祖洲與養(yǎng)神芝所在的位置，便可以算是“地心”，這是地球的終極秘境，而哪怕是勘探與鉆井技術(shù)十分先進(jìn)的后世，也不曾見(jiàn)過(guò)真正的“地心”。

    或許這才是真正的“地心”。

    那么既然是祖洲真實(shí)存在的，其他在天朝歷史上出現(xiàn)過(guò)的瀛洲、玄洲、聚窟洲……等其余九座仙州呢？

    還有傳說(shuō)中的蓬萊、方丈等仙島么？

    會(huì)不會(huì)也屬于地心世界？

    若非機(jī)緣巧合，人們永遠(yuǎn)都無(wú)法到達(dá)，而在這些仙島上，則藏有地球最終極的秘密，乃是解鎖地球的終極密碼？

    如此想著。

    關(guān)于這些傳說(shuō)中的仙島，吳良還有另外一層理解。

    天朝自古以來(lái)都認(rèn)為仙與“天道”有著最為直接的關(guān)系，而“天道”通常指的則是“萬(wàn)物的規(guī)則、萬(wàn)物的道理，一切事物皆有一定的規(guī)則”。

    那么有沒(méi)有可能在上古時(shí)期天朝便有人到達(dá)了這些地方，占破了這些“地心世界”的秘密，因此才將這些地方稱(chēng)作仙島，才有了那些令人向往的傳說(shuō)？

    也正是因?yàn)檫@些秘密無(wú)一不是可怕的“潘多拉魔盒”。

    因此先人們才刻意將這些仙島的記載抹去，唯有只言片語(yǔ)不小心流傳了出來(lái)，成為了如今人們求仙的傳說(shuō)之境？

    不過(guò)這些想法吳良并不打算對(duì)徐福說(shuō)起。

    他并不認(rèn)為自己比徐福更聰明，也不認(rèn)為自己幾個(gè)時(shí)辰的探查便能夠比得上徐?；鞯乜`靈依舊堅(jiān)持了數(shù)百年觀(guān)察研究。

    他只是站在巨人的肩膀上，比徐福多知道一些事情罷了……

    “徐君?！?/br>
    吳良終于開(kāi)口，對(duì)徐福的稱(chēng)呼也悄然發(fā)生了改變，“你或許是對(duì)的，養(yǎng)神芝的確更像是滅世草，而并非使人長(zhǎng)生不死的仙草，因?yàn)樗拇嬖诳此七`背了天道，卻又在天道的安排之中。”

    “祖神說(shuō)，多謝吳太史認(rèn)可，如此……”

    說(shuō)到這里，巫女呼明顯遲疑了一下，看向吳良的目光越發(fā)幽怨，“如此祖神便了卻了所有的掛念。”

    “可是祖神！”

    接著巫女呼再一次跪倒在了那排腳印面前，虔誠(chéng)的低下頭，“弟子此次前來(lái)乃是帶著所有倭國(guó)百姓的期許，沒(méi)有你倭國(guó)便永無(wú)寧日，倭國(guó)百姓便無(wú)法過(guò)上安生日子，祖神，他們的祖先曾全都是你的子民，全都視你為神祗，如此回去弟子又該如何向他們交代？”

    這顯然是在道德綁架。

    可惜吳良看得出來(lái)，徐福骨子里并不像他一樣沒(méi)有道德，因此極有可能真被巫女呼綁架成功。

    不過(guò)吳良比較好奇的是。

    巫女呼明知徐福已經(jīng)成了地縛靈，什么是地縛靈，顧名思義便是被執(zhí)念束縛在了一處地點(diǎn)的亡靈，永遠(yuǎn)無(wú)法離開(kāi)。

    吳良都知道的事情，巫女呼又怎會(huì)不知道？

    那么巫女呼如此對(duì)徐福道德綁架，難道還指望將他帶回去不成？

    想著這個(gè)問(wèn)題。

    吳良猛然察覺(jué)到了巫女呼的意圖，這個(gè)姑娘并非是要將徐福帶回去，她其實(shí)是想以這樣的方式逼迫徐福，從徐福那里討來(lái)一個(gè)令倭國(guó)長(zhǎng)治久安的辦法！

    片刻之后。

    “弟子洗耳恭聽(tīng)！”

    巫女呼的道德綁架似乎成功了，徐福一定是決定給予她一些她想得到的回應(yīng)，面露驚喜之色再次拜下。

    “是！”

    “是！”

    “弟子明白！”

    接著又是幾連拜，可是到了最后，巫女呼的臉上的喜色卻在逐漸消失，只是最后竟還有些遲疑的忘了吳良一眼，這才拜道，“祖神留下的箴言，弟子字字謹(jǐn)記于心?！?/br>
    “？”

    吳良心中更是不解，尤其是巫女呼最后的這個(gè)反應(yīng)，總覺(jué)得自己也被牽扯了進(jìn)來(lái)。

    不過(guò)吳良自己也還有疑問(wèn)需要徐福解答，見(jiàn)巫女呼這邊與徐福的交流應(yīng)該差不多結(jié)束了，他也主動(dòng)走上前去，拱手道，“徐君，我尚有一事請(qǐng)教?！?/br>
    第七百五十六章 東海都護(hù)府

    “吳太史請(qǐng)講?！?/br>
    巫女呼轉(zhuǎn)述道。

    “我看《養(yǎng)神芝通要》中提到，徐君的先祖曾與呂齊最后的齊康公呂貸關(guān)系密切，尤其呂貸被田齊放逐在郁洲山上的時(shí)候，徐君的祖先更是幫襯了不少。”

    吳良開(kāi)口問(wèn)道，“而徐君能夠發(fā)現(xiàn)無(wú)底洞，并順利登上祖洲獲悉養(yǎng)神芝與黑土的特性，亦是與祖上的這段過(guò)往不無(wú)關(guān)系，這些事情都記錄在了徐君提及到的那篇先祖留下的記要之中，只是不知記要之中是否還記載了其他的內(nèi)容？”

    “祖神問(wèn)你，你想問(wèn)的是什么內(nèi)容？”

    片刻之后，巫女呼再次轉(zhuǎn)述道。

    “關(guān)于呂齊與呂貸的內(nèi)容。”

    吳良笑著說(shuō)道，“我見(jiàn)史書(shū)上記載，呂貸被放逐到郁洲山之后，最開(kāi)始的時(shí)候，田齊仍給了他一城的食邑，用于侍奉呂齊王室的先祀，不過(guò)沒(méi)過(guò)多久，田齊便又將這些食邑收回了，至于呂齊王室的先祀也沒(méi)有了任何記載。”

    “正常來(lái)講，呂貸被放逐到了郁洲山，同時(shí)還要侍奉呂齊王室的先祀，那么呂齊王室的先祀極有可能也被田齊一同放逐到此處，畢竟呂氏在齊國(guó)擁有極深的百姓基礎(chǔ)，尤其姜太公更是齊國(guó)百姓心中的神祗，田氏若想坐穩(wěn)齊王之位，便不能允許呂齊的先祀還留在王城供百姓祭拜，這對(duì)于田氏而言無(wú)異于rou中之刺?！?/br>
    “因此我想知道徐氏先祖留下的記要中，是否記載了呂齊先祀的情況。”