王霖臉上笑容一僵，正色道：“朕取東瀛不為美人……而只為出一口怨氣！”

    第535章 眾汗之汗

    晁蓋等人覲見皇帝，旋即皇帝設(shè)宴款待。宴會一直持續(xù)到了晚上。

    夜幕深沉，王霖親自將晁蓋、戴宗、阮氏三雄送出行宮，皇帝如此禮遇，梁山諸將莫不感激涕零。

    送走了晁蓋等人，安排完晁蓋率部返回海上攻取東瀛諸島的軍事謀劃，王霖心頭便輕松了不少。

    這個時候的東瀛，應(yīng)該正處在平安時代的末期。

    人口最多兩三百萬，國力更弱。

    晁蓋所部以九州島為根基，逐漸餐食攻取東瀛諸島，甚至滅了東瀛，也未必是不可能的事，只是不像阮氏三雄認(rèn)為的那么容易罷了。

    當(dāng)下的琉球群島已納入大燕版圖，王霖已傳詔福建派員和治理并往琉球大量移民，而若再將東瀛拿下，以琉球和東瀛諸島為基礎(chǔ)，未來王霖就可輻射周邊海外諸國。

    當(dāng)然，對于王霖來說，海外版圖的拓展那是后話了。

    他現(xiàn)在當(dāng)務(wù)之急的是遷都燕京，穩(wěn)固大燕現(xiàn)有疆土，富國強(qiáng)兵。

    爾后吞了金國，并真正將蒙古各部征服，徹底將蒙古游牧之地化為大燕的蒙古行省。

    再興師西進(jìn)，將整個西域諸國徹底平定。

    大陸一統(tǒng)定鼎，才是海外拓疆。

    所以，對王霖來說，未來任重而道遠(yuǎn)。用偉人的話說，這只不過是萬里長征才走完了第一步。

    因此，王霖對于蒙古各部的國策，目下以招撫為主、征伐為輔。

    沒有人知道皇帝的真正戰(zhàn)略意圖，現(xiàn)在很多燕人在光復(fù)燕云之后就生出心滿意足的心理，彈冠相慶，認(rèn)為可以維持現(xiàn)狀，與金國相安無事，繁榮共存了。

    而即便是未來大燕國力強(qiáng)盛到一定程度，皇帝會出兵滅了金國，但也僅此而已。

    沒有人相信，皇帝連蒙古、龐大的西域諸國、西南的大理乃至海外各島，都要悉數(shù)納入大燕版圖而進(jìn)行實(shí)質(zhì)性的治理。

    不要說普通百姓，就是文武朝臣之中，也有不少人產(chǎn)生了“小富即安”心態(tài)，這段時間以來，已經(jīng)有不少朝臣紛紛開始上表，奏請皇帝罷刀兵而興農(nóng)桑，將主要精力用在燕云十六州的教化和穩(wěn)定上。

    王霖統(tǒng)統(tǒng)置之不理。

    罷刀兵，怎么可能？

    一旦大燕馬放南山，刀槍入庫，蠢蠢欲動的金人立時就會糾集大軍再次南侵。

    現(xiàn)在大燕正規(guī)軍約有五十多萬。

    王霖準(zhǔn)備在兩年的時間內(nèi)，至少再招募和擴(kuò)充五十萬人以上，真正實(shí)現(xiàn)大燕擁兵過百萬。

    開疆辟土需要用兵，占領(lǐng)后的各地穩(wěn)固統(tǒng)治，又需要大量的兵馬分兵屯駐。

    否則，就是滅了金國和蒙古又能如何？

    燕軍一退，沒幾年女真人和蒙古人就能卷土重來。

    當(dāng)然，丟了數(shù)百年的燕云十六州，所謂的漢民其實(shí)說白了就是對大遼擁有高度歸屬感的遼民，燕云土著對大燕王朝的認(rèn)同感并不高，教化當(dāng)然非常重要。

    王霖很清楚，施行仁政提升本地漢民地位是一個方面，另外更重要的是通過儒教的傳播和文化浸染來凝聚整個大漢民族的民族血脈共同感至關(guān)重要。

    因此王霖在燕京平定后的第一道詔命就是明年加恩科，燕云十六州所屬讀書人均可參加來年的春闈，與大燕士子擁有同等的博取功名和入朝為官的資格。

    在此之前，王霖已經(jīng)命人將張魁、程遠(yuǎn)景、周子宴三位當(dāng)世大儒率聚集在真定的數(shù)千士子往燕京而來，在燕京興辦官學(xué)，擴(kuò)建燕京文廟。

    龐大的儒教代表團(tuán)在燕京漸漸扎下根來，開辦了燕京書院，開始教授王霖所著的“四書五經(jīng)集注”和“燕王讀書法”。

    燕京書院的第一任院長為張魁。

    副院長為周子宴和程遠(yuǎn)景。

    三位大儒的門下弟子均在書院任教。

    燕京書院系遼國北院大王府改建而成，緊挨著燕京文廟。書院進(jìn)門的廣場上，已經(jīng)豎立起王霖的大幅塑像，當(dāng)然不是以皇帝的名義，而是以王霖儒教大宗師的名義。

    山東孔府衍圣公嫡系一支，也遣嫡子北上坐鎮(zhèn)燕京文廟。

    燕云各州的讀書士子紛紛往燕京而來，這其中還有不少崇尚漢文化的遼人，以及諸多被王霖不拘一格降人才吸引而來的異族人，甚至還有一些蒙古人。

    王霖沒有強(qiáng)迫燕云漢人從左衽變成右衽，更沒有把原燕云各州縣任大小官員的“漢人”調(diào)到內(nèi)地任職，再指派大燕官吏前往管理其地，而是繼續(xù)使用，這對于安定燕云各州具有重大的意義。

    王霖相信，時間會融合和改變一切。

    連日來，進(jìn)入燕京書院的讀書人越來越多，一時書院人滿為患。

    隨后，王霖又命真定軍官學(xué)校遷徙到燕京，更名為燕京軍官學(xué)校。

    對于商賈，王霖則采取了與當(dāng)年在青州同等的優(yōu)惠政策，鼓勵商賈經(jīng)營。

    一切都漸漸走上了正軌，而大燕遷都燕京已經(jīng)全面鋪開，東京的朝廷機(jī)構(gòu)均已在往燕京而來的遷移路上，大量的人口往燕京和燕云各州涌來。

    燕京城外的官道上，人流涌動，來自大燕各地、西域、西夏乃至海外的商隊(duì)絡(luò)繹不絕。

    王霖隨后將自己儒教大宗師的稱號賜予了張魁。

    并當(dāng)著燕京書院數(shù)千學(xué)子，公開稱呼張魁為張圣，一下子就將張魁在文壇的地位抬升到了幾乎與張載平齊的位置。