所謂“四岳”，說(shuō)的便是四個(gè)人。

    他們分別叫做羲仲、羲叔、和仲、和叔，乃是上古唐朝分管一方的封疆大吏，更是可以左右天下大事的權(quán)臣，甚至就連天下要交到誰(shuí)手中這樣的問(wèn)題，堯帝都要聽(tīng)從他們的意見(jiàn)。

    此事史書(shū)便有記載。

    堯帝上了年紀(jì)的時(shí)候，曾向“四岳”咨詢繼承人的事情，“四岳咸薦虞舜?！?/br>
    于是舜帝得到了堯帝的禪讓，建立了上古虞朝。

    后來(lái)舜帝年老時(shí)又請(qǐng)教“四岳”，“四岳皆曰伯禹?！?/br>
    于是大禹順利得到了舜帝的禪讓，建立可夏朝。

    由此可見(jiàn)，“四岳”可不僅僅是封疆大吏那么簡(jiǎn)單，更是唐虞時(shí)期最重要的政治團(tuán)體，權(quán)力甚至在堯帝與舜帝之上。

    而在大禹之后，大禹的兒子夏啟發(fā)動(dòng)政變，從“四岳”指定的繼承人伯益手中奪去了權(quán)利，順利完成了從“公天下”到“家天下”的轉(zhuǎn)變之后，“四岳”這個(gè)團(tuán)體便再也沒(méi)有了記載，算是徹底消失在了歷史洪流之中。

    可以說(shuō)“四岳”至少延續(xù)了上古唐朝、上古虞朝、夏朝初期三個(gè)時(shí)代。

    如果“四岳”之人不是永生不死的話，很有可能在這過(guò)程中屢次進(jìn)行過(guò)了人員更替，但若要說(shuō)跪在那四個(gè)臺(tái)子上的四個(gè)人便是“四岳”，這就未免有些難以取信于人了，畢竟“四岳”可不是誰(shuí)想動(dòng)就能動(dòng)的，堯帝與舜帝都要聽(tīng)從于他們。

    當(dāng)然。

    如果嚴(yán)陸口中的“四岳”乃是一種代指，而跪在臺(tái)子上的四個(gè)人影也不是真人，又或者只是不知從哪里找來(lái)的替身的話，倒也不是沒(méi)有可能。

    不過(guò)吳良相信嚴(yán)陸的這種說(shuō)法應(yīng)該不是憑空捏造。

    他一定掌握了外人不知道的私密信息，說(shuō)不定這些信息便記錄在他方才藏入懷中的龜甲之上，也有可能不只是一片龜甲，畢竟在吳良進(jìn)入到這里之前，這處秘境前面的那部分已經(jīng)被嚴(yán)陸與張梁搬空了，誰(shuí)也不知道他們究竟找到了什么，又找到了多少。

    那龜甲可能便是在這里得到的，而嚴(yán)陸此刻只是帶了與此行關(guān)系最為密切的一片罷了。

    想到這里。

    吳良自是越發(fā)對(duì)那片龜甲感興趣，同時(shí)也對(duì)張梁與嚴(yán)陸此前搬空的那部分東西越發(fā)感興趣，那很有可能都是證明與記錄了相關(guān)這處秘境的歷史與背景的重要文獻(xiàn)，對(duì)后世考古有著至關(guān)重要的作用，說(shuō)不定能夠填補(bǔ)上某些空白。

    “可是這與陣法并不沖突啊……”

    左慈顯然依舊有些擔(dān)憂，蹙起眉頭沉吟道，“哪怕那四個(gè)人正是‘四岳’，哪怕他們不是巫師，也不妨礙那四個(gè)臺(tái)子便是祭臺(tái)，那四個(gè)人也有可能被設(shè)置成為陣法的陣腳?！?/br>
    “若此處真有一座陣法，你可知該如何破解？”

    嚴(yán)陸忽然反問(wèn)道。

    “我尚且看不出這究竟是什么陣法，如何能夠破解？”

    左慈苦笑道。

    “就按你說(shuō)的，如果那四個(gè)人便是陣法的陣腳，那么我們?nèi)羰窍绕茐牡絷嚹_，是否能夠令陣法無(wú)法運(yùn)轉(zhuǎn)？”

    嚴(yán)陸想了想，接著又問(wèn)。

    “這……倒是有可能，但是……”

    左慈還想說(shuō)些什么。

    嚴(yán)陸卻已是一揮手打斷了他，點(diǎn)頭說(shuō)道：“既然有可能，不管這里究竟有沒(méi)有你說(shuō)的陣法，我這便命人先破壞掉這四個(gè)‘陣腳’，如此再繼續(xù)深入探查自然便可多幾分保險(xiǎn)，是不是這個(gè)道理？”

    “……”

    左慈頓時(shí)無(wú)言以對(duì)。

    吳良也同樣微微愣住，不得不承認(rèn)，嚴(yán)陸如此分析的確很有道理。

    但吳良同時(shí)也覺(jué)得事情絕沒(méi)有這么簡(jiǎn)單，甄宓此前說(shuō)過(guò)這里若是有陣便定是一座彌天大陣，彌天大陣若是如此輕易便能夠破解，那未免也太兒戲了些，根本配不上“彌天”二字。

    另外。

    他覺(jué)得左慈對(duì)這個(gè)地方恐怕也并非如同現(xiàn)在表現(xiàn)的這般一無(wú)所知，他出現(xiàn)在晉陽(yáng)城絕對(duì)不是巧合……

    第五百八十五章 詭異的自盡

    問(wèn)住左慈之后，嚴(yán)陸也并不再說(shuō)什么廢話。

    簡(jiǎn)單的安排了一下，便從隨行的兵士之中挑選出十六人分作四個(gè)小隊(duì)，命他們分別前往分列于四個(gè)不同方向的石臺(tái)前去破壞“陣腳”。

    吳良其實(shí)很想跟著這些兵士一起前去，最起碼能夠在他們將那四具尸首損壞之前好好查探一番，看看他們身上是否有能夠證明身份的物件。

    同時(shí)也可以順便查探一下那些石臺(tái)上又是否存在一些能夠證明這處秘境的歷史背景的線索。

    越是深入，吳良便對(duì)這處秘境的修建者或主人的身份越是好奇。

    如此規(guī)模的一處秘境需要消耗怎樣巨大的財(cái)力與人力根本不用多說(shuō)，若不是歷史有名的大人物根本就不可能具有這樣的實(shí)力。

    再加上這地方還布滿了使用“泉先膏”作為燃料的長(zhǎng)明燈，這更是可遇不可求的珍寶，歷史上那么多皇帝，有記載的也就只有一個(gè)秦始皇曾經(jīng)在自己的陵墓中用過(guò)，這個(gè)細(xì)節(jié)無(wú)疑又進(jìn)一步拔高了這處秘境主人的身價(jià)。

    因此吳良有理由認(rèn)為，這處秘境的主人已經(jīng)不僅僅是歷史有名的大人物那么簡(jiǎn)單，極有可能在一種令后世如雷貫耳的歷史名人之中，依舊是那種出類拔萃的人物。

    不過(guò)他思前想后，終究還是沒(méi)有向嚴(yán)陸提出這個(gè)要求。

    如今他在這一群人之中，就是一個(gè)無(wú)人問(wèn)津的小透明，這對(duì)于他來(lái)說(shuō)自然也是一種保護(hù)，若是此刻貿(mào)然上前向嚴(yán)陸自告奮勇，肯定會(huì)立即引起嚴(yán)陸的注意與警惕，質(zhì)疑吳良究竟有什么目的。