如此說著話。

    不知不覺中吳良與曹純已經(jīng)來到了臨時(shí)皇宮。

    得了，也不用再向曹純詢問這些使者與漢人究竟有什么不同之處了，直接進(jìn)去用自己的眼睛去看便是。

    吳良果然沒有再追問下去，抬腳便要進(jìn)入臨時(shí)皇宮的院子。

    “這邊?！?/br>
    曹純卻是叫住了他，徑直將他帶到了臨時(shí)皇宮旁邊的一處宅子，這才說道，“孟德哥哥命我先將他們安排在了此處，待你確認(rèn)過身份之后，他們才有資格面見天子，這也是在保障天子的人身安全?！?/br>
    ……

    這處宅院門口與院內(nèi)皆有羽林護(hù)衛(wèi)守護(hù)。

    不過如今的羽林護(hù)衛(wèi)軍雖名義上依舊是獻(xiàn)帝的親衛(wèi)軍，人員卻全都是由曹昂挑選與統(tǒng)領(lǐng)，一方面是在保護(hù)獻(xiàn)帝的人身安全，另一方面也起到了監(jiān)視獻(xiàn)帝的作用。

    “奇力童！”

    進(jìn)入院內(nèi)，曹純立刻敞開嗓子叫出了一個(gè)發(fā)音古怪的名字，大聲說道，“天子使者前來見你，還不速速出來迎接！”

    下一刻。

    西面屋子便相起了“塔塔塔”的走路聲音，一個(gè)披頭散發(fā)、衣衫襤樓的男子慌慌張張的從里面跑了出來。

    這名男子的個(gè)子有點(diǎn)低，大概也就不到一米五出頭的模樣，而且看起來十分瘦弱，不過兩個(gè)腮幫子卻是鼓鼓囊囊的，嘴唇與胡子上面沾染著不少油漬與rou渣，只見他很是費(fèi)力的強(qiáng)行將口中的東西咽了下去，接著又用那臟的發(fā)亮的破袖子在嘴上胡亂摸了一把，便已經(jīng)來到了吳良面前。

    “邪馬臺(tái)國女王特封大夫奇力童參見天子使者，有失遠(yuǎn)迎請?zhí)熳邮拐叨喽喟?！?/br>
    說著強(qiáng)調(diào)古怪的話，這名男子已經(jīng)拱手躬身拜了下去，而且躬的很深，拱起的手幾乎已經(jīng)快要碰到了腳，這是大禮。

    畢竟此人是一國使者，而吳良則是天子使者，雖然兩國實(shí)力不同，但他與吳良卻是同級(jí)，按照漢朝的禮儀，同級(jí)官員見禮時(shí)只須拱手即可，實(shí)在沒有必要行如此大禮。

    不過如今這已經(jīng)不是重點(diǎn)。

    重點(diǎn)是“邪馬臺(tái)國”！

    “邪馬臺(tái)國”這個(gè)國名或許對于很多人來說都十分陌生，但吳良卻早在史書中有所涉獵，這正是倭國的一個(gè)原始國家，最早出現(xiàn)在《漢書》之中。

    需知這個(gè)時(shí)候的很長一段時(shí)間之內(nèi)，倭國都沒有成冊的史書，就算是后世倭國的考古學(xué)家，也需要在《漢書》中尋找相關(guān)的記載來推測他們的歷史，正式這個(gè)時(shí)代倭國便已經(jīng)有了一定程度的文明。

    至于奇力童的“大夫”一職，在倭國其實(shí)就是專門訪問別國的使者，與后世的外交官差不多。

    “見過奇力童大夫?！?/br>
    吳良并未躬身，只是拱手還了一禮，這才問道，“不知奇力童大夫此行可帶有邪馬臺(tái)國女王的公文？”

    其實(shí)現(xiàn)在吳良已經(jīng)相信了奇力童的身份。

    因?yàn)殡m然這個(gè)時(shí)代生產(chǎn)力有限，大部分漢人的身高也不過后世，但男子的平均身高也在一米六左右，尤其是中原一帶還要略高一些。

    而似奇力童這種身高的男子雖并非沒有，但卻是少數(shù)，至少在中原肯定處于身高鄙視鏈的最下游。

    說到這就不得不說，早在漢朝就已經(jīng)有了身高鄙視鏈。

    至少據(jù)吳良這幾年的了解所知，這時(shí)候的“帥”除了要有一臉漂亮的髯須之外，最常被人提及的便是身高，身高七尺是帥哥的最低水平，如此才配得上“偉美”二字……像曹老板那樣的，就從來沒有被人與“美”字聯(lián)系在一起，關(guān)鍵當(dāng)然不是有點(diǎn)黑，而是身高不夠。

    再至于奇力童為何會(huì)說漢語，吳良倒是一點(diǎn)都不一樣。

    因?yàn)闅v史記載，倭國其實(shí)早在光武帝劉秀時(shí)期，也就是東漢剛剛建立的時(shí)候便已經(jīng)派使者來到了天朝，并且見到了光武帝劉秀。

    為此光武帝還賜給了倭國一方金印，金印上刻有“漢委奴國王”五個(gè)篆字。

    這方金印還在1784年于倭國九州福岡一帶被兩個(gè)農(nóng)民發(fā)現(xiàn)出土，此印一處便立刻在倭國考古界引起了轟動(dòng)與熱議。

    但當(dāng)那些倭國的考古專家與學(xué)者看到金印上的自己內(nèi)容之后，立刻便開始質(zhì)疑這方金印。

    起初他們強(qiáng)詞奪理，強(qiáng)行“推測”這方金印并不是賜給倭國的，而是賜給“倭國極南界”的一個(gè)根本代表不了倭國的小“奴國”。

    接著他們發(fā)現(xiàn)這種說法有些說不通，甚至有些可笑。

    于是便又立刻開始懷疑這方金印的真?zhèn)?，提出這方金印乃是出自倭國的江戶時(shí)代，出于某種他們也不知道的目的偽造而成。

    這一切都是因?yàn)樘斐幕瘜羾绊懮钸h(yuǎn)，他們太了解天朝文化了。

    因此他們知道，“漢委奴國王”的“委”字在漢朝便通“倭”字；他們也知道“倭”在漢朝不但有“矮小、粗鄙”的意思，還有“歸順、順從”的意思；至于那個(gè)“奴”字，他們則更加明白究竟代表了什么意思。

    要讓他們承認(rèn)這方金印是漢朝封賞給日本，這當(dāng)然是一件非常打擊“民族自尊心”的事情。

    可是令這些倭國的考古專家與學(xué)者沒想到的是：

    天朝的老祖宗素來有寫“日記”的習(xí)慣！

    此事正式的記載了史書之中。

    《后漢書》的原話是：“（建武中元）二年，倭奴國奉貢朝賀……光武賜以印綬?！?/br>