其實(shí)王阿井并非特例，高澄執(zhí)政以來(lái)，受他恩惠的民眾數(shù)不勝數(shù)。

    上有六鎮(zhèn)鮮卑威懾，下有底層民眾擁護(hù)，這也是他能夠橫行朝堂，肆意妄為的底氣。

    而如王阿井送子求學(xué)的事情，在東魏各地普遍發(fā)生，究其根源，首先是高澄為將士們發(fā)放軍餉，讓他們的生活水平得到改善。

    其次也是河南、河北安定多年，沒(méi)有大規(guī)模天災(zāi)發(fā)生，而高澄均分田畝，恢復(fù)生產(chǎn)，也使得普通百姓多多少少也有了一些盈余。

    有遠(yuǎn)見(jiàn)的人，見(jiàn)兒子聰慧，也愿意勒緊褲腰帶，供他們讀書(shū)，以期改變命運(yùn)。

    縱使將來(lái)得不了功名，能夠書(shū)書(shū)寫(xiě)寫(xiě)，總比大字不識(shí)的大老粗有出路。

    各地校舍興建后，州縣官學(xué)因?yàn)檫€要等明年科舉后才有生源，高澄著重關(guān)心蒙學(xué)的入學(xué)情況。

    得到的反饋也讓高澄感到欣慰：這高扒皮的惡名沒(méi)有白擔(dān)。

    但也正是背著高扒皮的惡名搜刮佛道財(cái)物，卻用來(lái)做興修校舍，為孩童免去學(xué)費(fèi)的善事，更讓底層窮苦大眾感激他的恩德。

    這其中有沒(méi)有聽(tīng)望司代他四處宣揚(yáng)的原因，小高王持否定態(tài)度。

    高澄開(kāi)心的事情不止是文教大興，還有大將軍五銖錢(qián)因足重的特點(diǎn)，而被民眾普遍接受。

    你或許不喜歡大將軍，但你必定喜愛(ài)大將軍五銖錢(qián)。

    高澄接下來(lái)兩天，連續(xù)在洛陽(yáng)周邊巡視印刷廠與鑄幣廠。

    將鑄幣廠的臺(tái)子搭起來(lái)后，高隆之作為建設(shè)大魏的一塊磚，也卸下了這個(gè)擔(dān)子。

    高澄倒也不是黑心地主，沒(méi)有馬上給他安排活，總要讓高隆之休息幾天，不然一個(gè)工科大牛，活生生被自己使喚得過(guò)勞死，損失可就大了。

    關(guān)心高澄各項(xiàng)改革的不止有宇文泰，在晉陽(yáng)含飴弄孫的高歡也在關(guān)注。

    相比高澄cao勞國(guó)事，高歡確實(shí)清閑得多。

    將政務(wù)全部交托給高澄，自己專心領(lǐng)軍，但說(shuō)到底，最主要的工作還是恢復(fù)士氣。

    高歡近來(lái)身體好了一些，他時(shí)?，F(xiàn)身，往晉陽(yáng)大營(yíng)轉(zhuǎn)上幾圈，同六鎮(zhèn)鄉(xiāng)人們談笑，回憶誅討爾朱氏以來(lái)，他們戰(zhàn)無(wú)不勝的榮光，河西之?dāng)?，只不過(guò)是意外而已。

    第二百章 鹽場(chǎng)鹽兵

    “不能熔呀！對(duì)佛祖不敬，這是要遭天譴的！”

    “佛祖再是慈悲心腸，也容不得你們這般欺辱！”

    建春門(mén)附近，運(yùn)送佛像的士卒被一群信徒阻攔。

    士卒們面面相覷，因信徒們的恐嚇，多有退縮。

    原來(lái)高澄所發(fā)行的大將軍五銖錢(qián)憑著它足重的特點(diǎn)，大受民眾歡迎，因在市集懸秤稱量，被稱為懸秤五銖。

    高澄也隨之命主管鑄幣廠的親信擴(kuò)大生產(chǎn)，但問(wèn)題也隨之出現(xiàn)：原材料銅的儲(chǔ)量嚴(yán)重不足。

    高澄雖然已經(jīng)在各地回收舊幣與劣幣，予以熔鑄，但一時(shí)之間也不能馬上運(yùn)抵洛陽(yáng)。

    于是他又想起了自己的老朋友，佛教。

    一座座被刮了金漆，暗淡無(wú)光的佛像被搬出寺廟，要運(yùn)往城外熔鑄新幣。

    這樣的強(qiáng)盜行徑也激怒了狂熱的信徒，他們不敢沖擊渤海王府與中書(shū)省府衙，選擇了攔道阻擋運(yùn)輸隊(duì)伍出城。

    負(fù)責(zé)押運(yùn)的是新近調(diào)入親信都的薛虎兒，眼看兄弟們因擔(dān)心佛祖震怒而畏縮，薛虎兒高呼道：

    “佛祖之怒，何如大將軍之怒！”

    一語(yǔ)震懾眾人，讓場(chǎng)面安靜下來(lái)。

    身后有人打馬飛奔而來(lái)，正是高澄愛(ài)將高季式。

    原來(lái)高澄已經(jīng)從監(jiān)控洛陽(yáng)的聽(tīng)望司得到消息，有佛教徒在串聯(lián)，試圖阻止他熔鑄佛像。

    領(lǐng)命而來(lái)的高季式立馬大喝道：

    “大將軍鑄新錢(qián)非為私欲，實(shí)乃造福天下萬(wàn)民，佛祖曾割rou喂鷹，血rou能舍，銅像又有何惜！待禽獸尚且如此，更何況人！”

    眾人聞言，若有所悟，這才紛紛散去，押運(yùn)隊(duì)伍得以出城。

    這番話還真不是高澄教的，他只是與高季式講了一個(gè)佛祖割rou喂鷹的故事。

    高季式人雖憨直，沒(méi)讀過(guò)什么書(shū)，但他其實(shí)內(nèi)秀，知道許多大道理，稱得上深明大義。

    只不過(guò)這份大義里面不包含對(duì)元氏的忠誠(chéng)。

    在高澄強(qiáng)盜性的洗劫下，洛陽(yáng)一千三百寺不止丟了田產(chǎn)錢(qián)糧以及僧侶、寺廟，最后連佛像也沒(méi)守住，算是被他搶了個(gè)精光。

    但小高王的胃口不只是洛陽(yáng)，天下各州縣被廢除的寺廟，其佛像通通耗時(shí)耗力被送往洛陽(yáng)城。

    高澄寧愿多增花銷，也不愿給地方鑄幣權(quán)。

    連地方州縣都沒(méi)有鑄幣權(quán)，更何況是個(gè)人私鑄。

    享有寬仁之名的高澄對(duì)待私鑄錢(qián)幣者，無(wú)論是否足重，是否摻雜雜質(zhì)，高澄一律用采取殺頭的手段，警示世人。

    而家眷也多獲牽連，高澄的邏輯很簡(jiǎn)單，對(duì)方鑄私幣牟利，這些家眷也是這一利益的享受者，憑什么能夠幸免。

    雖不至于一并處死，但在充沒(méi)為奴為婢的同時(shí)，也規(guī)定五服之內(nèi)盡皆不許參加科考。

    這一項(xiàng)措施，當(dāng)即就把私鑄錢(qián)幣的最大群體，士家大族給唬住了。

    不能科考為官無(wú)異于斷他們的根，與之相比，鑄幣牟利都顯得無(wú)足輕重。

    爭(zhēng)相約束族中子弟，不許他們?cè)偕婕斑@一行業(yè)，與高澄搶食。

    雖然高澄近期打掉的都只是一些小的私人作坊，但誰(shuí)又知道他是否真會(huì)向自己下手。