“所以，你現(xiàn)在要做的還是老老實實回到考試會場吧？”

    尼特羅是一個很有耐心的人嗎？這不好一言斷定，但至少在奈落這件事情上他耐心的很。

    “慢著慢著，時間還有一些，會長，我剛好有點事情要請教你?！币话阏f著，奈落一邊掏出了一本黑色封皮封底的厚厚書籍遞給了會長。

    “這是什么……而且你從哪里把它拿出來的。”尼特羅會長將東西接了過來，與書籍本身相比，此時他更在意的是奈落先前把它放在哪里了——后者可是輕身來到這里的，身上可沒有背包之類的東西。

    “空間或者位移屬性的念能力，盡管算是稀有，但對我來說絕不罕見，以你來說，做這方面的試驗和開發(fā)也不是不可行……盡管念能力者的能力多是在單一方面應(yīng)用和專精，然而你卻有點不一樣，從你的‘氣’的構(gòu)成來源上，就決定了具備和適用復(fù)數(shù)能力的可能性，那種龐大的顯現(xiàn)氣量就是用來支撐著一切的基礎(chǔ)。”

    “只不過這并不代表你在開發(fā)新能力上就可以肆無忌憚，客觀來說，任何構(gòu)筑新能力的嘗試，都是需要謹(jǐn)慎的。”

    作為師長一般的人物，尼特羅不輕不重的告誡道。奈落可以是一個有才能的人，或者說她沒有才能才是一種異常情況，然而這并不帶她可以揮霍自己的才能。

    在一種能力得到充分熟練的運用之前，沒必要忙著試驗其他的能力。

    念能力是建立在無邏輯基礎(chǔ)上的“邏輯化”能力，其存在的前提很難說有什么合理性，如同特異功能和超能者一樣都是一種非自然現(xiàn)象，然而其表達形式卻有著內(nèi)在的“合理性”要求……比如，哪怕這種能力與使用者的某種“信念”有著莫大的關(guān)鍵，可其中的風(fēng)險和受益依然存在著正相關(guān)。

    念能力依然有著類似于“等級交換”的內(nèi)在機理，要得到特定的能力，必須要做到特定的付出。

    對于這樣的高階，奈落當(dāng)然會聽在耳朵里，不要說這話是尼特羅這樣的人說出來的，哪怕任何人生前輩說出的有益的話，她都能夠聽得下去。

    “嗯，我知道對于某些特殊的能力而言，有目的性的努力和開發(fā)實質(zhì)上比不上僅僅的天分二字，有的人天生就能使用在屬性上可以稱為‘高等’的能力，而不需要經(jīng)過基礎(chǔ)的訓(xùn)練過程，然而……我依然覺得個人的意志是能力開發(fā)之中尤為重要的一個條件?！?/br>
    “比如我現(xiàn)在正在進行的嘗試，與其說其需要我具備有關(guān)異空間、獨立空間方面的專門知識，不如說需要我具備可以成功的強大信心和需求心?！蹦温湓囍砻髁俗约旱南敕?。

    早在離開新手村之前，奈落意識到了自己需要擴充一下背包欄的格子，所以才有了現(xiàn)在這種東西。

    “嗯，‘心理’確實足夠重要。”尼特羅承認(rèn)奈落的話里有著相應(yīng)的道理，并且示意她繼續(xù)說下去。

    于是奈落接著說道，“對于念的信心或者意志方面，實際上我有著其他人并不具備的基礎(chǔ)——空xue來風(fēng)的信心并不穩(wěn)固，而我則有著物理和實際意義上的支持。不管承認(rèn)與否，龐大的氣量可以在相當(dāng)多的時候給我?guī)碜銐虻男睦韮?yōu)勢?！?/br>
    這是誰都無法否認(rèn)的天然優(yōu)勢。甚至很多時候奈落自己都無法控制住這種信心的過度膨脹……比如，作為一個名副其實的菜鳥，現(xiàn)在她就差點做出挑戰(zhàn)尼特羅會長的事情來。

    “所以，基于這樣的信心，我采取了遞退式的方法，通過逐步添加限定條件的方式具現(xiàn)出了一個不存在于物質(zhì)位面的存儲空間”

    “喔，遞退么？”尼特羅會長似乎明白了奈落的做法。

    “嗯，”奈落繼續(xù)詳細的解釋了下去，“最初，我設(shè)想的是要具現(xiàn)一個可以把整個世界都裝的下去的空間，然而這種夸張的東西，當(dāng)然不可能具備一絲成功的可能性。”

    “然后，我理所應(yīng)當(dāng)?shù)慕档土藯l件，把‘世界范圍’退一步更改為視線可及的范圍……這依然不能夠成功，雖然這大幅度的降低了最初的條件，但具現(xiàn)空間的范圍依然大的嚇人，對于念能力者來說，優(yōu)勢條件下的可視范圍能從數(shù)公里延伸到數(shù)十公里不等，況且本身這個限定條件就曖昧不確切。”

    “所以，這當(dāng)然需要進一步的后退。我又把可以盛放‘生命體’這個一點從具現(xiàn)空間的條件里剔除，這樣那個空間也就不需要具備維持生命的環(huán)境了……”

    “到了這一步，我依然無法把那個空間具現(xiàn)出來，但基本的做法就是這樣的后退和循環(huán)了?！?/br>
    “信心是一個相當(dāng)主觀的概念，一個人的信心有多強是無法用明確的數(shù)字衡量的，然而在這樣逐步遞減的過程之中，總能越過某道界限，最終使得不可能變?yōu)榱丝赡?。?/br>
    “而把最初的目標(biāo)縮小到微不足道的地步之后，我的信念終于占據(jù)了優(yōu)勢，將那個空間具現(xiàn)了出來，同時也將這個能力發(fā)動的條件或者限定明確了下來：

    第一，在具現(xiàn)空間內(nèi)，能夠進行收納的必須是‘物體’而非生命體、能量體或者無實體的概念?；谶@一點，我個人自然無法進入那個空間，也無發(fā)動將其用以隱匿、藏匿和逃逸?！?/br>
    第二，必須對要收納的東西有所了解和認(rèn)知，超出這個范圍則不可能。如果我對某種東西一無所知，那也不可能把它裝走。

    第三，必須親手觸及?！玫健前l(fā)動能力的首要條件。

    第四，物體必須處于非受第三方控制的狀態(tài)。比如，拿在會長手里的東西我無法收納。

    第五，必須是我個人對其具備‘裝得下’的認(rèn)知。這個條件有些主觀，實際上有些模糊物體體積概念的意思，比如，建筑物是不可能裝到這個空間內(nèi)的，因為常識上建筑物是‘不可攜帶物’，然而如果把它轉(zhuǎn)化為同等體積的建材的話，能力就得以發(fā)動了……所以一旦我對什么東西產(chǎn)生了“裝不下”的認(rèn)知，不管它多小都是裝不下的，而相反，只要覺得裝得下，那么就可以無視體積和重量發(fā)動能力了。

    當(dāng)然了，越大的東西越是容易讓人產(chǎn)生“無法裝在口袋里”的印象，我本人無法違背這種潛意識的

    第六，發(fā)動能力必須具備開啟和關(guān)閉的動作。我想要收入或者取出某些物品的時候，必然是有著動作和過程的，這些動作可能很簡單也可能比較復(fù)雜，但不能夠沒有。

    第七，這一切必須由我個人cao作和使用。也就是說這個空間只有我能用，也只有我可以用?！?/br>
    隨著這樣的解釋，奈落的用來藏匿和攜帶物品的能力、以及得到這種能力的過程就變得清晰形象了起來.

    …………