在怡親王發(fā)喪后，雍正按照親王遺折，命其嫡幼子弘曉襲了親王爵位，另外嫡長子弘敦為福郡王，嫡次子弘皎為良郡王。

    至此，怡賢親王在世四子，一親王、兩郡王、一貝勒。

    宗室嘩然，各種羨慕嫉妒，就不一一講述。

    可再多嫉妒，也無人敢在這個時候顯露。為了怡親王喪事，皇上處置的宗室大臣還少了？

    曹颙得到消息的，是在怡親王薨數(shù)日后。

    此時他已經在靈隱寺旁的別院里安居下來，每隔三日入靈隱寺聽禪，每隔五日陪李氏出行，日子過得安靜祥和。

    消息是李衛(wèi)使人送過來的。

    李氏與曹颙到杭州后，李衛(wèi)曾登門拜望。

    曹颙只見了一次，兩人不知說了什么。李衛(wèi)再也沒有登門，可也沒有斷了往來的意思，時而使人送些邸報過來。

    圣祖諸子中，除了同曹家最為親近的莊親王之外，怡親王與曹家的淵源不可謂不深。

    若是當年在靈隱寺前，沒有今上與怡親王的援手，曹颙能不能保全性命還兩說。

    聽其喪信，李氏與曹颙母子二人都不好受。母子二人上了靈隱寺，捐了一筆香油錢，請寺里誦經七七四十九日，亦算是了了這段因果。

    轉眼，又過去一年。

    恒生婚期將至，曹颙在蘇杭也有些住煩了。當收到天佑的來信，曉得五臺山的別院已經修建妥當后，曹颙便奉母離開杭州，乘船南上。

    船到德州時，曹颙與長生兄弟兩個分道揚鑣。長生奉李氏繼續(xù)北上回京，曹颙則偏西北去了山西。

    曹颙被靈隱寺方丈悟性收入居士弟子的消息，在京城早已不是新聞。對于曹颙沒有回京，而是去五臺山學佛，大家聽了，也不過是唏噓兩聲。

    雍正九年七月，喀爾喀汗王世子蒙克與端柔公主大婚，婚后公主隨世子在京城王府居住，未設公主府。

    當年九月，皇后薨，四皇子生母熹貴妃攝六宮……

    京中的一切，似乎都同曹颙不相干了。

    他悠悠然的坐在五臺山別院的躺椅上，嘴里說著天上飛的、地上跑的，一個光怪陸離的世界。

    已經是半大少年的天寶，坐在一旁，手上拿著筆墨，閃亮著眼睛聽著，筆下記載不停。

    “父親說的是仙境么？萬里之遙，數(shù)個時辰就到了……人能上天，還能下海……千里馬不吃草改吃油？”聽著父親描述得栩栩如生，天寶聽得幾近入了迷。

    可再真實的虛幻，也不是事實吧？

    不遠處，有個小廝在躬身掃的。若是仔細前，就會發(fā)現(xiàn)他的耳朵，偶爾不自覺的一動一動。

    曹颙笑著看了一眼，道：“佛法無邊，對于佛祖來說，這些不過是小把戲?！?/br>
    天寶聽得直咋舌，對于神佛不禁也心生向往，不過他最愛吃rou脯，想著學佛的清苦，終是打了退堂鼓。

    不過，這絲毫不影響他對父親眼中那個“西方極樂世界”的好奇與不解。

    曹颙也就樂意在閑暇十分，在小兒的期待中，為他講述那個“極樂世界”。

    記錄曹颙“胡言亂語”的折子，半月后也到了御前。

    在喪弟喪妻后，雍正越發(fā)老態(tài)。

    他可以理解曹颙的難處，因為他也不行了。現(xiàn)下每次臨幸宮人，都需要借助秘藥。

    對于一個俯視天下的帝王來說，這個打擊不所謂不大。他有些理解曹颙借佛遁世，不愿面對妻兒的心情。

    甚至，他的心里，隱隱的有些遷怒初瑜。多少覺得還是因她這個當妻子的不體諒，才使得曹颙如此心灰意冷的離家。

    自打聽說曹颙身體漸好，他便又生出起復曹颙的心思。

    可是，看了曹颙與天寶對話的折子，雍正明白，曹颙沉迷佛法已深，已經失了平素的謹慎與理智。

    這樣被佛法教義迷得腦子都不清醒的臣子，哪里還能用？

    兩個月后，五臺山曹家別院，走失了一個小廝。

    曹颙坐在躺椅上，這回是真的笑了……

    廣州碼頭，遠遠的使來一座大船。

    碼頭上，人頭涌動，高聲歡呼。

    船頭，一人放下千里目，自言自語道：“我魏五終于回來了……”

    （全文完）