工修建而成，除了使用方正的磚石累積之外，三個出水口還被雕刻成了龍頭的模樣。

    雖然這三個龍頭看起來并不算精美，但卻給人一種十分威嚴(yán)的感覺。

    方才他們在洞xue內(nèi)聽到的水聲，正是從這三個出水口而來。

    除此之外。

    在這個出水口上面的方臺上面，則還端端正正的放置著一個磨盤大小的大鼓。

    第五百八十四章 四岳

    那是一個木制的大鼓。

    大鼓的鼓面還十分完好，至少表面上看起來沒有任何破損，就是不知道能否經(jīng)受得住敲擊。

    而相比較這面大鼓，支撐大鼓的鼓架造型要更加華麗，遠(yuǎn)看過去應(yīng)該是幾條盤踞在一起的神龍，龍頭的造型與石臺之下的幾個出水口有些相似。

    “欲諫之鼓么？”

    結(jié)合此前見過的“誹謗之木”，吳良心中暗自猜測。

    “堯有欲諫之鼓，舜有誹謗之木?！?/br>
    任何熟知?dú)v史的人都應(yīng)該知道這句話，而后世歷朝歷代的皇帝也都在利用“欲諫之鼓”與“誹謗之木”粉飾太平，表示愿意虛心納諫。

    “華表”就不必再復(fù)述了。

    后世歷朝歷代衙門門前都有的“鳴冤之鼓”便是“欲諫之鼓”的演化之物。

    而隨著“欲諫之鼓”逐漸演化為“鳴冤之鼓”，它本來的用途也逐漸發(fā)生了變化，從名字上就可以看得出來，原來這鼓是用來“欲諫”的，后來已經(jīng)變成了“鳴冤”，光聽名字就知道擊鼓的人有多無奈。

    而且不知何時起，朝廷還頒布了這樣一條荒唐的法令：但凡敲響“鳴冤之鼓”的人，首先要挨上一頓板子，如此才可證明所言非虛，案件才會被受理。

    并且這條法令一直延續(xù)到清末時期……

    由此可見那些統(tǒng)治階級究竟有多虛偽，吳良私以為，擺出這么一面鼓表示愿為百姓申冤，卻又要鳴冤的人先挨上一頓證明誠意，這簡直就是又當(dāng)又立，與那高高掛起的“意見箱”真是有著異曲同工之妙，叫人不得不佩服統(tǒng)治階級的無窮智慧。

    因此吳良覺得這“鳴冤之鼓”還不如直接叫做“勸退之鼓”算了，大家直接一點(diǎn)不行么，何必猜來猜去顧及面皮？

    當(dāng)然。

    吳良更不會將“鳴冤之鼓”與“欲諫之鼓”劃上一個等號，甚至感情上都不愿承認(rèn)“鳴冤之鼓”是“欲諫之鼓”的演化之物，因?yàn)樗静慌洹?/br>
    不過這些都是題外話。

    吳良推測此物便是“欲諫之鼓”主要還是因?yàn)楣募苌系窨坛龅纳颀埿蜗蟆?/br>
    此前便提到過，相關(guān)堯帝乃是目前與神龍結(jié)合產(chǎn)下的龍子，因此堯帝便是龍的傳人，在這之后的數(shù)千年，龍便一直都是華夏的圖騰，哪怕到了后世也從未發(fā)生過改變。

    而基于龍圖騰的特殊意義，再加上這處秘境只能修建于吳良現(xiàn)在所在的漢朝以前，因此這面大鼓便只能是“欲諫之鼓”。

    “走啊，動作快點(diǎn)！”

    正當(dāng)吳良觀察此處環(huán)境的時候，身后傳來了一名兵士不耐的催促。

    竹筏已經(jīng)?？吭诹税哆叄胁簧俦恳呀?jīng)提前上到了遍布鵝卵石的河岸上，吳良算是動作比較慢的，還擋了那名兵士的道，也難怪那名兵士出聲催促。