第1512章
因此瓬人軍眾人心里清楚,吳良現(xiàn)在如此與金衛(wèi)說話,不過是謹慎的性格使然,習慣性的詐唬這個家伙罷了。 畢竟一旦進入鬼洞吳良便不可能再時刻掌握外面的局勢,倘若金衛(wèi)還隱瞞了什么重要的信息,又或是心中還藏了什么其他的想法,這對于他與瓬人軍來說,都極有可能是滅頂之災,很有必要給金衛(wèi)這伙“黃巾賊”戴上一副“鐐銬”,將這種可能性扼殺在搖籃之中。 “還有別的問題么?” 堵上了金衛(wèi)的嘴巴,吳良在瓬人軍眾人之間掃了一眼,接著又問。 “沒了?!?/br> 瓬人軍眾人紛紛搖頭。 吳良頗為周祥的安排已經(jīng)證明了他探索鬼洞的決心,他們心知以吳良的性子,不論他們再說些什么這鬼洞也是非進不可了。 最重要的是, 他們的確無法從吳良的安排之中找出什么明顯的漏洞,也認為只要按照計劃行事,風險便完全在可控范圍之內,并沒有比之前進入的那些古墓更加兇險,未嘗不能冒險一試。 畢竟那鬼洞之下極有可能便是傳說中的仙境??! 身為這個時代的原住民,他們其實比吳良更容易相信仙境的存在,有些人的向往之心甚至超過了吳良的好奇心。 “既然如此,這兩日便先在山上安營扎寨吧?!?/br> 吳良點了點頭,又對楊萬里說道,“楊萬里,這兩日也不能閑著,你帶人在郁洲山各處仔細查探一番,不要放過任何可能存在的秘境、密道或是古怪之處,這個鬼洞就在郁洲山下,說不定便與郁洲山存在著某些聯(lián)系。” 其實不僅僅是與鬼洞存在著某些聯(lián)系,還有吳良懷中的“太公印”。 吳良怎么可能忘記太公印忽然發(fā)生的異常變化? 因此他也有理由猜測郁洲山可能與姜子牙或是由姜子牙創(chuàng)立的呂齊有關,只是目前為止還沒有在郁洲山上發(fā)現(xiàn)任何的相關跡象。 另外。 關于田橫宅邸、關于那些無碑墳墓,吳良依舊需要做一些事情加以驗證,只是這些事情很容易引起爭議,絕對不能當著金衛(wèi)等人的面去做, 甚至連說都不能說,只能等支開了他們之后再私下進行。 “諾?!?/br> 楊萬里拱手應道。 “另外,老先生,你隨我過來一下?!?/br> 吳良又走上前去將于吉帶去了無人之處。 他方才就看出于吉有話要說,始終沒有說出口,肯定是因為這些話不便當著這么多人的面來說。 …… “生我者父母,知我者公子?!?/br> 來到無人之處,于吉立刻壓低了聲音開口問道,“公子,不知你可曾看過《太史公記》中的一個叫做‘封禪篇’的特別篇目?” “封禪篇?” 吳良蹙眉回憶。 《史記》中有許多不同的特別篇目,內容幾乎涵蓋了從統(tǒng)治到民生、從帝王到百姓的方方面面,有的篇目還特別長。 吳良前世雖然是考古專業(yè)的研究生,但也還是個精力有限的人,并不能似電腦一般無所不知,真要用到什么資料的時候,還是得去翻找資料進行調研。 而對于于吉現(xiàn)在提到的這個“封禪篇”,吳良便沒有太多的印象,也不知道究竟是沒有傳到后世,還是自己沒有讀到。 “正是?!?/br> 于吉點了點頭,他已經(jīng)看到了吳良眼中的茫然,心說真不容易啊,《太史公記》中竟還有公子不知道的篇目,不過嘴上卻沒有糾結此事,只是接著說道,“‘封禪篇’中提到,齊國外海共有三座神山,這三座神山分別被稱作‘蓬萊、方丈、瀛州’,自從齊威王、齊宣王、燕昭王以來,就時常使人出海尋找這三座神山,據(jù)說有人曾見到過這三座神山,但卻無論如何都無法登上神山,只因遠處望時,神山似在一片云霧之間,可來到近前時,卻才發(fā)現(xiàn)神山竟在海水之下……‘封禪篇’中也提到了徐福,當年始皇帝命徐福出海尋找長生不死藥,也是為了登上這三座神山,而并非那巫女方才提到的祖洲?!?/br> “這……” 吳良沉吟。 他也知道秦始皇命徐福出海,尋找的正是“蓬萊、方丈、瀛洲”三座神山,而并非“祖洲”,不過卻并不知道,傳說中的那三座神山竟是在海水之下?! 所以…… 于吉與他說起此事的目的已經(jīng)不言而喻。 他是想告訴吳良,不可輕信巫女呼此前的言論,亦不可先入為主便認定那鬼洞之下通向的便是“祖洲”,亦有可能其實是“蓬萊、方丈、瀛洲”三座神山之一,畢竟這個“鬼洞”便是在海水之下,與三座神山的描述十分相近。 只可惜史書中關于“蓬萊、方丈、瀛洲”的記載亦是少得可憐,吳良雖然知道三座神山,但卻沒有一個具體的概念,更說不清楚神山與“祖洲”具體有什么的不同之處。 沉吟片刻之后,吳良對于吉說道:“老先生,此事暫時至于我說起就行了,我們到時候再見機行事為妙?!?/br> “老朽曉得,因此方才才不曾當眾說起?!?/br> 于吉點頭道。 “另外,祖洲與蓬萊、方丈、瀛洲三座神山也有可能并不沖突,或許只是時代不同,因此稱呼也出現(xiàn)了改變而已。” 吳良想了想又道,“據(jù)我所知,巨海十洲中有‘瀛洲’,而三座神山中也有‘瀛洲’,這個‘瀛洲’說的應該便是同一個地方,至于祖洲嘛……”