第1541章
但現(xiàn)在聽到吳良如此安排,她的心中還是涌出了一股暖意,這個男人雖然有時有些無恥、有些霸道,但同時骨子里似乎也是一個靠得住的男人呢。 …… 不久之后。 吳良已經(jīng)如約返回,并且在極短的時間內(nèi)固定好了木門。 是真正意義上的固定好了,幾根木條被釘在了木門外面不說,吳良還帶回了好幾根鐵質(zhì)的工具,將這些工具也斜頂在了木門外面,就像許多古墓石門上使用的“自來石”一般。 這樣的強(qiáng)度,除非直接將那兩扇木門毀去,否則便是典韋那樣的壯士想要撞開也極不容易。 做完了這些。 吳良終于松了一口氣,回頭看向了盤旋在空中的少數(shù)幾只“漏網(wǎng)之魚”。 這幾只鸚鵡得算是鸚鵡群中的老弱病殘,體型與迅捷程度便可以看得出來,否則它們也不會在所有鸚鵡都搶奪黑土的時候不敢輕易上前,因此不可能對吳良與巫女呼造成任何威脅。 “吳太史,那衣物中的黑土究竟是什么,為何會令這群鸚鵡如此瘋狂?!?/br> 時至此刻巫女呼才有了提出心中疑問的機(jī)會。 “不好說?!?/br> 吳良搖了搖頭,卻又說道,“不過我們應(yīng)該還有一探究竟的機(jī)會,跟我走。” 說著話,吳良暫時放棄了最后一件較大的石屋,轉(zhuǎn)身帶著巫女呼與老獼猴王去往此前已經(jīng)被他打開門散了半天味的那排門閂朝外的小石屋。 那里有著與這個石屋同樣的味道。 因此里面應(yīng)該也有著相同的東西,至于究竟是什么……鑒于這股惡臭中夾雜著明顯的尸臭味,再加上看到此前那人形衣物中撒出來的黑土,吳良有理由懷疑這股惡臭就是從這種黑土中散發(fā)出來的。 而這種黑土則極有可能便是人體組織轉(zhuǎn)化而成。 如此二人來到最開始的那排小石屋前面,這里的味道果然已經(jīng)澹了許多,哪怕不戴防毒面罩也能夠勉強(qiáng)承受。 于是吳良扯出兩塊麻布,一塊遞給巫女呼,一塊罩住了自己的口鼻,抬腳走進(jìn)了石屋之內(nèi)。 果然。 吳良第一時間便看到了一套同樣擺放在地上的衣物。 只不過這套衣物乃是短衫長褲,顏色則都是很不起眼的灰色,并且衣物還破破爛爛打了好幾個補(bǔ)丁。 依照秦朝的規(guī)矩,這套衣物的主人地位肯定不高。 不過這不重要。 重要的是,吳良已經(jīng)看到了短衫之下露出來的少量黑色粉末,正與此前那間石屋中的十分相似。 第七百三十九章 我信你個鬼 這究竟是…… 其實吳良心中并非沒有猜測。 結(jié)合這些保持著人體姿勢的衣物,還有充斥整個石屋的惡臭氣味,以及這些同樣保持著人體姿勢的黑色粉末。 吳良已經(jīng)想起了甄宓此前說過的有關(guān)“養(yǎng)神芝”的事情。 在許多歷史文獻(xiàn)中都提到了這種草,據(jù)說鳥兒將產(chǎn)自祖洲的仙草銜來放在死去的人臉上,死人便可以復(fù)活,一株可獲千人。 但甄宓此前卻明確表示,所謂的“養(yǎng)神芝”并非令人死而復(fù)生的仙草。 它的確可以令人“復(fù)活”過來,但“復(fù)活”過來的人卻變成了什么都不知道的行尸走rou,并且身體腐爛的進(jìn)程也不會停止,最后的結(jié)局則是默默的走到一個無人之處,化作一對臭不可聞的腐土。 這些都是甄宓親眼所見,她雖然也說不上來這究竟是怎么一回事,但卻無比肯定這樣的“復(fù)活”絕不是人們理解中的死而復(fù)生。 而石屋中的情況。 便有許多細(xì)節(jié)都能夠與甄宓的那番描述對得上。 如果這地方的確是傳說中的“祖洲”的話,而這里也的確生長著一種叫做“養(yǎng)神芝”的仙草的話,那么吳良現(xiàn)在看到的黑色粉末,極有可能便甄宓口中的被“養(yǎng)神芝復(fù)活的人”化作的腐土。 不過還有一個細(xì)節(jié)是吳良想不通的:那些鸚鵡為何會對這些黑色粉末如此趨之若鶩,哪怕被他一網(wǎng)打盡了都在所不惜? 這種感覺,就好像那些鸚鵡對這種黑色粉末有癮一樣。 但若說起有癮,老獼猴王也是這座神秘島嶼上原住民……吳良回頭看向了老獼猴王,它見到這些黑色粉末之后的反應(yīng)就很平靜,難道那種黑色粉末只對鸚鵡有用么? 正如此想著的時候。 “吳太史,我可以上前檢查一下這些黑土么?” 巫女呼顯然對這些黑土頗為好奇,不過有了吳良之前的警告,她這次倒并未輕舉妄動,而是開口請示道。 “這些黑土成分不明,要小心一些?!?/br> 吳良掏出了隨身攜帶的那副皮質(zhì)手套,將其中一只交給巫女呼,自己也留了一只戴在手上,這才點頭說道,“如果你打算觸碰這些黑土,最好帶上這個手套?!?/br> 吳良心中對這些黑土多少有些顧忌。 如果真實情況真如甄宓描述的那般,他便有理由懷疑“養(yǎng)神芝”其實是一種能夠激活死尸肌體的超級細(xì)菌或霉菌之類的可怕事物,就像此前在樂安國遇到的那棵“云陽”一樣,能夠以看不見摸不著的手段對人類產(chǎn)生影響。 當(dāng)然,也有可能“養(yǎng)神芝”只對死尸有用,對他們這樣的活人便沒有作用了。 畢竟歷史文獻(xiàn)中便只記載了“養(yǎng)神芝”令死人死而復(fù)生的事情,而并未提及對活人有什么影響。