“……”

    立于一旁看著二人拌嘴，曹昂卻忽然拍了拍吳良的肩膀，真鄭重說道：“有才，旎兒嫁你為妻，我這個(gè)當(dāng)哥哥很安心?！?/br>
    第八百零一章 最早的人工智能

    七日之后，瓬人軍駐地便傳來了喜人的消息。

    隨著百里濟(jì)與鄒玄的加入，原本那個(gè)經(jīng)過拆解完全失效的木甲，手臂已經(jīng)可以自動(dòng)做出一些簡(jiǎn)單的動(dòng)作！

    吳良立刻親自前去查看。

    此時(shí)木甲已經(jīng)復(fù)原到了當(dāng)初至于棺槨中的狀態(tài)，由五色神秘粉末與皮革漆料公共組成的五臟被重新封合組裝了起來，并且還在木甲的內(nèi)里添加了一些十分普通的樹脂、木料與白堊，這些東西不但連接起了五臟，也連接起了木甲的手臂。

    “正是因?yàn)檫@些東西的溝通，木甲的手臂能夠動(dòng)起來吧？”

    吳良趴在木架上細(xì)細(xì)的察看了許久，最終指著這些連接五臟與木甲手臂內(nèi)部的物質(zhì)問道。

    “不錯(cuò)。”

    鄒玄點(diǎn)頭道，“妾身依照百里先生的指示，將這些東西依照人體經(jīng)脈的分布規(guī)律進(jìn)行布置，不久這木甲的手臂便可以行動(dòng)了。”

    “若是如此，這木甲應(yīng)該很快便能夠完全復(fù)原，像活人一樣自由走動(dòng)吧？”

    吳良又問。

    “恐怕還需要一些時(shí)日?！?/br>
    百里濟(jì)卻搖頭說道，“據(jù)我所知，布置不同部位的經(jīng)脈所需的材料是不一樣的，我們能夠復(fù)原這條手臂，是因?yàn)檫@條手臂中還殘留有一些當(dāng)初布置經(jīng)脈的物質(zhì)，如此才能夠分析出所需的材料，依葫蘆畫瓢自然容易許多，而其他的部位中早已沒有了任何殘留，想要將其復(fù)原恐怕必須進(jìn)行大量的試驗(yàn)，這必將耗費(fèi)大量的時(shí)間?！?/br>
    “另外，吳太史既然知道先祖偃師的故事，便應(yīng)知道偃師當(dāng)初面見周穆王，命木甲為周穆王與他的寵妃起舞助興時(shí)，木甲竟眨著眼睛去挑逗穆王身邊的妃嬪，此舉惹的周穆王大怒，險(xiǎn)些命人將先祖偃師處死，后來先祖當(dāng)著周穆王的面將那木甲拆開展示，證明木甲的確只是假物，周穆王這才不再追究，將先祖偃師帶回鎬京封賞?！?/br>
    “其實(shí)這只是外人關(guān)于此事的了解，其實(shí)當(dāng)先祖偃師見到木甲竟眨著眼睛去挑逗穆王身邊的妃嬪時(shí)，心中亦是大驚，因?yàn)檫@絕不是先祖偃師的設(shè)定，而是那木甲自行作出的行為。”

    “也是那時(shí)，先祖偃師才勐然意識(shí)到，他制作出來的木甲恐怕已經(jīng)不是死物，而是已經(jīng)擁有自己的想法與七情六欲的活物，除了不像人一樣有血有rou，它其實(shí)已經(jīng)是一個(gè)活生生的生命！”

    “先祖偃師心生恐懼，自此再也無法正視木甲?！?/br>
    “后來又經(jīng)過多年改進(jìn)，先祖偃師終于在閹割掉部分設(shè)置之后，徹底令木甲變成了只會(huì)聽命的死物，并且將此前的記錄全部焚毀，哪怕傳授子孫后代亦是閹割之后的木甲制作技藝?！?/br>
    “而到了我這一代，這些被先祖閹割之后的木甲制作技藝亦是遺失了許多，尤其其中的經(jīng)脈布置方式與所需的物質(zhì)皆只能在我所知的那些物質(zhì)中挑選試驗(yàn)，所以我也不敢保證一定便能夠完全復(fù)原木甲，只有盡人事聽天命?！?/br>
    說到這里，百里濟(jì)眼中浮現(xiàn)出來的卻是向往，他似乎對(duì)先祖偃師制作出來的那種活生生的“木甲”亦有著極大的興趣，看起來似乎并不明白先祖為何會(huì)對(duì)那么神奇的事物感到恐懼，又為何非要將其“閹割”。

    “這……”

    吳良聽了這番話亦是十分震驚。

    原來最初的木甲并不僅僅是一個(gè)機(jī)械的木偶，居然已經(jīng)達(dá)到了可以稱之為“生命”的程度，也就是后世科幻作品中常常提到的“人工智能”？！

    但不同的是，后世科幻作品中的“人工智能”早早便被附加上了“機(jī)器人三原則”。

    吳良清楚的記得“機(jī)器人三原則”的內(nèi)容：

    第一條：機(jī)器人不得傷害人類，或看到人類受到傷害而袖手旁觀；

    第二條：機(jī)器人必須服從人類的命令，除非這條命令與第一條相矛盾；

    第三條：機(jī)器人必須保護(hù)自己，除非這種保護(hù)與以上兩條相矛盾。

    并且據(jù)吳良所知，這三條原則可不僅僅只是出現(xiàn)在科幻作品中，在后世正兒八經(jīng)的科研領(lǐng)域也一直被嚴(yán)格遵循，因?yàn)槿藗冊(cè)缇鸵呀?jīng)意識(shí)到，沒有這三條原則的約束，人類制造出來的機(jī)器人與人工智能，一定會(huì)成為滅絕人類的工具。

    因此百里濟(jì)理解不了先祖偃師為何在發(fā)現(xiàn)木甲擁有了自主意識(shí)之后感到恐懼，吳良卻瞬間便理解了他究竟在恐懼些什么。

    畢竟后世的人工智能研究方向通常都與芯片和程序有關(guān)。

    而偃師制作出來的木甲卻與此完全無關(guān)，因此根本就不可能設(shè)定相關(guān)的機(jī)器人三原則之類的程序加以約束，這東西一旦擁有了自主意識(shí)，再用模彷的方式越來越像人之后，終有一日一定會(huì)成為人類的敵人。

    而與人類不同的是，木甲具有可復(fù)制性。

    擁有自主意識(shí)的木甲甚至有可能掌握木甲的制作工藝，倘若出現(xiàn)了木甲自我制造的局面，便可永遠(yuǎn)立于不敗之地，后果必然不堪設(shè)想。

    這一刻，吳良亦是心生敬畏。

    經(jīng)脈！

    人工智能！

    術(shù)法！

    自成一脈卻干系萬物的五行八卦理論……

    吳良不敢想象天朝的先祖究竟掌握著什么樣的“上古科技”？！