吳良竟是這位公子的姐夫，這可不就相當(dāng)于一家人了么？

    而且從表面上看，這一家人的關(guān)系倒也還算是融洽，不過私底下卻好像有著難以調(diào)和的矛盾……吳將軍教我暫時(shí)不要隨便出手也是這個(gè)原因么？

    與此同時(shí)。

    左慈也暗自觀察過了那四個(gè)與曹丕、曹純一同進(jìn)來的人。

    他們其中有一人已是發(fā)須全白，光從容貌上看起來，至少也得年過古稀，不過精神面貌卻非常的好，目光既清澈又深邃。

    另外還有兩人大概在五十多歲的樣子，看不出什么特別之處。

    唯一那個(gè)沒有穿道袍而是穿了直裾的人，年紀(jì)則要稍小一些，大概在四十歲左右的樣子，下巴上留了一個(gè)比較個(gè)性的山羊胡子。

    憑第一印象，左慈認(rèn)為那個(gè)看起來年過古稀的白發(fā)老者可能是這些人中道行最高的人，不過也不能排除其他三人藏拙的可能，還有待進(jìn)一步觀察。

    ……

    如此眾人落座之后。

    府上的小美人們很快送上了茶水，吳良邀曹丕、曹純舉杯共飲。

    曹丕抿了一口之后，率先開口道：“咦？姐夫，旎兒jiejie怎么不在？”

    “旎兒應(yīng)是極少出遠(yuǎn)門，這次隨我外出有些倦了，回來沐浴過后便去歇息了，我不忍將她叫醒?！?/br>
    吳良笑道，“二公子勿念，她睡幾個(gè)時(shí)辰應(yīng)該便可歇息過來，待她醒來我便立刻帶她一同前往府上拜見丁夫人與其他的夫人，屆時(shí)你們姐弟二人亦可好好敘敘舊?！?/br>
    其實(shí)吳良是故意沒叫曹旎過來，這姑娘向來心直口快，又已經(jīng)知道了瓬人軍如今正要遭遇的事情，方才便一直吵著要回曹府找丁夫人告狀，被吳良安撫了好一陣子才沒去成。

    現(xiàn)在要是教曹旎見著曹丕，只怕他還來不及與曹丕說上幾句話，這姑娘便已經(jīng)跳起來指著曹丕的鼻子破口大罵了。

    最重要的是，她這么鬧根本解決不了問題。

    因?yàn)檫@件事肯定是曹老板的意思，沒有曹老板的命令，曹丕根本就沒資格動(dòng)瓬人軍，而丁夫人又是一介女流，就算曹旎跑去告狀也斷然左右不了曹老板的決定。

    “原來如此……”

    曹丕微微頷首。

    吳良則又笑呵呵的看向與他們一同進(jìn)來的四人，開口問道：“二公子，這四位看起來有些眼生，不過四位既與二公子同行，我想肯定不是一般人吧？”

    “我正要為姐夫引薦?！?/br>
    曹丕似是正等著吳良問這個(gè)問題，聞言立刻直了直身子，隨后指向距離他最近的那位發(fā)須全白的老者高調(diào)說道，“這位仙師姓甘名始，如今已經(jīng)活了兩百多歲，他最擅長(zhǎng)的乃是一門叫做行氣導(dǎo)引的修仙秘術(shù)，此術(shù)非但能夠天地間的元?dú)鉃榧核?，從而達(dá)到邪氣不入、延年益壽、返老還童之功效，亦可將元?dú)饣癁榧河?，令身體柔軟猶如新生……不瞞姐夫說，莫看這位仙師到了這個(gè)年紀(jì)，身體依舊柔軟到可以輕松鉆過只比腦袋大一點(diǎn)的洞xue，令人驚奇！”

    甘始啊……

    吳良聽完不自覺的多看了這名老者兩眼。

    這個(gè)名字便在曹植的《辯道論》中出現(xiàn)過，曹植也的確說他擅長(zhǎng)行氣導(dǎo)引，不過只是簡(jiǎn)單提了一嘴，并未詳細(xì)描述究竟到了什么程度，畢竟那《辯道論》的主題并不是在宣揚(yáng)這些奇人異士，而是在公然表達(dá)對(duì)這些奇人異士與修道的不認(rèn)同。

    而至于行氣導(dǎo)引，吳良亦是知道這究竟是什么東西，在后世這東西已經(jīng)有了一個(gè)極為通俗的名字，叫做“氣功”。

    行氣，乃是吐納、呼吸的意思。

    導(dǎo)，為導(dǎo)氣令和之意。

    引，則為引體令柔之意。

    合在一起便是通過呼吸吐納的方式，將天地之間的元?dú)馀c精華引入體內(nèi)，從而實(shí)現(xiàn)洗筋伐髓、脫胎換骨、長(zhǎng)生不老的養(yǎng)生修仙法。

    而像曹丕提到的身體柔軟亦是行氣導(dǎo)引的效果之一，正和了那個(gè)“引”字。

    不過說起“行氣導(dǎo)引”，后世已經(jīng)失傳的“五禽戲”便是一種極為典型的“行氣導(dǎo)引”術(shù)勢(shì)，并且還是已知最早也最具體的導(dǎo)引術(shù)勢(shì)。

    而如今創(chuàng)造了“五禽戲”的華佗就在堂內(nèi)坐著，并且經(jīng)歷過不久前的磨煉，如今已經(jīng)進(jìn)化到了神醫(yī)完全體，“五禽戲”雖然現(xiàn)在還未創(chuàng)造出來，但肯定已經(jīng)在他心中，因此若要評(píng)價(jià)“行氣導(dǎo)引”，華佗定是在座之人當(dāng)中最有發(fā)言權(quán)的人。

    吳良心中如此想著，卻并未立刻對(duì)甘始提出質(zhì)疑，只是笑著施了一禮道：“幸會(huì)幸會(huì)?！?/br>
    “這第二位仙師則姓周名宣，他最擅長(zhǎng)為人解夢(mèng)，曾用他人夢(mèng)境解出黃巾賊兵敗的日期，還曾解出叛賊的死期，比占卜都要準(zhǔn)確。”

    曹丕見吳良的反應(yīng)沒達(dá)到預(yù)期，又介紹了第二人的身份。

    這個(gè)周宣亦是曾出現(xiàn)在史書中的奇人異士，而在吳良眼中，他要比甘始更加厲害。

    因?yàn)閾?jù)史書記載，他在曹丕登基之后，還在為曹丕解夢(mèng)時(shí)預(yù)測(cè)出了曹丕即將賜死甄宓的事情，后來又測(cè)出曹丕上位之后想將曹植定罪處死、但卻被兩人的生母卞夫人阻止的事情，這的確有些玄乎，就連吳良也不知該如何解釋。

    不過這些未來的事情吳良不需要解夢(mèng)就能比他說的更清楚，更詳細(xì)。

    吳良依舊沒有說些什么，只是抱拳：“幸會(huì)幸會(huì)?！?/br>
    而曹丕則一邊偷偷觀察著吳良的表情，一邊繼續(xù)介紹道：“這第三位仙師姓朱名建平，他是沛國(guó)有名的相師，只看面相便可斷人生死陽(yáng)壽，辯人吉兇禍福，沛國(guó)百姓多有驗(yàn)證，無不嘆服?！?/br>