“喏”

    隨機，兩個長相清秀的侍女便是走了進來。

    陳珂目不斜視，他才不是貪圖這人的身子，只是單純的冬日太冷了而已。

    他一個北方人，沒有暖氣怎么活？

    所以只是為了不凍著自己而已，絕對沒有其他的想法！

    .........

    孔家

    孔賢坐在府內(nèi)，微微的皺著眉。

    公孫秋、顏崆等人都是坐在這里，他們在商討著昨日突然發(fā)生的大事。

    片刻后，公孫秋嘆了口氣。

    “現(xiàn)如今，那個暴君越來越過分了”

    “竟然直接下令夷淳于越老先生的三族，淳于老先生可是如今儒家的牌面了！”

    “我們怎么能夠忍得下這口氣？”

    孔賢默不作聲。

    一旁的子弦卻是開口說道：“可是不忍，又能夠如何？”

    “現(xiàn)如今咱們的勢力可是不如當年了”

    “那暴君重用法家，如今七國一統(tǒng)，天下何處能容納我們？”

    聽到這話，在場的人都是沉默了.....

    片刻后，又是一個人開口了。

    他的聲音中帶著些許的漠然。

    “那個暴君的事情，我們當然是要忍，也只能忍”

    “可罪魁禍首.....”

    “我們難道還需要忍么？”

    ..........

    清晨

    今日不必上朝，陳珂躺在床上半晌了不想起來。

    感謝始皇帝。

    感謝他現(xiàn)在還沒有發(fā)明出天天上朝的制度。

    正準備在躺一會兒，外面伺候的人聽到里面的動靜，便是開口道：“大人，您醒了？”

    “扶蘇公子等您一段時間了”

    第九章：禮論

    ？

    陳珂嚇得差點從床榻之上一躍而起。

    扶蘇等了自己一段時間了？

    等自己？

    大秦的長公子殿下等自己了一段時間，且自己只是在睡覺，而不是有急事？

    陳珂下意識的看向了自己的脖子。

    自己脖子上的這個東西，還能在自己的脖子上掛多長時間？

    這是一個問題。

    “咳咳”

    他輕咳一聲：“我馬上就到”

    說完之后，干脆利落的將地上散落的衣服穿在身上，而后急匆匆的朝著外面走去。

    ........

    扶蘇坐在院落里，臉上的神色中沒有絲毫的不耐。

    他只是恭恭敬敬、老老實實的站在院子里，低著頭，默默地思索著昨日嬴政與他說的事情。

    父皇給他換了一個老師，換的還是昨日里剛開始支持自己，后來不支持自己的陳少府。

    不過扶蘇雖然聰慧，但明顯是太過于老實。

    他只是以為，真的如同陳珂所說的一樣，陳珂反對的只是不健全的郡縣制。

    “踏踏踏”

    遠處一陣急促的腳步聲響起，隨之扶蘇收回了自己的思緒。

    陳珂來了。

    陳珂見了扶蘇之后，當即便是行禮道：“公子久候了，是臣之錯”

    “公子請坐”

    扶蘇有些愣神，有些茫然。

    下一刻他便是惶恐的說道：“老師何必如此？”

    “弟子等候老師，難道不是應(yīng)有的事情么？”

    “老師如此，折煞弟子了”

    “此于禮不合”

    陳珂只是行禮，然后與扶蘇坐在對面。

    這個時候的禮數(shù)尚且是跪坐，兩個人都是跪坐，并沒有什么別的尊卑之分。

    僅僅只是因為尚且還未曾有凳子而已。

    陳珂聽到扶蘇的話，當即便是問道：“扶蘇公子，與禮不合，此禮何為？”

    此禮何為？

    扶蘇楞了一下，但尚且還是老老實實的開口說道：“此乃尊師重道之禮”

    陳珂繼續(xù)問道：“敢問扶蘇公子，君與師何大？”

    這問同樣好解。

    《荀子》中，有一篇節(jié)名為禮論。

    其中所述

    “禮有三本:天地者，生之本也;先祖者，類之本也;君師者，治之本也?！?/br>
    “無天地惡生?無先祖惡出?無君師惡治?三者偏亡焉，無安人。”

    “故禮上事天，下事地，尊先祖而隆君師，是禮之三本也?！?/br>
    在荀子看來，第一者為天地，第二者為先祖，第三者為君，第四者為師。

    這種思想在儒家之中從此時便是開始有了，只是到了后面越發(fā)展，越是符合封建主義的君權(quán)思想。

    所以發(fā)展成了

    “天地君親師”

    其中，除卻將先祖進一步釋為「親」，且將「君」放在「親」之前外，沒有其他的變化。

    昨日陳珂回來之后，就在思考這個問題。

    扶蘇受到儒家的影響很深，尤其是一些糟粕的思想。

    儒家中有先進的、值得學(xué)習(xí)的思想，這是沒問題的。

    或者說，不只是儒家。

    世上的大部分東西，都是有其兩面性。

    他有好的，自然也有壞的。

    學(xué)習(xí)什么東西，都要取之精華，棄之糟粕。

    這是后世的某種辯證思想。

    陳珂要交給扶蘇的第一課，就是這種辯證思想。

    當然，這么迫切的傳授關(guān)于「君師」的說法，其實也是為自己的小命著想。

    扶蘇的上一個老師怎么死的？

    死就死在那個老頭子居然把自己放在「君」之上，妄圖把下一個大秦的皇帝教成只會聽他話的的傀儡。