而且大漢的傳國(guó)玉璽，也已經(jīng)被他搞丟了，如今得到了傳國(guó)玉璽的人，則正準(zhǔn)備稱帝。

    “不對(duì)啊……”

    聽(tīng)了奇力童的話，吳良卻是心生疑惑。

    他此前看過(guò)奇力童隨身攜帶的公文，那上面明明印了光武帝賜予倭國(guó)的金印……

    正當(dāng)吳良如此想著的時(shí)候。

    “天子陛下誤會(huì)了，如今這尊金印已經(jīng)被我國(guó)女王所得，可事到如今狗奴國(guó)與南方諸國(guó)已經(jīng)不再遵從金印，因此哪怕天子陛下再賜下一尊金印，恐怕也難以改變我國(guó)現(xiàn)狀?！?/br>
    奇力童緊接著欲言又止的說(shuō)道，“其實(shí)在下此次前來(lái)覲見(jiàn)，乃是為了另外一件關(guān)系我國(guó)命脈的重要事務(wù)……”

    “哦？使者但說(shuō)無(wú)妨?！?/br>
    劉協(xié)微微頷首道，心中卻很是沒(méi)底。

    倘若奇力童請(qǐng)求大漢出兵相助，又或是提供物資支援，這就有點(diǎn)尷尬了，因?yàn)樗粵](méi)兵二沒(méi)糧，自己還自顧不暇，根本就沒(méi)有能力相助。

    不過(guò)再轉(zhuǎn)念一想。

    這一路上奇力童早已看到了大漢目前的情況，但凡他還是個(gè)有腦子的人，應(yīng)該就不會(huì)提出這樣的請(qǐng)求……

    果然。

    奇力童并未提劉協(xié)滿足不了的請(qǐng)求，而是重新起身帶著那個(gè)姑娘來(lái)到堂前，恭恭敬敬的跪下說(shuō)道：“在下此次前來(lái)，乃是奉女王之命請(qǐng)求天子陛下相助，尋找秦之徐君的蹤跡，倭國(guó)曾因秦之徐君而興盛百年，他才是倭國(guó)的國(guó)運(yùn)與命脈所在，如今我國(guó)已經(jīng)到了難以為繼的地步，若想絕處逢生，恐怕非找到秦之徐君不可！”

    第七百零一章 恐怕不對(duì)吧？

    “秦之徐君？”

    聽(tīng)到這個(gè)略顯古怪的名字，劉協(xié)面露疑色。

    在場(chǎng)眾人亦是心中不解，漢朝雖然也有人起兩個(gè)字的名字，但大多數(shù)還是以單名為貴，而像這種四個(gè)字的名字則是絕無(wú)僅有。

    所以，這或許是某種尊稱，就像是某些人的名號(hào)一般？

    但就算如此，在場(chǎng)眾人也都是有些見(jiàn)識(shí)與關(guān)系網(wǎng)的士族，有些更是名門(mén)望族，卻也從未有人聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)古怪的名號(hào)。

    更重要的是。

    此人究竟有何能耐，竟能成為一個(gè)萬(wàn)里之外的海外小國(guó)的國(guó)運(yùn)與命脈，使得邪馬臺(tái)國(guó)專(zhuān)程派出使者不遠(yuǎn)萬(wàn)里前來(lái)尋找，甚至還想敢用此事驚動(dòng)大漢天子？

    秦之徐君……

    吳良也在細(xì)細(xì)回味奇力童口中的這個(gè)名字，畢竟僅僅只是聽(tīng)到讀音，與直接看到書(shū)面文字是不一樣的，在加上奇力童的發(fā)音本就有些別扭，就算是吳良也不能一下子明白奇力童說(shuō)的究竟是什么人。

    不過(guò)仔細(xì)思索過(guò)后。

    吳良猛然想到了一個(gè)人，立刻起身開(kāi)口問(wèn)道：“奇力童大夫，你說(shuō)的人真名該不會(huì)是叫做徐福吧？”

    據(jù)吳良所知，歷史上徐福攜帶三千童男童女入海為秦始皇尋找長(zhǎng)生不老藥時(shí)，便有說(shuō)他來(lái)到了一處“平原廣澤”之地，感到當(dāng)?shù)貧夂驕嘏?、風(fēng)光明媚、人民友善，便停下來(lái)自立為王，教當(dāng)?shù)厝宿r(nóng)耕、捕魚(yú)、捕鯨和瀝紙的方法，之后便再也沒(méi)有返回天朝。

    而這“平原廣澤”之地，有學(xué)者分析地貌與環(huán)境，認(rèn)為就是倭國(guó)的九州一帶，九州一帶正是邪馬臺(tái)國(guó)所在的倭國(guó)北方。

    而且，徐福到達(dá)倭國(guó)之后，便是自稱“秦之徐福”。

    不過(guò)也有將其稱作徐君，只不過(guò)此事并未記載在天朝的正史中，僅僅只是一些民間傳說(shuō)與野史。

    而倭國(guó)的史書(shū)更是無(wú)跡可尋，他們連自己的邪馬臺(tái)國(guó)這段歷史都的在天朝的史書(shū)中求證，又怎能記下比此時(shí)還要早上好幾百年的事情？

    唯一可以肯定的是。

    哪怕沒(méi)有史書(shū)作為憑證，徐福這個(gè)人對(duì)于倭國(guó)的歷史影響依舊極其深遠(yuǎn)，哪怕到了后世，倭國(guó)也還是留下了許多不同時(shí)期建造的秦徐福墓，只不過(guò)這些墓全都是假的，年代根本就對(duì)不上。

    “徐福？”

    聽(tīng)到這個(gè)名字，不論是獻(xiàn)帝劉協(xié)還是在場(chǎng)眾人自是耳熟能詳，不過(guò)緊接著他們臉上的疑色便更重了幾分。

    “吳太史，恐怕不太對(duì)吧？”

    一名官員當(dāng)即提出了異議，據(jù)理力爭(zhēng)道，“你好歹也是陛下特封的史官，便應(yīng)知道徐福出海乃是在秦二十八年（公元前219年），這么算起來(lái)如果徐?，F(xiàn)在還活著話，恐怕已經(jīng)活了四百多歲，吳太史能夠說(shuō)出此話，有失身份還是小事，有辱國(guó)體可是要被他國(guó)使者恥笑的啊?！?/br>
    這個(gè)時(shí)代文化雖然被士族壟斷，但同時(shí)士族之間的文化氛圍卻又十分自由，為了一句古話辯論到拔劍相向的事情都不是什么新鮮事。

    因?yàn)樵谑孔逖壑?，文化便是他們的驕傲與尊嚴(yán)，他們隨時(shí)都必須為驕傲與尊嚴(yán)而戰(zhàn)。

    也是因此。

    這個(gè)時(shí)代士族中的杠精也特別多，一旦有誰(shuí)說(shuō)出一些有辱文化的話，他們便會(huì)立刻辯駁，不分場(chǎng)合不顧身份據(jù)理力爭(zhēng)。

    就像史官那前赴后繼的氣節(jié)一般，絕不妥協(xié)，雖然有時(shí)看起來(lái)有些迂腐固執(zhí)，但同時(shí)也是他們可愛(ài)的一面。

    “……”

    見(jiàn)吳良被沖撞，曹昂臉上明顯浮現(xiàn)出了一絲不悅，不過(guò)最終也只是蠕動(dòng)了一下嘴唇并未開(kāi)口。

    因?yàn)檫@種文化學(xué)術(shù)上的討論，在這個(gè)時(shí)代是被鼓勵(lì)的，曹昂若是使用兵權(quán)與身份來(lái)壓，便會(huì)被視為對(duì)文化與學(xué)術(shù)的褻瀆，此事傳出去，曹家的聲望定要受到不小的影響。