或許將來北齊渡江南下，會(huì)是一場轟轟烈烈的奴隸解放運(yùn)動(dòng)。

    江南的底層民眾暫且不知道何時(shí)才能盼來曙光，但淮南的奴仆、婢女們卻實(shí)實(shí)在在迎來了改變命運(yùn)的契機(jī)。

    高澄擺下這場宴會(huì)，當(dāng)然不只會(huì)局限于授田，釋奴是他砍向淮南士族的第二刀。

    但相較于奪取他們的土地，淮南士族明顯對釋奴早有心理準(zhǔn)備，畢竟這不是新鮮事，高澄早些年就在逼迫北方士族豪強(qiáng)們釋放奴仆、婢女，北方士族受到的迫害，沒道理他們能躲過去。

    眼看在場的家主宗老們一個(gè)個(gè)乖巧懂事的模樣，高澄擺擺手，眾侍衛(wèi)隨堯師把刀收起。

    接下來的談話輕松且愉快，對于高澄所提的要求，諸如交出隱匿人口、奴仆婢女，配合官府為他們登記造冊，分配田畝，成為納稅人口。

    與此同時(shí)，高澄也鼓勵(lì)他們在不違反朝廷法令的情況下，可以積極從事生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)，比如貿(mào)易。

    北齊并不在政治層面抑商，只要你繳足了商稅，并且不違法令，子孫也照樣可以參與科舉考試，光耀門楣。

    甚至在渡過了財(cái)政最困難的時(shí)期后，高澄已經(jīng)放開了朝廷對食鹽市場的壟斷，允許私鹽的出現(xiàn)，可該有的稅，是一分都不會(huì)少收。

    這算是高澄對于北齊治下士族的一點(diǎn)補(bǔ)償，包括淮南士族在內(nèi)，強(qiáng)迫他們交出大量土地，釋放隱匿人口與奴仆婢女，因均田制，禁止買賣公田，總得給人三瓜兩棗子，吃一點(diǎn)甜頭。

    但嚴(yán)禁囤積居奇，哄抬物價(jià)，尤其是關(guān)系到民眾日常所需的商品，對于敢以此牟利之人，更是重拳出擊。

    與此同時(shí)，高澄也對淮南士族做出承諾，科舉并不會(huì)抱有地域偏見，一切全憑才學(xué)，不會(huì)因?yàn)槟闶腔茨蠈W(xué)子，而有失偏頗。

    這是淮南士族此行最關(guān)注的問題。

    北齊與南梁錄官選官制度不同，北齊以科舉制為主，蔭官制為輔，二者并行。

    如高澄兩個(gè)庶弟高浚、高淹出任刺史，便是走的蔭官途徑，以父蔭授職。

    而南梁雖然有開創(chuàng)五經(jīng)館，為寒門學(xué)子提供上升渠道，但依舊是以九品中正制為主要選官制度。

    北齊占據(jù)淮南，欲將其全面納入自身體系，自然不可能再任由淮南士族以九品中正制出仕。

    對于淮南士族來說，他們最擔(dān)心的就是在科舉制下，遭遇朝廷的偏見，北方士人的打壓。

    得了高澄一個(gè)承諾，也讓他們此行終于有所收獲，只不過相較于過往無論愚賢都能出仕的九品中正制，所謂承諾，也只是提供一個(gè)公平的環(huán)境。

    卻也不存在真正意義上的公平，比如淮南士人若真能在進(jìn)士榜單上占據(jù)決大多數(shù)，那自然會(huì)有一支看不見的手，自背地里做出調(diào)整，以保障北方，尤其是河北士族的利益。

    這也沒什么值得抱怨，正如此前高澄所說，河北士族舍生忘死跟隨高氏創(chuàng)業(yè)，憑什么在與淮南士族一起接受打壓的同時(shí)，還得在政治上被一視同仁，那他們跟著高氏創(chuàng)業(yè)，圖什么。

    這樣的政治優(yōu)待不會(huì)長期維持下去，例如北宋，趙匡胤曾言：不用南人為相。

    根源就在與北宋以北并南，必須優(yōu)先保障自己基本盤的利益。

    但僅過了數(shù)十年，到了宋真宗時(shí)期便被打破。

    也許到了高澄統(tǒng)治后期，江南地區(qū)得到充分開發(fā)，才會(huì)著手收回北方士人在政治上的特權(quán)。

    翌日，即昭德元年（548年），九月二十一日，高澄在合肥發(fā)布詔令，廢除南梁在淮南之地的一切苛捐雜稅，命令士族豪強(qiáng)交出隱匿人口，釋放奴仆、婢女，可以改用雇傭的形式，但嚴(yán)禁虐仆。

    同時(shí)，告知淮南各階層，此前田契一律作廢，重新按照均田制的規(guī)定，分配田畝，凡15歲以上的男子，每人授予露田80畝，女子40畝。

    男子另授桑田，按現(xiàn)有丁口計(jì)算，不得超過20畝，限3年內(nèi)種上規(guī)定的桑、棗、榆等樹，桑田雖是世業(yè)田，終身不還，能夠流傳子孫，依舊限制私人買賣，卻可以向官府販?zhǔn)邸?/br>
    政令一經(jīng)發(fā)布，無數(shù)底層民眾歡呼雀躍，但也有人抱怨不休，并非士族，而是富農(nóng)階層。

    南梁田契一律失效的公告引起他們的強(qiáng)烈不滿，也許均田制下，他們能分得的土地不會(huì)比原有更少，甚至更多。

    但原有土地屬于他們私人所有，如今所分得的田畝，哪怕更多，也屬于公田，相當(dāng)于是向朝廷租賃，是要交付租稅。

    不過在士族妥協(xié)的大背景下，他們的反對也無足輕重，尤其是北齊由此獲得了更為廣大的貧農(nóng)、奴婢階層的支持。

    況且這點(diǎn)租稅，與南梁之前的苛捐雜稅相比，也算不得什么，故而也只是停留在口頭抱怨，對于高澄的這項(xiàng)政令，還是愿意接受的。

    南梁的稅賦極重，蕭菩薩不止優(yōu)待士人，佛教更是無需納稅、不用服徭役，但朝廷的用度不能少，可不就指著糟踐底層民眾，總得有個(gè)剝削對象吧。

    哪像小高王，不管是什么人，他都一視同仁，都得給他繳稅，該有的，少一分都不行。

    蕭菩薩優(yōu)待士族，自然把對底層民眾征收的稅額定的極重，總得有個(gè)剝削對象吧。

    由于各階層都屬于納稅群體，再加上公田的租金能夠補(bǔ)足國家一部分用度，故而北齊的稅收實(shí)際比南梁低了許多。

    政令一經(jīng)發(fā)布，淮南各地如火如荼的開展起了釋奴分田運(yùn)動(dòng)。