卻不是人人都能知曉國家大事的，京城的覺羅府，正是熱鬧得不行。

    今日，是覺羅家小少爺“洗三”禮。曹頤娘家這邊，平郡王福晉、兆佳氏、曹潁、曹頌兄弟都過來道賀。

    覺羅家?guī)讉€已經(jīng)出門子的姑奶奶，也都到了。

    塞什圖的同僚朋友也有不少登門的，今年他輪值在京，不用跟著隨扈。

    里里外外，連帶著仆人婆子，都帶著歡喜。

    內(nèi)堂，平郡王福晉在女眷中身份最高，要帶著添盆的。她卻是退后一步，請兆佳氏先來。

    不管曹頤同兆佳氏關(guān)系如何，畢竟兆佳氏是嫡母，這點卻是無法改變的。

    兆佳氏被大家看著，從丫鬟手中接了幾個銀錠子，擱在水盆里。其他的女眷也跟著，往盆里放了各種物什。

    收生嬤嬤抱著小少爺出來，在各種吉祥話中，完成了“洗三”……

    第0425章 財匱（上）

    等過了兩日，曹颙才聽說那日康熙惱怒的緣故，確實因西藏那邊的緣故。

    這話說起來有點長，說白了，就是現(xiàn)在統(tǒng)治西藏的拉藏汗勢力有些不穩(wěn)，受到準葛爾部蒙古臺吉策妄阿喇布坦勢力的威脅，上折子給康熙，尋求中央政府的支持；同時上書要派次子回駐青海，想要同堂兄弟們爭奪曾祖父顧始汗在青海的地盤。

    這位拉藏汗，全名是叫拉藏魯巴勒，是青海和碩特汗國的第四代汗王，繼其曾祖固始汗、祖父達延汗、父親達賴汗后，統(tǒng)治西藏十數(shù)年。

    他本是達賴汗次子，并沒有汗位繼承權(quán)?？滴跛氖?，他父親老汗王去世后，汗王之位由他的兄長旺扎勒即位。康熙四十二年，他毒死了兄長，竊取了汗王之位，成為西藏王。

    拉藏汗登上汗位后，就開始在西藏展開了奪權(quán)戰(zhàn)爭。

    當時西藏手中掌權(quán)之人，除了統(tǒng)攝軍政大權(quán)的藏王同宗教首腦達賴喇嘛外，還有總管全藏行政事務(wù)的“第巴”。

    從固始汗登上西藏王寶座的時候起，第巴政權(quán)也同時成立。畢竟，在西藏人眼中，對蒙古人始終有防備，更愿意接受自己人的領(lǐng)導(dǎo)。

    第巴通常都由達賴喇嘛身邊的心腹總管擔任，平日輔佐達賴喇嘛處理行政事務(wù)，有時則充當達賴喇嘛的代理人。

    拉藏汗登上汗位時，擔任第五世第巴的桑結(jié)嘉措已經(jīng)在任上二十多年，勢力龐大。

    在五世達賴圓寂后，桑結(jié)嘉措遵照其遺命，實行秘喪，暗中尋找到轉(zhuǎn)世靈童，秘密安置。等到十幾年后，才公開其活佛身份，就是六世達賴倉央嘉措。

    在經(jīng)過一番角逐后，拉藏汗全勝，率兵進入拉薩，擒殺桑結(jié)嘉措，廢了其擁立的倉央嘉措，立伊西嘉措為達賴六世。

    康熙為了西藏穩(wěn)定，封拉藏汗為“翊教恭順汗”。

    西藏本就是個政教合一的政權(quán)，拉藏汗擒殺桑結(jié)嘉措，還得到不少人的支持。畢竟桑結(jié)嘉措二十多年的當權(quán)，也引得不少蒙藏貴族的嫉恨。但是廢了已經(jīng)坐床數(shù)載的倉央嘉措，另立活佛，卻是引得很多人的不滿。

    還有傳言，后繼任的這個達賴伊西嘉措是拉藏汗的私生子，大家對其身份根本不認可，西藏僧俗都不承認伊西嘉措是第五世達賴的轉(zhuǎn)世靈童。

    在他們心中，數(shù)年前在青海湖邊“病逝”的倉央嘉措才是真正的六世達賴活佛。因此，不少宗教人士聯(lián)合起來，在民間尋找到倉央嘉措的轉(zhuǎn)世靈童噶桑嘉措，想要擁立為七世達賴，已經(jīng)不斷上書朝廷，想要將其迎回西藏。

    拉藏汗感覺到西藏的局勢不穩(wěn)，為了穩(wěn)固自己的實力，一方面同強大的鄰邦準葛爾部聯(lián)姻，一方面派自己的次子回青海。

    準葛爾部臺吉策妄阿喇布坦，為了牽掣拉藏汗，托辭愛婿，將拉藏汗派去準葛爾迎娶的長子留在那邊，數(shù)年不令其歸。

    拉藏汗派往青海地方駐扎的次子，也是名不正言不順，得不到叔叔伯伯的承認。

    雖說拉藏汗早年也曾在青海居住，青海確是有其世居領(lǐng)地，但是因為他們祖孫幾代人的統(tǒng)治區(qū)域是西藏，所以在青海諸臺吉心中，始終將他們排除在青海之外。

    拉藏汗在拉薩呆不安穩(wěn)，又丟了老巢，實在法子，只得上書朝廷，想要尋求庇護同扶持。

    西北邊陲才太平十多年，康熙可不希望因拉藏汗的貪婪，引起什么戰(zhàn)爭。雖然對準葛爾臺吉策妄阿喇布坦的狂妄，康熙也很惱火，但是卻沒有干預(yù)的意思。

    他只是下了旨意，提到拉藏汗“年近六十，自當為其身計”，命駐扎青海之子返回拉薩，省得拉藏汗身邊無人，“豈不孤危”。同時，又好生褒獎了拉藏汗，稱其真心“不但朕知之，即各處人皆知之”。

    十六阿哥滔滔不絕的講完，卻是有些說得口渴了，拿起茶盞一飲而盡。

    曹颙在旁聽著，神色卻有些怪異。

    那是蒙古人同蒙古人的爭斗，蒙古各部打架沒什么，要是都親如一家，那睡不著覺的怕就是康熙了。

    甚至在對蒙古各部的安撫時，清廷有目的的重新劃定草場，打壓其中權(quán)勢的，扶持權(quán)勢弱小的，使得蒙古內(nèi)部小矛盾不斷。

    只是那“倉央嘉措的轉(zhuǎn)世靈童”，怎么讓人覺得那么別扭。

    這轉(zhuǎn)世么，就是藏傳佛家的一個說法，認為人死了，會通過輪回，重新降臨到這世上。

    但是，倉央嘉措死了么？那如今在蒙古阿拉善傳教的是哪個？