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筆趣閣 - 玄幻小說(shuō) - 完善中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系十講在線閱讀 - 四、處理好政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)研究

四、處理好政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)研究

    四、處理好政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的關(guān)系

    中國(guó)理論經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科主要包括政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)兩大專業(yè)。這兩大專業(yè)的研究者自改革開(kāi)放以來(lái)似乎形成了某種程度上對(duì)立的兩大陣營(yíng),從事政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)和研究的人常常批評(píng)從事西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)和研究的人“搞自由化”“不批西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”“不堅(jiān)持馬克思主義”;從事西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)和研究的人則說(shuō)從事政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)和研究的人“思想保守、僵化”“教條主義”“本本主義”。這種對(duì)立的局面應(yīng)當(dāng)改變。

    首先,在中國(guó),研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和研究西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的目標(biāo)(目的)是一致的,這兩大專業(yè)不應(yīng)該對(duì)立,也沒(méi)有必要對(duì)立。研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)也好,研究西方經(jīng)濟(jì)學(xué)也好,我們的目的都是要繁榮和發(fā)展中國(guó)的理論經(jīng)濟(jì)學(xué),都是要為中國(guó)的改革開(kāi)放,為中國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù),這個(gè)目標(biāo)應(yīng)該是一致的。我本人大學(xué)本科是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的(1977年恢復(fù)高考后的一段時(shí)間大學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)似乎都是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)),碩士研究生和博士研究生攻讀了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè),此后一直從事西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)和研究工作。從我個(gè)人來(lái)說(shuō),我研究西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的目的不是要宣揚(yáng)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)如何好,也不是要用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)取代政治經(jīng)濟(jì)學(xué),而是通過(guò)對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究,從中找到一些有用的理論和方法,結(jié)合中國(guó)的實(shí)際加以運(yùn)用,為中國(guó)的改革開(kāi)放和經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)。

    其次,研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與研究西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的人應(yīng)該多交流、多合作,應(yīng)當(dāng)同心協(xié)力推進(jìn)中國(guó)理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展。不同的觀點(diǎn)可以討論、爭(zhēng)論、商榷,甚至可以相互批判,通過(guò)學(xué)術(shù)討論和爭(zhēng)論來(lái)提高理論水平,發(fā)現(xiàn)真理。研究西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)者要關(guān)注和研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué),研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)者要關(guān)注和研究西方經(jīng)濟(jì)學(xué),不應(yīng)簡(jiǎn)單地老死不相往來(lái),各站一邊相互指責(zé)、相互排斥。應(yīng)當(dāng)相互學(xué)習(xí),相互融通,取長(zhǎng)補(bǔ)短,這樣才能開(kāi)闊視野,解放思想,才能夠推進(jìn)我們理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的建設(shè)和發(fā)展。

    最后,我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到,過(guò)去一段時(shí)間在中國(guó)學(xué)界政治經(jīng)濟(jì)學(xué)被邊緣化不是由于引進(jìn)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)造成的,更不是由于中國(guó)有一部分學(xué)者在講授和研究西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的結(jié)果。有人認(rèn)為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)被邊緣化是因?yàn)樵谄胀ǜ叩葘W(xué)校的教學(xué)安排上西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的課時(shí)太多,他們主張要減少西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)課時(shí),增加政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)課時(shí)。我認(rèn)為這不是解決問(wèn)題的好辦法。我們要認(rèn)真思考的問(wèn)題是:為什么西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國(guó)學(xué)界這么流行?為什么年輕的學(xué)子