土地不能滿足農(nóng)業(yè)人口需求時(shí)，降低對(duì)商業(yè)的征稅，用手工業(yè)與商業(yè)對(duì)農(nóng)業(yè)人口進(jìn)行分流，讓一部分農(nóng)業(yè)人口放棄公田分配。

    而農(nóng)業(yè)人口少于土地勞動(dòng)力的需求時(shí)，則提高商稅，迫使一部分手工業(yè)及商業(yè)人口回流到農(nóng)業(yè)，重新申請(qǐng)?zhí)锂€。

    農(nóng)為主，商為輔，農(nóng)商并舉，并不等同于農(nóng)商并重，北宋以區(qū)區(qū)之地，養(yǎng)育近1億人口，雖然民亂就沒停止過，但商品經(jīng)濟(jì)的繁榮，足以激勵(lì)高澄堅(jiān)持這條道路。

    不會(huì)真有穿越者在封建年代搞農(nóng)商并重吧，也不會(huì)真有穿越者在古代堅(jiān)持重農(nóng)抑商吧？

    既然已經(jīng)確定了恢復(fù)漢制，按人頭收稅，而非按戶收稅，高澄更堅(jiān)定了在全國(guó)推行人口普查的心思。

    不普查又怎么知道究竟能夠?yàn)樨?cái)政增加多少收入。

    憑白得了一大筆錢糧收入，罵名卻被元善見背了，高澄心里的如意算盤撥得響亮。

    突然他意識(shí)到一個(gè)問題：

    ‘若恢復(fù)漢制，奴婢是否該繳納稅賦？又該由誰(shuí)來(lái)繳納？’

    高澄不會(huì)在公元六世紀(jì)的南北朝公然反對(duì)蓄養(yǎng)奴仆、婢女。

    說實(shí)話，他們高家在洛陽(yáng)、晉陽(yáng)、鄴城三座渤海王府蓄奴上萬(wàn)人，而奴仆、婢女以外，晉陽(yáng)、洛陽(yáng)兩座王府還有大量歌舞伎與樂師。

    晉陽(yáng)如何他管不著，至少洛陽(yáng)渤海王府是沒有陪客的家妓。

    因?yàn)檫@種做法會(huì)讓高澄覺得自己是個(gè)龜公。

    一開始大家都以為高澄是年歲小，畢竟十二歲就獨(dú)在洛陽(yáng)主持大局，久而久之，至今也都習(xí)慣了。

    誰(shuí)往渤海王府做客，是沖著解決生理需求去的。

    奴婢有他們存在的必要，不可能在這個(gè)年代來(lái)一出人人生而平等，解放奴隸運(yùn)動(dòng)。

    那是真要自絕于天下。

    其實(shí)在東魏治下，奴婢的生存環(huán)境并不算太差，畢竟高澄為了給可朱渾元騰位子，將前任司州牧以虐殺奴婢等罪名處死。

    也正因?yàn)楫?dāng)年的案例印象太過深刻，權(quán)貴們都有所收斂。

    呵斥打罵雖然少不了，但很少鬧出人命來(lái)。

    高澄沒有久留眾親信，讓他們明日再來(lái)渤海王府，他將宴請(qǐng)相州大小官員。

    眾人散去，高澄將還未寄出的那封關(guān)于江南與農(nóng)商并舉的家信，置于燭火上燒毀。

    賀六渾哪能活到那時(shí)候，現(xiàn)在跟他說不是白費(fèi)口舌么。

    又給他敬愛的父親高歡重新寫信，內(nèi)容是關(guān)于改革稅制。

    信中他向高歡提及自己關(guān)于奴婢是否應(yīng)該繳納人頭稅的想法。

    高澄認(rèn)為，無(wú)論是誰(shuí)，無(wú)論是什么身份，都得給他交稅。

    要不是考慮到要給妹夫兼大舅子的元善見留些臉面，保留一點(diǎn)皇權(quán)尊嚴(yán)。

    他少不得要讓高隆之進(jìn)宮向元善見收取人頭稅。

    這叫啥，這叫人人生而平等，享受的權(quán)利可以不平等，但為小高王納稅的義務(wù)必須一視同仁。

    而對(duì)奴仆、婢女們的人頭稅，征收對(duì)象就必須是主家。

    高澄誓死維護(hù)士家高門擁有奴仆、婢女的合理性與合法性。

    只要他們交稅。

    元玉儀與元靜儀的祖父，遇難于河陰之變（528年）的高陽(yáng)王元雍，府中有男仆六千，女仆五百，富可敵國(guó)。

    想到這里，高澄停下筆，琢磨著自己作為孫女婿，有沒有可能在高陽(yáng)王府的財(cái)產(chǎn)上分一杯羹。

    元斌被廢，新的高陽(yáng)王還沒有從元斌一眾兄弟中選取出來(lái)。

    也許可以派人去溝通一下，誰(shuí)分他這個(gè)孫女婿一份，他就表態(tài)支持誰(shuí)。

    如果大家都愿意把自己這個(gè)孫女婿當(dāng)作自家人，那就是誰(shuí)分得多，誰(shuí)繼任高陽(yáng)王。

    高澄當(dāng)即命人往洛陽(yáng)向?qū)O騰報(bào)信，由他出面去做這件事。

    佛道傳頌的高扒皮，無(wú)愧其名。

    高澄繼續(xù)埋首伏案，繼續(xù)動(dòng)筆寫信：

    ‘……稅以僮仆，其主繳之，若家資匱乏，則釋奴為民，分租田畝，以為稅戶。

    ‘若家資充沛，繳稅擁奴，亦可充盈府庫(kù)。

    ‘天子頒詔，改革稅制，兒請(qǐng)父王為天下表率，為王府僮仆代繳，兒亦當(dāng)于洛陽(yáng)效仿?！?/br>
    高歡、高澄兩父子做表率，為奴仆、婢女納稅，這筆錢不就是左手倒右手。

    最后不還是落自己口袋了么。

    立場(chǎng)擺在這里，只要交錢就能合法擁奴。

    奴仆太多不愿每年都交這么大一筆錢，那就放還一部分奴仆為民。

    既可增加稅戶，又能進(jìn)一步削弱地方豪強(qiáng)。

    雙贏！

    高澄改革稅制，控制新生兒無(wú)節(jié)制增長(zhǎng)，但對(duì)于成年人口，就是另一番態(tài)度。

    高澄極度重視稅戶的數(shù)量，否則也不會(huì)索括隱戶以及逼迫僧尼還俗。

    畢竟，成年人口可以立即對(duì)他的統(tǒng)一大業(yè)提供幫助。

    高澄將書信封好，喚人準(zhǔn)備送往晉陽(yáng)。

    進(jìn)來(lái)的卻還有元仲華，與她身后端了飯食的貼身婢女。

    “夫君，該用膳了。”

    高澄一時(shí)沒有反應(yīng)過來(lái)。

    過去都是爾朱英娥等人輪流端來(lái)飯食，這還是自己的嫡妻元仲華第一次為他送膳。

    “你不會(huì)一直等在外邊吧？”

    高澄一邊將信交由親隨，一邊笑問道。

    “妾身看他們都出了府，便帶了膳食過來(lái)，但夫君遲遲沒有動(dòng)靜，不敢打擾了思緒?！?/br>