隋唐在設立科舉制時，尤其是唐代統(tǒng)治者，面對關隴門閥，不可避免的需要做出一系列妥協(xié)。

    高澄則全然沒有這方面的顧慮。

    出身六鎮(zhèn)的鮮卑勛貴們，還沒有完成從武人群體到門閥士族的轉變，而武將的升遷速度，在亂世之中，也遠遠高于文官群體。

    排除高澄親信這類特殊群體，文官需要在任期內(nèi)憑政績升遷，即使高澄為了迅速提拔人才，將六年的期限縮短，但也許等待三年。

    而武將只需戰(zhàn)場立功，就能迅速得到升遷，如段韶、斛律光之類自小習練騎射勛貴子弟，他們的第一選擇依舊是從軍。

    通過征戰(zhàn)獲取功績，從而快速提升，達到一定高度，真要厭倦了軍旅，再去選擇武官轉文職，往中央擔任清貴職位。

    因此高澄創(chuàng)立科舉制，所面對的阻力與隋唐相比，天差地別。

    不可能指望被六鎮(zhèn)勛貴排擠、打壓的河北士族，能夠逼迫高澄如隋唐一般做出大幅度的讓步。

    更何況，九品中正制延續(xù)到如今這個時代，早就不復兩晉時的鼎盛。

    許多有識之士經(jīng)過兩晉教訓，也清晰認識到它的弊端，并著手采用其它選官方式對其進行補充，例如前文提到的南梁五經(jīng)考試。

    楊堅這么一個靠著門閥支持，撿漏上位的皇帝，能夠廢除這項看似符合門閥利益的選官制度，也從另一個側面反應時人對待九品中正的態(tài)度。

    其之所以一直存續(xù)，只不過是沒有合適的代替者出現(xiàn)。

    而高澄，計劃提前六十八年創(chuàng)立科舉制度，用它來代替九品中正制，將其徹底掃進歷史的垃圾堆。

    高澄詳細的向親信們闡述自己對科舉制的設想。

    首先，它不限制考生的出身，無論士族還是寒門，甚至販夫走卒，只需識字，都可應考，以三年為期。

    其次，它必須層層分級，考生需通過縣試、州試、京試，京試由高澄自己親自主持并錄取，之所以沒有安排殿試，自然是不希望這些被錄取的官員，與天子門生的稱呼產(chǎn)生絲毫聯(lián)系。

    關于這一點，待將來高氏篡國，再做修改即可，一項新興的制度，必然是要經(jīng)過不斷的完善才能走向成熟。

    對于通過各級考試所獲得的利好，高澄也有考量，他會在普及蒙學的同時，在州縣大力推廣官學，通過縣試之人，可以就讀于縣學；通過州試者也可以在州學求學；而最終通過京試的幸運兒，即可授官。

    高澄計劃效仿明清制度，為州縣官學的生員們發(fā)放廩膳，補助生活，每人月給廩米六斗。

    一般來說，能在官學求學的生員多會是寒門生員，士族高門看不上這種公家教育，他們更多會選擇對子弟進行精英教育。

    但他不會如明朝一般賜予生員免除稅賦的特權，頂多不讓他們服徭役。

    關于這一點，他將來編寫《祖訓錄》的時候，會把道理與子孫們講明白。

    至于通過各級考試所給予的榮譽稱號，高澄也沒有多費腦筋，直接以秀才、舉人、進士分別對應縣試、州試、京試。

    舉人可為吏，進士方能為官，至于秀才，就好好在縣學里讀書，準備三年后的考試。

    而關于考試內(nèi)容，高澄計劃暫時設立刑名科、算術科、農(nóng)事科、工事科、經(jīng)典科。

    刑名科考察律法，封述的新律在短期內(nèi)難以成文，暫時會以現(xiàn)行的《正始律》為考試內(nèi)容。

    所錄官員，名次高者，往刑部任京官，名次低者發(fā)往地方掌刑獄。

    算術科考生需以《九章算術》為教材，所錄官員，名次高者，往吏部或戶部任職。

    高澄將會在地方設置轉運司，算術科名次低的考生，將會往地方擔任轉運司屬官，協(xié)助主官承擔征稅、核算以及將稅收轉運至中央的職責，對地方財政進行監(jiān)督。

    這也是他后續(xù)將要推行的中央集權措施之一。

    而農(nóng)事科就要簡單許多，暗中護衛(wèi)賈思勰的探子傳回消息，賈思勰已經(jīng)結束了游歷，正在撰寫《齊民要術》。

    如今暫時以其余農(nóng)書為考試內(nèi)容，等《齊民要術》完書，這一部曠世之作毫無疑問將會在高澄的推廣下，成為指定教材，10卷92篇的內(nèi)容，足夠支撐起農(nóng)事科。

    成績優(yōu)異者將與一部分算術科考生往戶部任職，而發(fā)往地方的官員也會主持當?shù)剞r(nóng)事。

    而工事科則考察包括《周禮·考工記》在內(nèi)的工科書籍，名次前列者，往工部任職，名次較低者，也會有合適的安排，比如修筑堤壩、護理河道等。

    最后一項經(jīng)典科，顧名思義，考察儒家經(jīng)典，禮部是其主要去向，但才能突出之人，也能在各部最緊俏的部門任職，例如吏部考功司、文選司。

    說到底，刑名科、算術科、農(nóng)事科、工事科搜羅的是各領域的專業(yè)人才，而社會風氣注定了高澄不可能在科舉中將儒學經(jīng)典拋棄。

    甚至還要賦予經(jīng)典科在五科中的超然地位：優(yōu)秀生員六部都能去，而且去的都是緊要職位。

    儒學經(jīng)典的教化作用，在這個時代，具有不可替代性，并且如今的它也沒有遭受宋代的荼毒。

    高澄總不可能冒天下之大不韙，放棄儒學，開辟一門佛學考試來錄官。

    他堅持的，只是在其余各科考試中不涉及儒學，讓這些專業(yè)人士，不會因為不通儒學而失去一展所能的機會。