第689章
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原是應(yīng)該感謝這位小兄弟的孝順的,曹颙心中暗罵自己,是不是太小人,想得太多。就算小五在伯父伯母身邊盡孝,或許也只是純孝而已。雖接觸的不多,但是看他從小就伶俐,最是會(huì)眼色的孩子。不管是真喜歡天佑,還是假喜歡天佑,在曹寅與李氏面前都會(huì)親近。 “老兒子,大孫子,老兩口的命根子”,曹寅與李氏之所以待這個(gè)小侄子親厚,也有移情作用。老兩個(gè)子嗣單薄,雖然有曹颙這個(gè)兒子,卻常年不在身邊。 曹颙想起夭折的異母弟弟曹順,若是沒(méi)有那場(chǎng)意外,曹順還活著的話,已經(jīng)九歲。不過(guò),就算是曹順活著,曹寅會(huì)快活,李氏怎能毫無(wú)隔閡的疼其他女人的孩子?說(shuō)起來(lái),還不若隔房的小侄子,更能打心里親近。 前院書(shū)房里,莊先生已經(jīng)到了,正拿著本書(shū)看著,見(jiàn)曹颙兄弟幾個(gè)進(jìn)來(lái),他笑著站起身來(lái)。 曹颙見(jiàn)他雖然有點(diǎn)清瘦,但是精神頭還好,稍稍放下心來(lái)。畢竟是將近六十的人,曹颙原本還擔(dān)心他旅途奔波勞累。 “先生,一別大半年,可真是想您了!”曹颙笑著作揖。 曹碩與曹項(xiàng)兩個(gè)這是第二次見(jiàn)莊先生,雖然不曉得堂兄與哥哥為何待他這般親厚,但是也跟著問(wèn)安行禮。 眾人在書(shū)房坐了,莊先生看著曹颙略顯紅黑的面容,摸了摸胡子道:“塞外苦寒,孚若這般歷練,但是有點(diǎn)武官的派頭了!” 曹颙想起這兩月的奔波,心中亦是感觸頗深,點(diǎn)點(diǎn)頭道:“五十來(lái)天,行程近萬(wàn)里,就是行軍打仗,也莫過(guò)于此,著實(shí)是磨練人。這番折騰下來(lái),估計(jì)我這身子骨又結(jié)實(shí)不少。” 小廝送上茶來(lái),曹颙端起茶盞,喝了一口,真是唇齒留香,與這幾個(gè)月喝的茶湯天壤之別。 放下茶盞,曹颙正看到曹碩與曹項(xiàng)兄弟兩個(gè)細(xì)皮嫩rou,身子略顯纖細(xì),便道:“你們兩個(gè)也別整日是讀書(shū),千萬(wàn)別學(xué)成手無(wú)縛雞之力的書(shū)呆子,沒(méi)事也練練騎射,就當(dāng)鍛煉身子也是好的!” 曹碩與曹項(xiàng)兩個(gè)站起來(lái),肅手聽(tīng)了,恭聲應(yīng)了,方才坐下。 曹颙不覺(jué)有些做家長(zhǎng)的感覺(jué),因同莊先生有話講,又囑咐了兩句,叫曹頌帶著弟弟們先回去。 等曹頌他們出去,曹颙回過(guò)頭來(lái),對(duì)莊先生道:“可是盼來(lái)先生,這幾個(gè)月先生不在身邊,我正糊涂著?!?/br> 莊先生道:“別的話先暫且放下,這兩個(gè)月你是往哪里去了?外蒙喀爾喀,還是青海額魯特?既是掛了太仆寺的職,怎么萬(wàn)歲爺還想著打發(fā)你辦差事?” 曹颙苦笑道:“許是上面看我太清閑,便想起我來(lái)。按照萬(wàn)歲爺?shù)囊馑迹疫€算是可信之人,就使我走了這么一遭。”說(shuō)到這里,將這兩個(gè)月的前后原由講了。 莊先生聽(tīng)說(shuō)是哲布尊丹巴活佛在御前提起的,康熙親自命曹颙去救的,對(duì)那位喇嘛也格外關(guān)注,忍不住仔細(xì)問(wèn)了,越問(wèn)神色越是古怪,最后他怔怔的說(shuō)不出話來(lái)。 曹颙見(jiàn)他如此,顯然是曉得些緣故的,不禁好奇問(wèn)道:“這宕桑旺波到底是什么來(lái)頭?瞧著哲布尊丹巴活佛提到他時(shí),亦是流露出恭敬來(lái),難道他竟比大喇嘛身份還高?” 莊先生點(diǎn)點(diǎn)頭,道:“若是老朽沒(méi)有猜錯(cuò),這本應(yīng)是已經(jīng)故去之人,要是他活著的消息傳揚(yáng)出去,西面怕是又不太平了!” “西北?青海汗?西藏王?”曹颙有些不解。 對(duì)于那些所謂的汗國(guó),曹颙這次也算是有了些許見(jiàn)識(shí)。不過(guò)是守著一片草場(chǎng),大的有中原的一個(gè)省、半個(gè)省那么大,小的不過(guò)是一個(gè)府罷了。地盤還好些,人口卻是少的可憐,頂多趕上中原的幾個(gè)縣而已。就算是有不服朝廷管束的,也不過(guò)是疥癬之疾,還能鬧出什么大亂子來(lái)? 莊先生看了看門口,并沒(méi)有其他人在,才低聲道:“不是西北,是西藏!” 待莊先生說(shuō)完他的猜測(cè),曹颙很是吃驚。若這宕桑旺波真是七年前死于青海湖畔的六世達(dá)賴倉(cāng)央嘉措,那現(xiàn)下西藏那邊正在尋的轉(zhuǎn)世靈童是怎么回事? 雖然不在理藩院當(dāng)差,但因前兩年在京中,曹颙對(duì)西藏那邊的事也曉得些。這六世達(dá)賴有兩人,前者便是倉(cāng)央嘉措,聽(tīng)說(shuō)是因德行的緣故被廢黜,由拉藏汗又立了一個(gè)新的六世達(dá)賴。 當(dāng)然,這只是明面說(shuō)辭,另一種說(shuō)法是倉(cāng)央嘉措是由藏王立的。西藏除了藏王,還有蒙古的一位汗王拉藏汗。藏王與拉藏汗始終在爭(zhēng)奪西藏的真正管轄權(quán)。前些年,拉藏汗與藏王的矛盾越來(lái)越深,最后集結(jié)了藏北的蒙古軍隊(duì),出兵占領(lǐng)了拉薩。 藏王被處死,藏王立的達(dá)賴?yán)锢睾乖趺茨苋荩勘憬杩诓赝踉缒暝唇Y(jié)葛爾丹、倉(cāng)央嘉措是偽靈童為由,上奏朝廷廢黜。 或許在康熙眼中,由蒙古人統(tǒng)治西藏比藏人更好,便準(zhǔn)了拉藏汗的折子,廢黜了倉(cāng)央嘉措,并命人將他押解京師。在途徑青海湖畔時(shí),這位年輕的前活佛“病故”了。 拉藏汗雖然立了新的六世達(dá)賴,但是卻不能得到西藏黃教教徒的支持。他們認(rèn)定“病故”的那位才是真正的達(dá)賴,開(kāi)始秘密尋找他的轉(zhuǎn)世靈童。這幾年,經(jīng)常有這樣那樣的傳聞流傳出來(lái),也不曉得哪種說(shuō)法是對(duì)的。 不管什么時(shí)代,這涉及到西藏的民族問(wèn)題,都是敏感的。曹颙大致曉得了這些緣故,便熄了自己的好奇之心。 不管安置在阿拉善的宕桑旺波到底是不是已逝的前六世達(dá)賴,這問(wèn)題已經(jīng)不重要??滴跫热荒芘扇饲Ю锾鎏龅木人?,就有保全他的心思。在阿拉善的草原上傳教,比在布達(dá)拉宮里做個(gè)“活雕像”更讓人快活吧!