教眾人站在一邊，吳良低下身子頗為小心的清理著這些破陶片。

    “……”

    華佗在一旁看得莫名其妙，但見吳良十分認(rèn)真也不敢輕易打擾。

    而瓬人軍眾人對(duì)此則早已習(xí)以為常，畢竟每次進(jìn)入古墓或遺址，吳良的關(guān)注點(diǎn)都與一般的盜墓賊截然不同，他總是能從那些不起眼的東西之中尋出一些旁人看不到的信息。

    果然。

    大約一刻鐘之后，吳良居然已經(jīng)將這些破陶片分裂成了三堆，并且還從這些破陶片的下面找到了一些不太尋常的痕跡。

    “這一堆都是夾砂黑陶，這一堆都是夾砂灰陶，最小的這一堆則是泥質(zhì)紅陶……”

    吳良雖然并不試圖教瓬人軍眾人掌握這些考古學(xué)知識(shí)，但每當(dāng)有什么發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，也會(huì)頗為耐心的進(jìn)行講解，這是他在后世從事導(dǎo)游工作時(shí)養(yǎng)成的習(xí)慣。

    當(dāng)然，這么做也是為了拋磚引玉。

    畢竟瓬人軍中亦有幾人擁有他所不具備的見識(shí)，比如于吉和甄宓，他們有時(shí)在聽過吳良的分析之后，總能給出一些獨(dú)到的見解。

    “還有這些陶器碎片上的裝飾花紋，這種是凹凸弦紋，這種是繩紋，還有這種比較少見的葉脈紋……”

    吳良自顧自的說著話，給出了自己最終的判斷，“無論是這些陶器的制作工藝與用料，還是上面的裝飾花紋，這是都可以證明這座圣山乃是上古時(shí)期的遺址，不過是否與黃帝有關(guān)便有待商榷了，因?yàn)檫@些工藝多起源于炎帝的部落，也是炎帝的部落運(yùn)用最為廣泛。”

    “炎帝不就是神農(nóng)氏的首領(lǐng)么？而且據(jù)我所知，炎帝統(tǒng)領(lǐng)的部落便是姜姓，這……據(jù)說姜太公雖是姬姓姜氏，但其實(shí)也是姜姓部落后人?！?/br>
    諸葛亮立刻接過話茬說道，“有才哥哥，你說這兩者之間是否可能存在某種聯(lián)系，畢竟從方才的情況來看，這藥人體內(nèi)的怪蟲似乎與痋蟲便存在著一些共同之處？”

    “這的確是一個(gè)探查方向?！?/br>
    吳良沉吟片刻，微微頷首道。

    如果這座圣山是炎帝所建，那么便與神農(nóng)氏有著不可分割的關(guān)系。

    相傳炎帝之所以叫做“炎帝”，便是因?yàn)樗翘斐钤缯莆詹⒒疬\(yùn)用起來的姜姓首領(lǐng)。

    另外炎帝可能還是中醫(yī)的發(fā)起者，他嘗百草之滋味，水泉之甘苦，最多的時(shí)候一天之中便鑒定出七十種毒草，并且根據(jù)各類植物的特性，最早嘗試使用草藥治病。

    這么說起來。

    就算黃帝時(shí)期的名醫(yī)扁鵲，也極有可能必須向嘗過百草的炎帝取經(jīng)，如此才有可能站在神農(nóng)氏的肩膀上成為名醫(yī)，利用草藥與神農(nóng)氏的經(jīng)驗(yàn)治病救人。

    只可以關(guān)于這位最初的扁鵲，史書中的記載實(shí)在太少，能夠查不出來的便只有這么一個(gè)名字。

    甚至。

    有沒有可能這所謂的“扁鵲”本就是屬于神農(nóng)氏的神醫(yī)或醫(yī)療班底。

    只不過后期黃帝在“阪泉之戰(zhàn)”中打敗了炎帝，自此炎帝結(jié)盟，兩個(gè)部落融合為華夏族，自此炎黃之間不分你我，因此“扁鵲”也就成了黃帝的“扁鵲”，以黃帝之名行走于各個(gè)部落之間行治病救人之事。

    但就算如此，各個(gè)部落也必然還會(huì)保留一部分自己的秘密。

    比如這座圣山，可能便是神農(nóng)氏的秘密，也是姜姓的秘密。

    至于藥人體內(nèi)的怪蟲與痋蟲……

    倘若姜子牙的確與炎帝統(tǒng)領(lǐng)的姜姓部落有關(guān)，那么自然也有可能掌握姜姓的秘密，如此便存在怪蟲與痋蟲乃是同宗、又或者怪蟲乃是痋蟲祖宗的可能性。

    “但君子有沒有想過，炎帝與其統(tǒng)領(lǐng)的部落乃是生于姜水，因此才有了姜姓，而姜水距離此處恐怕有千萬里，他為何要不遠(yuǎn)萬里來到此處設(shè)立這樣一座圣山？”

    甄宓適時(shí)提出了心中的質(zhì)疑。

    這也的確是一個(gè)問題。

    姜水位于后世陜西寶雞，兩者一個(gè)在西一個(gè)在東，唯一的聯(lián)系恐怕便只有貫穿東西的黃河，就算真要設(shè)立圣山，這地方也不是最優(yōu)選。

    “另外據(jù)妾身所知，在逐鹿之戰(zhàn)以前，這座圣山所在的地界應(yīng)是掌握在蚩尤手中?！?/br>
    甄宓接著又道，“因此就算這座圣山與炎帝或神農(nóng)氏有關(guān)，也只能在逐鹿之戰(zhàn)之后才有可能設(shè)立……不過如此一來，炎帝在此處設(shè)立圣山便又有了可能，因?yàn)楫?dāng)初黃帝炎帝聯(lián)軍與蚩尤展開大戰(zhàn)的逐鹿距離此處已經(jīng)不遠(yuǎn)了?！?/br>
    “你的分析很有道理！”

    吳良再次連連點(diǎn)頭。

    如此也算是初步劃定了這座圣山設(shè)立的時(shí)間段，很大概率應(yīng)該是在逐鹿之戰(zhàn)之后，炎黃兩部掌控了這片區(qū)域的時(shí)候。

    而在這之前，不論是地緣還是距離，基本都沒有這種可能。

    帶著這些疑問，吳良繼續(xù)探查天坑底部的情況。

    方才他將這些碎陶片清理分類的過程中，便在這些碎陶片的下面發(fā)現(xiàn)了一些不太尋常的痕跡，其中最為明顯的便是四個(gè)十分規(guī)則且相同的圓形小坑。

    這些圓形小坑直徑約在十公分左右，陷入地底也差不多有十公分深。

    連接在一起剛好組成了一個(gè)極為規(guī)整的長(zhǎng)方形，這長(zhǎng)方形長(zhǎng)約兩米，寬則是在一米二三左右，一看就是人為留下的痕跡。

    吳良首先取來一柄工兵鏟在附近鏟出了一個(gè)坑，以此來勘察天坑底部的土質(zhì)情況。