原則上每座寺廟僧人不能超過八十人，在年老僧眾把位置空缺出來前，絕不發(fā)放僧碟，堅(jiān)持一個(gè)僧位一份僧碟的原則，絕不動(dòng)搖。

    當(dāng)然，以上這些都與洛陽瑤光寺無關(guān)，瑤光寺雖是一座尼寺，卻不在留存的洛陽十三僧尼寺廟之中，也不在裁撤之列。

    這是因?yàn)楝幑馑掠兴奶厥庑裕尚涞墼∷?，孝文廢皇后馮氏、宣武皇后高氏、孝明皇后胡氏，還有大量的妃嬪、貴婦人，先后在此寺出家。

    就實(shí)質(zhì)而言，這其實(shí)就是一座后妃療養(yǎng)院，前朝妃子都在此間修行。

    爾朱英娥若不是爾朱榮之女，只怕也早就進(jìn)了瑤光寺誦經(jīng)念佛。

    真要將瑤光寺裁撤，逼迫這些婦人改嫁，天下輿論洶洶，只怕會(huì)引起公憤。

    高澄有意將瑤光寺以外，洛陽還俗尼姑們與京畿將士婚配，打算找個(gè)時(shí)間讓未婚的士卒來一次大規(guī)模相親。

    與此同時(shí)，高澄也在盤算要不要自己做表率，往瑤光寺里尋個(gè)美貌尼姑納進(jìn)家門。

    若是打定主意，就從孝明帝、孝莊帝、元曄、元朗、元恭這些人的妻妾里找。

    身為政治人物，有時(shí)候就是要委屈自己，做一些不愿意的事情。

    但思慮再三，還是否決了這個(gè)想法，自己的名聲已經(jīng)夠臭了，再往瑤光寺里納尼姑，這輩子都洗不白。

    高澄的處置意見由元善見加印，發(fā)往關(guān)東各地。

    他特意只提關(guān)東，就是不想讓賀拔岳撿了便宜。

    但仔細(xì)想想人家又不是傻子，都知道佛教是一頭肥羊，難保不會(huì)矯詔行事。

    果然，關(guān)東大肆抑佛，充沒佛寺財(cái)產(chǎn)的消息傳至關(guān)西，在宇文泰的勸說下，賀拔岳同樣大舉滅佛，一時(shí)間北方佛教被高氏、賀拔氏的共同打壓下，走向暫時(shí)的低谷。

    當(dāng)然，這都是后話。

    高澄將文書送往關(guān)東各州，嚴(yán)命州縣長(zhǎng)官遵令行事，裁撤寺廟的同時(shí)，徹查僧眾不法之事。

    與此同時(shí)，強(qiáng)令僧眾還俗，自然要為他們安排生計(jì)。

    高澄命令各州充沒寺廟田產(chǎn)，收回公田，由高澄設(shè)立的均田官為僧眾與寺廟庇護(hù)的隱戶分配田畝。

    這次掃蕩之后，關(guān)東僧眾只怕不滿十萬，而據(jù)高澄記憶所知，550年東魏滅亡時(shí)，關(guān)東合計(jì)共有僧眾兩百余萬，而533年的現(xiàn)在，雖然達(dá)不到這個(gè)數(shù)量，也不會(huì)相差太遠(yuǎn)。

    且不提隱戶，光是僧人就有上百萬人繳納賦稅，高澄夢(mèng)里都能笑醒。

    這些時(shí)日，不斷有戶部吏員奔波于洛陽周邊，為隱戶與還俗僧眾們登記戶口，再行分配田畝。

    而尼姑們也被高澄召集在洛陽城外，為她們主持婚配。

    眾所周知，高澄從來不違背婦女意愿，于是讓尼姑們自己挑選衛(wèi)隊(duì)以及京畿軍中未婚的將士，再讓這些士卒表態(tài)是否愿意。

    哪知道許多尼姑眼巴巴地瞧著小高王，一雙雙眼睛要勾人魂似的，高澄不敢久留，交代了幾句會(huì)場(chǎng)紀(jì)律，便匆匆離開返回渤海王府。

    渤海王府搬家了，高澄將王府搬遷至永寧寺附近，緊鄰宮城。

    原因很簡(jiǎn)單，他將自己麾下七千人以及斛律光三千人屯駐在永寧寺。

    而段韶與堯雄屯駐景明寺，慕容紹宗與尚在荊南的高敖曹將屯駐在高陽王寺。

    高陽王寺曾是高陽王元雍的府邸，元雍死后捐做寺廟，元雍府上曾有奴仆六千，妓女五百，占地如此之大，足以容納大軍。

    接下來就是統(tǒng)計(jì)寺院資產(chǎn)，田產(chǎn)都擺在明面上，收歸國(guó)有自是理所應(yīng)當(dāng)。

    但各寺存積的錢糧這個(gè)數(shù)字浮動(dòng)可就大了，高澄也不貪，九一分賬。

    高氏每吃下九份，就給國(guó)庫(kù)運(yùn)去一份。

    于是源源不斷有載滿了錢糧的車子運(yùn)進(jìn)渤海王府新址，直至王府都塞不下了，又運(yùn)往附近被裁撤的廟宇囤積。

    第九十九章 軍餉

    ‘太昌二年四月，天子聞僧眾不法，命京畿大都督澄徹查，澄以罪證示于天子，天子大怒，下令抑制佛事。

    大都督澄受命查封寺院，所得錢糧盡數(shù)送往國(guó)庫(kù)，不取分毫。

    時(shí)人聞之，贊曰：澄之廉潔，古今未有。’

    高澄很滿意的放下文稿，勉勵(lì)記室參軍張師齊道：

    “以后也要如這般務(wù)從實(shí)錄?！?/br>
    張師齊應(yīng)聲稱是。

    主君說要?jiǎng)?wù)從實(shí)錄，不會(huì)真有人這么干吧？

    上一個(gè)當(dāng)真的人可是被滅了九族。

    其實(shí)就算張師齊照實(shí)記錄，高澄也不會(huì)要他命，國(guó)史案只是拓跋燾殺崔浩的借口而已。

    不過記錄言行的差事肯定會(huì)換人。

    看重自己身后名聲不丟人，二鳳哥哥唐太宗那樣的人物都不能免俗，更何況小高王。

    將來自己子孫爭(zhēng)點(diǎn)氣，將王朝延續(xù)三四百年，后人再去著史，時(shí)隔三四百年，他們能知道什么情況，不還是要靠張師齊的第一手資料么。

    至于時(shí)人的筆記、日記，那都是野史，都是小高王的政敵污蔑。

    高澄就喜歡精心打扮歷史這位小姑娘，寵女兒嘛，能理解。

    不多時(shí)，又有家仆來報(bào)，新建的度牒司按照高澄的要求，已經(jīng)選拔了一名僧人，前往天竺求取大乘真經(jīng)。

    高澄命人將僧人喚來，這僧人年紀(jì)不大，才二十四五歲，按照高澄的劃分是屬于還俗之列，他離六十可差得遠(yuǎn)。

    但洛陽往天竺路途遙遠(yuǎn)，不可能讓一個(gè)六十歲老僧跋山涉水，只能破例從原本要被逼還俗的僧人之中尋找。