第159章、暑假之十（旅游）

    ——西江千戶苗寨（3）

    天地洪荒，歷史悠遠(yuǎn)！

    苗族，是早期生活在“日出東方、漁獵海上”的原始農(nóng)耕部落，最早有可能生活在浙江余姚一帶，我們現(xiàn)在的吊腳木樓和早期東方的桿欄式建筑十分相似。

    那時(shí)，我們的祖先過(guò)著非常平靜的生活，自己開(kāi)荒，自己種地，自己打獵、自己捕魚等。

    生活無(wú)憂無(wú)慮，生活天天唱歌。

    后來(lái)，隨著部落的人越來(lái)越多，也就慢慢地向外發(fā)展，也慢慢地向更適合居住的長(zhǎng)江中下游，黃河下游的山東一帶遷徙。

    后來(lái)，就出現(xiàn)了我們的一個(gè)很有名的英雄祖先叫蚩尤，他是我們民族的英雄，他也經(jīng)常帶著部落的人狩獵、打仗，還開(kāi)始學(xué)會(huì)了養(yǎng)牛等，并用自己飼養(yǎng)的牛等為部落的種田服務(wù)。

    他們還把剝下來(lái)的獸皮、牛皮等做成衣服披在身上，并把牛角捆綁固定在自己的頭上，打仗的時(shí)候就可以用頭上的牛角去頂撞對(duì)方。

    后來(lái)，隨著部落的不斷壯大，又開(kāi)始向中原地區(qū)發(fā)展，在中原地區(qū)碰上了黃帝和炎帝，就和他們之間發(fā)生了戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始時(shí)，我們的祖先蚩尤是勝的，他們戴在頭上的牛角讓敵人看了都很害怕，所以，現(xiàn)在我們祖先蚩尤的塑像都是有牛角在頭上的。

    我們苗族婦女盛裝時(shí)所戴的牛角銀飾，好像也是從那個(gè)時(shí)候傳下來(lái)的。

    但是后來(lái)，黃帝和炎帝聯(lián)合了起來(lái)，一起來(lái)對(duì)付我們的祖先，才在逐鹿那個(gè)地方把蚩尤打敗了，那就是后來(lái)人們常說(shuō)的“逐鹿大戰(zhàn)?！?/br>
    戰(zhàn)敗了，蚩尤就成了黃帝炎帝的俘虜，并用楓樹給他做了一個(gè)大大的枷鎖，經(jīng)過(guò)嚴(yán)刑拷打，蚩尤的血全部染在了楓樹枷鎖上，把整個(gè)枷鎖都染成了紅色。

    然后黃帝和炎帝就把蚩尤帶到了一片楓樹林下把他殺了。沒(méi)過(guò)多久，在埋葬蚩尤的地方就長(zhǎng)出了好大一片楓樹林，而且楓樹心和樹葉全部都是紅色的。所以，現(xiàn)在的楓樹就變成了紅色的。楓樹也就成了苗族人的吉祥樹，以及祖先的象征。

    所以你看，在我們這一帶，凡是有苗族寨子的地方，在寨子的附近都會(huì)有一大片長(zhǎng)得非常茂盛的楓樹林?；蚴?，在我們這邊，只要你看到那個(gè)寨子旁邊有一片楓樹林，那個(gè)寨子就一定是苗族村寨。

    楓樹是我們苗族的圖騰和象征，特別是寨子周圍的楓樹是絕對(duì)不能砍的。而且我們現(xiàn)在用的木鼓也一定是用楓樹來(lái)做的。

    “楓樹做的木鼓是什么樣的？”南飛打斷了老爺爺?shù)墓适拢瑔?wèn)。

    “木鼓分兩種，黑鼓是祭祀用鼓，白鼓是喜慶用鼓，你們還沒(méi)有在表演場(chǎng)看過(guò)演出吧，那明天你倆可得去看看，那里的表演就有木鼓舞。”老爺爺回答。南飛認(rèn)真地點(diǎn)了點(diǎn)頭。

    老爺爺也借機(jī)又抽了兩口煙，接著講他的故事——

    蚩尤被黃帝炎帝打敗被殺后，他的部落有一部分就投降了黃帝和炎帝，就與中原漢族融合成了現(xiàn)在所說(shuō)的炎黃子孫，而另有一部分卻慢慢地又逃回了南方，到現(xiàn)在的長(zhǎng)江中下游一帶。也就成了后來(lái)人們稱著的“三苗國(guó)”，

    “三苗國(guó)”經(jīng)過(guò)好長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展，勢(shì)力又慢慢地強(qiáng)大起來(lái)，又與中原的炎黃子孫發(fā)生了好多次的戰(zhàn)爭(zhēng)。

    再一次戰(zhàn)敗后，他們又不得不又渡過(guò)黃河、長(zhǎng)江，朝更南更西的山區(qū)方向遷徙，并在遷徙的過(guò)程中，不斷地受到中原漢人的追殺，包括文字等的，也不得不盡量地做到保密或隱藏，所以在長(zhǎng)期的遷徙過(guò)程中，也就慢慢地把自己的文字弄得失傳了，所以現(xiàn)在，苗族就成了沒(méi)有文字的民族了。

    后來(lái)，又在幾次發(fā)展、壯大、戰(zhàn)爭(zhēng)、失敗中，又不得不再次向南方向西南方遷徙，最后才來(lái)到了湘西、黔東等地?？偣菜銇?lái)，苗族前前后后經(jīng)過(guò)了五次大遷徙，才來(lái)到了現(xiàn)在居住的地方。

    在解放前，也有一部分苗族慢慢地歸附于各個(gè)時(shí)期的漢族統(tǒng)治，但仍然保留了自己的民族，也就是當(dāng)時(shí)人們常說(shuō)的“熟苗”，而也有一部分繼續(xù)與當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者對(duì)抗著，也就成了最后人們說(shuō)的“生苗”。

    西江的苗族，好像就是這個(gè)時(shí)候從其他地方遷徙過(guò)來(lái)的。聽(tīng)老人家說(shuō)，我們好像是從湖南到廣西，再?gòu)膹V西進(jìn)入貴州的南部的從江、榕江，最后才從榕江慢慢地朝上遷徙來(lái)到的西江的——

    一個(gè)悠遠(yuǎn)的動(dòng)人故事，讓南飛和江北雁的思緒也好像從遠(yuǎn)古走來(lái)。抬頭再看看滿寨的燈光，有如墜入滿天的星星里，隱隱的層層吊腳木樓的棱角，就像那傳說(shuō)中英雄高大挺拔的身軀，護(hù)佑著這一群善良而倔強(qiáng)的子民。

    “老爺爺，苗族既然已經(jīng)遷徙了這么多次，遷徙了這么久這么遠(yuǎn)，為什么要選擇在西江這里居住呢？”南飛好像已經(jīng)被爺爺?shù)墓适律钌钗?/br>
    “苗族與當(dāng)時(shí)已經(jīng)非常強(qiáng)大的中原漢民族發(fā)生了戰(zhàn)爭(zhēng)，而且是打了好久好久，打了一代人又一代人。所以，任何時(shí)候都要防止中原漢人來(lái)打仗，所以也就只能選擇這種相對(duì)比較隱蔽的大山里居住了——

    當(dāng)然，最開(kāi)始來(lái)的時(shí)候，也不是居住在這里，聽(tīng)老一輩說(shuō)，開(kāi)始我們的祖先是先來(lái)到更加隱蔽的雷公山大山里的雷公坪上居住的，那里就不容易被外面的人發(fā)現(xiàn)。

    但由于雷公山上要比下面這些地方都要冷得多，出了打獵，其他的稻谷呀等的都不能生長(zhǎng)。生活也就過(guò)得越來(lái)越艱難。

    有一天，幾個(gè)兄弟帶著獵狗出來(lái)打獵，慢慢地，一條獵狗追著獵物就來(lái)到了現(xiàn)在我們居住的西江，還在一條小河里洗了澡，結(jié)果下午，那條獵狗的尾巴上帶著幾粒野稻子種子回去。

    幾兄弟發(fā)現(xiàn)了，覺(jué)得這里連野稻子都能生長(zhǎng)，那如果搬來(lái)這里居住，慢慢地把野稻子培養(yǎng)起來(lái)，一定也能讓族人生活得比現(xiàn)在好。

    第二天，幾兄弟就又跟著那條獵狗來(lái)到了這里，并在這里種下了幾棵楓樹。結(jié)果，過(guò)一段時(shí)間他們來(lái)看，楓樹長(zhǎng)得很好，這就證明這里是可以居住的，他們就回去，把整個(gè)家族遷到了這里，當(dāng)時(shí)種下的楓樹，也就成了現(xiàn)在的保寨樹。

    （待續(xù)）